馬建明

江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱，灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境，孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā)，在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張，這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

“悅納”，從字面意思來看，就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來，就是教師努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個時間相遇，不管怎樣的學(xué)生，教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待，欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生，包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己，對自己充滿自信與肯定，要相信每個生命都有一份獨(dú)特的美麗。

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去，在愉悅的情感中發(fā)展多元智能，促進(jìn)多元生長，成就多彩生命。在我看來，“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

具體體現(xiàn)在三個方面：

其一，“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說：“復(fù)歸于嬰兒?！弊寣W(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回，不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說：“處無為之事，行不言之教?！泵献诱f：“人有不為也，而后可以有為。”這些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子，我們只需為他們提供陽光雨露，讓他們生根發(fā)芽，開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動、自主地發(fā)展，教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

其二，“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂，倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說：“凡看經(jīng)書，要致吾之良知，取其有益于學(xué)而已，則千經(jīng)萬典，顛倒縱橫，皆為我所用?！苯逃伊菏檎f：“知識技能是生活的工具，是死的，只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求，而后知識技能才得有?！薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識就可以完成的，知識不只是通過教師傳授而得到的，而是學(xué)生在一定的情境下，通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

其三，“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念?！皭偧{教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵，就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，博采眾長，悅納自己，包容他人，尊重多彩，尊重多元，尊重個性。新課程與舊課程的區(qū)別在于，舊課程是以知識為中心，而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”，就是要“順木之性”，就是要讓兒童真正成為兒童，而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性，這些“天性”正是我們教育的源泉與動力。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個不同的世界，常常發(fā)生沖突。蒙臺梭利說：“兒童成長的沖突，主要是由成人引起的，在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中，成人始終像一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去，并把他壓垮?！苯處熞舸妗巴摹?，我們不妨聽聽雷夫是怎么說的：“有些學(xué)生就是教不好的，我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會成功；但我認(rèn)為，我的工作可以給學(xué)生一個成功的機(jī)會。一個老師的工作是為學(xué)生打開一扇門，并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門，也不會拉他們進(jìn)來，走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情。”

二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

顧明遠(yuǎn)先生說過：“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)?！鼻迦A老校長梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”被譽(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說：“有了好校長、好老師，在破廟里也能辦成好學(xué)校?！痹趲孜淮髱煹难劾?，真正的名校必定有著深厚的文化底蘊(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn)，他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合，建構(gòu)悅納文化；通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì)，讓“悅納如海，勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個角落，讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號。他們更加知道師生行為文化的重要，將“悅納如海，勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價值觀，并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下，學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表，溫文爾雅的氣質(zhì)，和藹親切的神態(tài)，為人師表的德行……

三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下，提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”，以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法，自主探究，自主吸納，自我塑造；讓學(xué)生主動、生動、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí)；讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中，“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動互納、快樂展示、博采善思”五個環(huán)節(jié)，始終以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生，解放學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下，注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”，進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益；突出教師精講點(diǎn)撥的作用，讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感；發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能，使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動美。

“悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求：“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂；努力建設(shè)‘自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂；傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂；最終形成‘今天離開了，明天還想來，終身難忘的課堂?！边@也讓我想起了雷夫說的一段話：“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué)；好的教學(xué)是一個有條理的人推著孩子盡全力做得更好；卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范，讓孩子們推動自己全力以赴做得最好?！睙o論是國內(nèi)還是國外，都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程?！敖逃哪康脑谟谑谷顺蔀樗约?，‘變成他自己?！?/p>

無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育：孩子得到公平的教育，無論孩子的家庭有什么不同，他們都得到平等的關(guān)照，學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的；孩子得到溫暖的教育，校園里處處洋溢著善意，師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛，師生覺得在這樣的校園里是幸福的；孩子得到靈動的教育，這里充分彰顯自主、自由，一切教學(xué)、活動都是有趣的，讓孩子的心靈得到充分舒展；孩子得到特別的教育，每一個孩子都是獨(dú)特的生命，孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮，孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終，大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字？不論你來自哪里，不管你有怎樣的差異，都愉悅地接納，關(guān)注學(xué)生的生命，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)，自由地生長，讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā)，去演繹精彩的人生……

圖片新聞

6月25日下午，省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī)，召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會。會前，省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度，進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象，為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年，省委教育工委評選表彰了10個先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

（柳杭報(bào)道）

江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱，灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境，孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā)，在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張，這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

“悅納”，從字面意思來看，就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來，就是教師努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個時間相遇，不管怎樣的學(xué)生，教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待，欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生，包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己，對自己充滿自信與肯定，要相信每個生命都有一份獨(dú)特的美麗。

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去，在愉悅的情感中發(fā)展多元智能，促進(jìn)多元生長，成就多彩生命。在我看來，“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

具體體現(xiàn)在三個方面：

其一，“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說：“復(fù)歸于嬰兒。”讓學(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回，不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說：“處無為之事，行不言之教。”孟子說：“人有不為也，而后可以有為?！边@些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子，我們只需為他們提供陽光雨露，讓他們生根發(fā)芽，開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動、自主地發(fā)展，教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

其二，“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂，倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說：“凡看經(jīng)書，要致吾之良知，取其有益于學(xué)而已，則千經(jīng)萬典，顛倒縱橫，皆為我所用。”近代教育家梁漱溟說：“知識技能是生活的工具，是死的，只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求，而后知識技能才得有?！薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識就可以完成的，知識不只是通過教師傳授而得到的，而是學(xué)生在一定的情境下，通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

其三，“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念。“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵，就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，博采眾長，悅納自己，包容他人，尊重多彩，尊重多元，尊重個性。新課程與舊課程的區(qū)別在于，舊課程是以知識為中心，而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”，就是要“順木之性”，就是要讓兒童真正成為兒童，而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性，這些“天性”正是我們教育的源泉與動力。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個不同的世界，常常發(fā)生沖突。蒙臺梭利說：“兒童成長的沖突，主要是由成人引起的，在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中，成人始終像一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去，并把他壓垮?！苯處熞舸妗巴摹保覀儾环谅犅犂追蚴窃趺凑f的：“有些學(xué)生就是教不好的，我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會成功；但我認(rèn)為，我的工作可以給學(xué)生一個成功的機(jī)會。一個老師的工作是為學(xué)生打開一扇門，并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門，也不會拉他們進(jìn)來，走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情?！?/p>

二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

顧明遠(yuǎn)先生說過：“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)。”清華老校長梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！北蛔u(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說：“有了好校長、好老師，在破廟里也能辦成好學(xué)校?！痹趲孜淮髱煹难劾?，真正的名校必定有著深厚的文化底蘊(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn)，他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合，建構(gòu)悅納文化；通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì)，讓“悅納如海，勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個角落，讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號。他們更加知道師生行為文化的重要，將“悅納如海，勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價值觀，并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下，學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表，溫文爾雅的氣質(zhì)，和藹親切的神態(tài)，為人師表的德行……

三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下，提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”，以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法，自主探究，自主吸納，自我塑造；讓學(xué)生主動、生動、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí)；讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中，“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動互納、快樂展示、博采善思”五個環(huán)節(jié)，始終以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生，解放學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下，注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”，進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益；突出教師精講點(diǎn)撥的作用，讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感；發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能，使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動美。

“悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求：“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂；努力建設(shè)‘自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂；傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂；最終形成‘今天離開了，明天還想來，終身難忘的課堂?！边@也讓我想起了雷夫說的一段話：“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué)；好的教學(xué)是一個有條理的人推著孩子盡全力做得更好；卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范，讓孩子們推動自己全力以赴做得最好?！睙o論是國內(nèi)還是國外，都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程。“教育的目的在于使人成為他自己，‘變成他自己?！?/p>

無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育：孩子得到公平的教育，無論孩子的家庭有什么不同，他們都得到平等的關(guān)照，學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的；孩子得到溫暖的教育，校園里處處洋溢著善意，師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛，師生覺得在這樣的校園里是幸福的；孩子得到靈動的教育，這里充分彰顯自主、自由，一切教學(xué)、活動都是有趣的，讓孩子的心靈得到充分舒展；孩子得到特別的教育，每一個孩子都是獨(dú)特的生命，孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮，孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終，大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字？不論你來自哪里，不管你有怎樣的差異，都愉悅地接納，關(guān)注學(xué)生的生命，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)，自由地生長，讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā)，去演繹精彩的人生……

圖片新聞

6月25日下午，省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī)，召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會。會前，省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度，進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象，為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年，省委教育工委評選表彰了10個先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

（柳杭報(bào)道）

江蘇省灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處黃海之濱，灌河之畔。特定的地理、人文環(huán)境，孕育了灌南實(shí)小人博納雅容的性情。學(xué)校受灌河入海、海河成潮的自然景觀啟發(fā)，在學(xué)校的“和諧教育”“新教育實(shí)驗(yàn)”“開放教育”“全優(yōu)課堂”等基礎(chǔ)上提煉出“悅納教育”主張，這種教育智慧與勇氣令人欽佩。

“悅納”，從字面意思來看，就是喜悅地接納與承認(rèn)。把“悅納”和“教育”聯(lián)系起來，就是教師努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生高興地、愉悅地去學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生在生命的某個時間相遇，不管怎樣的學(xué)生，教師都應(yīng)懷著一種平靜而虔誠的態(tài)度對待，欣賞學(xué)生，尊重學(xué)生，包容學(xué)生。教師和學(xué)生都要悅納自己，對自己充滿自信與肯定，要相信每個生命都有一份獨(dú)特的美麗。

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，要求教師和學(xué)生都應(yīng)積極地參與到教學(xué)過程中去，在愉悅的情感中發(fā)展多元智能，促進(jìn)多元生長，成就多彩生命。在我看來，“悅納教育”飽含著學(xué)校對未來教育的追求。

一、“悅納教育”代表著理想教育的追求

具體體現(xiàn)在三個方面：

其一，“悅納教育”體現(xiàn)了“善教樂學(xué)”的理念。教師尊重學(xué)生的個性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，倡導(dǎo)基于學(xué)生生命發(fā)展的“自然之教”。老子說：“復(fù)歸于嬰兒?！弊寣W(xué)生向嬰兒狀態(tài)返回，不應(yīng)過多地干預(yù)。老子又說：“處無為之事，行不言之教?！泵献诱f：“人有不為也，而后可以有為?！边@些言論都是主張順應(yīng)兒童的“自然之教”。孩子天生就是善的種子，我們只需為他們提供陽光雨露，讓他們生根發(fā)芽，開花結(jié)果。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“悅納教育”主張學(xué)生主動、自主地發(fā)展，教學(xué)不過是為學(xué)生這顆“善的種子”提供好的發(fā)展環(huán)境。

其二，“悅納教育”體現(xiàn)了“自主建構(gòu)”的理念。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造悅納課堂，倡導(dǎo)學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)、課中自主探究、課后自主拓展。陸九淵說：“凡看經(jīng)書，要致吾之良知，取其有益于學(xué)而已，則千經(jīng)萬典，顛倒縱橫，皆為我所用?！苯逃伊菏檎f：“知識技能是生活的工具，是死的，只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)求，而后知識技能才得有?！薄皭偧{教育”就是倡導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。教學(xué)不是教師向?qū)W生單向傳遞知識就可以完成的，知識不只是通過教師傳授而得到的，而是學(xué)生在一定的情境下，通過“意義建構(gòu)”的方式獲得的。

其三，“悅納教育”體現(xiàn)了“兒童立場”的理念?！皭偧{教育”提倡面向所有的學(xué)生，主張關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展。他們提出“悅學(xué)”“博納”“包容”“融合”等核心內(nèi)涵，就是讓學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，博采眾長，悅納自己，包容他人，尊重多彩，尊重多元，尊重個性。新課程與舊課程的區(qū)別在于，舊課程是以知識為中心，而新課程是以學(xué)生為中心。以學(xué)生為中心的教育就是要堅(jiān)守“兒童立場”，就是要“順木之性”，就是要讓兒童真正成為兒童，而不是“小大人”。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓兒童保有喜歡交往、成功、好奇、幻想、游戲、模仿、嘗試、贊揚(yáng)的天性，這些“天性”正是我們教育的源泉與動力。堅(jiān)守“兒童立場”，就是要讓教師永遠(yuǎn)留存“童心”。兒童與成人是兩個不同的世界，常常發(fā)生沖突。蒙臺梭利說：“兒童成長的沖突，主要是由成人引起的，在兒童的生理和心理發(fā)展的過程中，成人始終像一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去，并把他壓垮?！苯處熞舸妗巴摹?，我們不妨聽聽雷夫是怎么說的：“有些學(xué)生就是教不好的，我不認(rèn)為所有的學(xué)生都會成功；但我認(rèn)為，我的工作可以給學(xué)生一個成功的機(jī)會。一個老師的工作是為學(xué)生打開一扇門，并且讓學(xué)生自己走進(jìn)來。我不會使勁地把學(xué)生推進(jìn)這扇門，也不會拉他們進(jìn)來，走進(jìn)來必須是學(xué)生自己的事情?！?/p>

二、“悅納教育”體現(xiàn)著辦學(xué)品質(zhì)的追求

顧明遠(yuǎn)先生說過：“學(xué)校文化是校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)?！鼻迦A老校長梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！北蛔u(yù)為中國基礎(chǔ)教育“活化石”的呂型偉先生也說：“有了好校長、好老師，在破廟里也能辦成好學(xué)校?！痹趲孜淮髱煹难劾?，真正的名校必定有著深厚的文化底蘊(yùn)。灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)非常清楚這一點(diǎn)，他們通過把綠色生態(tài)校園與“海潮精神”、人文環(huán)境相結(jié)合，建構(gòu)悅納文化；通過環(huán)境文化的設(shè)計(jì)，讓“悅納如海，勇進(jìn)如潮”的文化思想浸潤校園的每一個角落，讓“悅納”幻化成學(xué)校文化的精神符號。他們更加知道師生行為文化的重要，將“悅納如海，勇進(jìn)如潮”凝聚成師生的價值觀，并最終轉(zhuǎn)化為全體師生的自覺行為。在這樣的學(xué)校文化的背景下，學(xué)校的教師自然有了高雅大方的儀表，溫文爾雅的氣質(zhì)，和藹親切的神態(tài)，為人師表的德行……

三、“悅納教育”實(shí)踐著課堂改革的追求

灌南縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“悅納教育”理念下，提出具有學(xué)校特色的“悅納課堂”，以“自主吸納、愉悅生長”為核心理念，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的方法，自主探究，自主吸納，自我塑造；讓學(xué)生主動、生動、快樂地投入到課堂學(xué)習(xí)；讓課堂成為學(xué)生心靈向往、精神生長的樂園。課堂教學(xué)中，“悅納課堂”所提出的“怡情導(dǎo)學(xué)、悅性主學(xué)、悅動互納、快樂展示、博采善思”五個環(huán)節(jié)，始終以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)以學(xué)生為中心的教學(xué)范式。相信學(xué)生，解放學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，在充分彰顯學(xué)生主體地位的前提下，注重從學(xué)生的既有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選準(zhǔn)課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)捕捉和利用學(xué)生的“學(xué)習(xí)生成”，進(jìn)一步提高課堂學(xué)習(xí)效益；突出教師精講點(diǎn)撥的作用，讓全體學(xué)生感受學(xué)習(xí)的成就感和幸福感；發(fā)揮課堂節(jié)奏的促進(jìn)功能，使學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)更加流暢的靈動美。

“悅納課堂”體現(xiàn)了原江蘇省教育廳胡金波副廳長曾經(jīng)描繪的理想課堂的追求：“精心打造‘因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂；努力建設(shè)‘自覺主動、活潑生動、師生互動的課堂；傾情營造一種充滿著‘愛、洋溢著‘情、體驗(yàn)著‘樂的課堂；最終形成‘今天離開了，明天還想來，終身難忘的課堂?！边@也讓我想起了雷夫說的一段話：“差的教學(xué)是讓孩子因?yàn)閼峙露鴮W(xué)習(xí)的教學(xué)；好的教學(xué)是一個有條理的人推著孩子盡全力做得更好；卓越的教學(xué)是向孩子做出良好的示范，讓孩子們推動自己全力以赴做得最好。”無論是國內(nèi)還是國外，都不約而同地以學(xué)習(xí)過程代替教學(xué)過程。“教育的目的在于使人成為他自己，‘變成他自己?！?/p>

無數(shù)學(xué)生的家長都在期待孩子能得到這樣的教育：孩子得到公平的教育，無論孩子的家庭有什么不同，他們都得到平等的關(guān)照，學(xué)校里的一切都是公平的、規(guī)范的、平等的；孩子得到溫暖的教育，校園里處處洋溢著善意，師生之間、生生之間處處體現(xiàn)著關(guān)心與關(guān)愛，師生覺得在這樣的校園里是幸福的；孩子得到靈動的教育，這里充分彰顯自主、自由，一切教學(xué)、活動都是有趣的，讓孩子的心靈得到充分舒展；孩子得到特別的教育，每一個孩子都是獨(dú)特的生命，孩子的長處在這里得到充分發(fā)揮，孩子在寬容和勸誡中健康成長。最終，大家所期待的教育不正是指向了“悅納”二字？不論你來自哪里，不管你有怎樣的差異，都愉悅地接納，關(guān)注學(xué)生的生命，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)，自由地生長，讓他們從“悅納”的起點(diǎn)出發(fā)，去演繹精彩的人生……

圖片新聞

6月25日下午，省委教育工委以慶祝建黨93周年為契機(jī)，召開全省教育系統(tǒng)先進(jìn)基層黨組織優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵座談會。會前，省委教育工委書記、省教育廳廳長沈健要求加大宣傳力度，進(jìn)一步樹立教育系統(tǒng)基層黨組織和廣大黨員良好形象，為教育事業(yè)改革發(fā)展?fàn)I造良好輿論氛圍。今年，省委教育工委評選表彰了10個先進(jìn)基層黨組織標(biāo)兵和10名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員標(biāo)兵、140個先進(jìn)基層黨組織、280名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、201名優(yōu)秀黨務(wù)工作者。

（柳杭報(bào)道）