王彥明

長期以來，我國教師在大眾傳媒中基本上是一種正面、陽光、崇高的形象，為廣大社會成員高度認可?！叭祟愳`魂的工程師”“園丁”“蠟燭”等隱喻都在詮釋著教師形象的偉大，這種具有“圣化”色彩的教師形象往往使我們對教師產(chǎn)生一種片面的理解，“高”“大”“全”成為他們的標簽。然而，近年來，我們開始懷疑、質(zhì)問、迷茫，關(guān)于教育行業(yè)的負面報道逐漸增多：教師強奸學生、校長桃色事件、亂收費、亂攤派、招生黑幕、教師毆打?qū)W生……以至于一旦長時間沒有這樣的報道，我都懷疑新聞工作者們是否有瀆職的嫌疑。教師的形象已經(jīng)從神壇走到了人間。

重塑教師形象就是重新找回教師的應然特質(zhì)，重新積聚正能量，履行教育責任，這需要教師成為知識分子，用知識分子的精神成就教師的發(fā)展。教師是不是知識分子已經(jīng)不是一個需要爭論的問題，問題的關(guān)鍵是教師如何成為知識分子。

朱利安·本達認為知識分子是一小群才智出眾、道德高尚的哲學家-國王，他們構(gòu)成人類的良心；“知識分子”除了獻身于專業(yè)工作以外，同時還必須深切地關(guān)懷國家、社會乃至世界上一切有關(guān)公共利害之事，而且這種關(guān)懷又必須是超越個人(包括個人所屬的小團體)的私利之上的。我們可以把知識分子看成具有一定專業(yè)知識，并能夠超越社會階層及其專業(yè)領(lǐng)域而積極從事社會公共事務、富于社會批判精神、引領(lǐng)社會歷史方向的人，他們“支持、維護的正是不屬于這個世界的真理與正義的永恒標準”。陳寅恪先生的“獨立之人格，自由之思想”，基本概括了知識分子應有的品質(zhì)。從這個意義上說，知識分子要能夠而且必然地承載著社會道義和良心，應當代表著社會公正的力量，學會拷問自己的靈魂，學會為陌生人的冤屈而控訴，為社會良心的沉默而控訴，要有勇氣承擔起相應的社會責任。薩特說，真正的知識分子，就應對一切未能挽回的事實負責。所以，知識分子要在社會的激流中思考探索國家和民族的去路，關(guān)注現(xiàn)世民生，思考、張揚國家社會進步的理念，從而真正地做到中國古代學者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（張載語）的行為標準。

要成為知識分子有兩個條件必須具備：一是必須是以承繼和創(chuàng)造某種規(guī)范性、學術(shù)性、觀念性的知識體系為志業(yè)的知識者；二是必須是關(guān)懷世事、介入社會、秉公判斷、仗義執(zhí)言的公共事務的參與者。只有專業(yè)知識，沒有公共參與，不能稱其為知識分子；同樣，只有公共參與，沒有專業(yè)知識，亦不能稱其為知識分子。如果教師一旦成為教育場域內(nèi)的公共知識分子，他們就可以運用他們的學識智慧、學術(shù)研究、社會地位以及各種權(quán)威或權(quán)力自覺促使他們的職業(yè)成為實現(xiàn)教育公平正義的領(lǐng)導力量。

1．知識分子的身份認同

知識分子的身份認同需要他們的身份意識，就是指在身份定位上具有一種知識分子角色的自我認知，即對自己的角色行為、角色使命、角色追求和角色生存方式等具有知識分子的自我體認。主要包括人文關(guān)懷意識、理性批判意識、創(chuàng)造超越意識等。教師要想成為知識分子，就必須認同自己的知識分子身份。事實上，知識分子從來都不是一個固定的群體，只有當某個個體或群體在他們的思維方式、行為方式和維護的價值中體現(xiàn)出他們已經(jīng)承擔了這一角色所應當承擔的責任，才能夠認為他們“成為”了這一群體的一部分。也可以說，知識分子是因承擔相應的責任而“成為”的，而不是某一職業(yè)或群體天然的屬性。

2.積極參與教育公共活動

只有積極參與教育公共活動，他們才能熱情投入教育改革，關(guān)注教育熱點問題，維護教育平等，同情弱者，批判丑惡，主張對各種不良的教育現(xiàn)象與教育制度進行改造，創(chuàng)造全新的教育理念與教育形式。而成為知識分子最大的責任就在于明確地把教育危機普遍化、明晰化、公開化，從更寬廣的社會學、人類學范圍來理解并向人們展示教育特定領(lǐng)域的困惑，并試圖通過自己的努力，使教育改革時常保持在正常的軌道上。這就要求教師必須在公共意識和專業(yè)意識之間保持一種必要的張力，形成合理的互動，立足具體專業(yè)，放眼公共領(lǐng)域，心懷公共事務，追求富有專業(yè)見識的公共批判。

3.敢于承擔教育責任

責任大概可以分為三類：自我責任、社會責任和他者責任。自我責任的出發(fā)點是為己的，是對自我的道德約束，它把自我看成一個獨立自主的主體，有能力也有義務為自己的言行擔負責任，有自覺的意識。在這個語境中，主體只關(guān)注自己，為自己負責。社會責任也指公共責任，是社會成員從個人能力出發(fā)，承擔社會賦予的權(quán)利與義務。這種承擔是理性的、自由的、主動的，是對社會任務的自由確認和自覺服從。為他責任則把他人放在優(yōu)先的地位，為了他人寧可舍棄自身的利益，也就是在為他負責的時候，喚醒了主體意識，意識到自己是一個真正的道德的人，是一個可以擔負責任也有能力負責的主體。教師要具有責任意識，明確認識自己在教育中扮演的角色及其任務與職責，勇于承擔并盡力完成這種責任。

亞里士多德從人作為理性主體的角度，確定了一個責任行為者必須具備的兩個條件——知識與自由，這里的知識我們可以理解為關(guān)于責任的知識，也就是責任認知。高度自覺的教育責任知識應當而且必須包含兩方面的內(nèi)容：一是對教育主體自身所肩負的教育責任“是什么”的明確認知和判斷；二是對自身教育責任的主體必然性和合理性根據(jù)的深刻體認。由充分自覺的教育責任知識、認真負責的教育責任態(tài)度和堅強有力的教育責任意志共同構(gòu)成的高度自覺的教育責任意識，亦即教育行為主體所具有的反映其對自身教育責任的自覺體認和果決踐履之意的思想意識，正是為實現(xiàn)教育責任擔當所必備的意識條件之所在。因為，責任一經(jīng)行為主體認同，就會產(chǎn)生強烈的責任感，就會成為自己的內(nèi)心信念和自覺行動。特別是關(guān)系人類歷史命運的重大責任被人們認同以后，就會產(chǎn)生遠大的理想，就會產(chǎn)生強烈的歷史責任感，就會產(chǎn)生巨大的內(nèi)在驅(qū)動力，促使主體積極頑強地履行責任。

當然，教師成為知識分子有一段路要走，教師公共形象的重塑也需要一個過程。但只要教師以知識分子的精神來鞭策自己，以孩子的未來、教育的發(fā)展、國家的興亡乃至社會的進步為己任，教師就會進一步提升自身的形象與品位，更好地履行教育責任，培養(yǎng)合格人才。