翟苗苗

摘 要：文化是一個(gè)國家的重要部分，文化的傳播離不開我們的媒體。進(jìn)入新的21世紀(jì)后，我國信息技術(shù)得到了廣泛的發(fā)展，手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、微博、微信、博客等新媒體不斷出現(xiàn)，這些新媒體的出現(xiàn)為我國文化的傳播帶來了一定的影響。本文筆者首先從新媒體傳播的特點(diǎn)出發(fā)就新媒體環(huán)境下我國西藏文化、宗教文化、體育文化、消費(fèi)文化的傳播策略提出了自己的見解。

關(guān)鍵詞：新媒體；文化傳播；對(duì)策

隨著新媒體的出現(xiàn)，新媒體在我國文化的傳播過程中所體現(xiàn)出來的優(yōu)勢十分突出。筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：一是新媒體的覆蓋面十分廣，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示我國的網(wǎng)名數(shù)量達(dá)到了10億，在這10億網(wǎng)名當(dāng)中有6億的移動(dòng)客戶端網(wǎng)名，可見手機(jī)、移動(dòng)電視的用戶數(shù)量十分巨大，新媒體恰好可以在這些移動(dòng)網(wǎng)名上進(jìn)行傳播；二是相對(duì)于我們傳統(tǒng)的媒體而言，比如我們的紙質(zhì)媒體與新媒體進(jìn)行比較，新媒體不會(huì)占用很大的空間，并且訪問便捷資料較多具有一定的共享性。如果我們建立一個(gè)具體的文化傳播的網(wǎng)站將會(huì)受到很多網(wǎng)名隨時(shí)隨地的訪問，隨時(shí)傳播和保護(hù)文化；三是傳播的渠道更多。新媒體方便快捷，可以在我們的公交車、地鐵等移動(dòng)電視上進(jìn)行展示，這能夠加深人們對(duì)有關(guān)文化的影響，加強(qiáng)文化傳播；四是新媒體的交互性較強(qiáng)，比如我們可以通過微博來對(duì)某個(gè)文化進(jìn)行傳播，我們可以從傳播的具體情況來看我們用戶的反映情況和用戶的留言等，根據(jù)用戶的這些情況我們可以隨時(shí)性的對(duì)文化傳播中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體的調(diào)整和改變，提高文化傳播的廣度和深度。

1 新媒體文化傳播的特點(diǎn)

文化傳播就是一定的文化主體通過語言、表情、圖像等進(jìn)行傳遞和交流，從而能夠影響一定的群眾。由此我們從文化傳播的定義可以看出在現(xiàn)今社會(huì)中任何一種信息的交流都可以說成是文化傳播。媒介其實(shí)也是文化，因?yàn)槲覀兊拿浇樗鶄鞑サ膬?nèi)容都與人們的生產(chǎn)生活等有關(guān)，所以媒介也是文化。當(dāng)前我國媒介所傳播的主要內(nèi)容主要是藝術(shù)、宗教、影視等方面。既然媒介也是文化，當(dāng)然我們的文化也具有媒介性，文化要想使得廣大人民群眾所了解和熟悉必須要通過傳播才能夠體現(xiàn)?，F(xiàn)今，大眾傳播特別是我們新媒體的傳播已經(jīng)成為了當(dāng)前文化傳播的主要渠道，它能夠突破時(shí)間和空間上的限制，使得各國的文化在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流。

文化需要傳播才能夠存在，才真正具有價(jià)值。由此新媒體的出現(xiàn)就打破了原有的文化傳播的形式。因此我們文化作為傳播中的一種資源，奠定了一定的傳播價(jià)值。人們的傳播方式也在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體出現(xiàn)后發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速到來在一定意義上超過了傳統(tǒng)文化帶來的大眾文化消費(fèi)，可以說互聯(lián)網(wǎng)作為了一種獨(dú)立的文化傳播的形式而存在，為人們享受不同的文化提供了機(jī)會(huì)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的多元化、互動(dòng)化也使人們體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)的魅力，實(shí)現(xiàn)了文化的雙向互動(dòng)傳播。

在文化傳播的角色上，新媒體所體現(xiàn)的都是充滿意義的生活、社會(huì)成員都能夠通過自己的創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、自由化發(fā)展，在自由發(fā)展的過程中往往能夠體現(xiàn)個(gè)性和自由，顯然這是新世界的新媒體，它能夠?qū)ι顑r(jià)值和意義做出有關(guān)解釋，從而使新媒體的文化角色發(fā)生最為根本的改變。在文化的品質(zhì)上，新媒體文化具有個(gè)性化品質(zhì)。新媒體關(guān)注個(gè)人真理的表達(dá)，這是新媒體內(nèi)涵的體現(xiàn)，具有開放性和前瞻性。新媒體文化還具有過程性品質(zhì)。這是建立在個(gè)性化基礎(chǔ)上的具體表達(dá)。新媒體文化的生活化品質(zhì)，新媒體的出現(xiàn)使得我國的文化正在逐漸的走向生活。

2 新媒體下各類文化傳播策略研究

2.1 新媒體環(huán)境下西藏民族文化傳播的策略

1.自媒體傳播

當(dāng)前微博、微信、博客等自媒體不斷興起，已經(jīng)成為了當(dāng)前新媒體傳播時(shí)代的主體。我們要傳播西藏文化必須要充分發(fā)揮自媒體的作用。比如我們可以利用微博開設(shè)一個(gè)專門進(jìn)行西藏文化傳播的微博，在微博上公布相關(guān)的西藏文化、藏族文化、藏族舞蹈、以及西藏的文化名人等，只要我們做好了這個(gè)自媒體，將會(huì)有很多想來西藏旅游的人或者想了解西藏文化的人都可以利用這個(gè)自媒體進(jìn)行了解，充分發(fā)揮微博的作用。還比如我們可以開設(shè)一個(gè)公共微信號(hào)作為西藏文化傳播的專用號(hào)碼來進(jìn)行文化傳播。但是要發(fā)揮好這些自媒體的作用，要經(jīng)營好這些自媒體讓我們的西藏文化能夠真正的通過這些自媒體進(jìn)行有效的傳播，筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下三個(gè)方面的工作：一是微博話題的選擇上要緊跟西藏藏族文化這個(gè)中心，并且圍繞這個(gè)中心選擇時(shí)下的熱點(diǎn)問題發(fā)布，提高微博、微信的參與力度；二是內(nèi)容的撰寫上一定要高質(zhì)量，體現(xiàn)出西藏文化的內(nèi)涵，但是也應(yīng)該有自己的創(chuàng)新，用創(chuàng)新的方式來表達(dá)西藏文化。同時(shí)在語言的撰寫上也要體現(xiàn)出詼諧幽默，讓網(wǎng)名能夠喜歡也能夠樂于接受。除此之外，我們還可以充分的運(yùn)用音頻、視頻的作用，發(fā)布更多的信息；三是對(duì)于網(wǎng)名的評(píng)論只要好的，符合西藏文化傳播特點(diǎn)的我們也可以進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，參與互動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大西藏文化傳播的覆蓋面。

2.APP

現(xiàn)今我國的手機(jī)網(wǎng)名越來越多，應(yīng)用手機(jī)軟件了解相關(guān)文化的人群也越來越多。因此我們應(yīng)該大力的開發(fā)APP，但是這個(gè)APP必須要將傳統(tǒng)文化與我們的科技相結(jié)合，筆者認(rèn)為要開發(fā)與西藏文化相融合的APP可以采取以下兩種路徑模式：一是在安卓系統(tǒng)、蘋果系統(tǒng)、微軟系統(tǒng)上開發(fā)與西藏文化、西藏旅游、西藏新聞相關(guān)的各類APP應(yīng)用，使人們能通過手機(jī)軟件了解西藏的旅游景點(diǎn)、風(fēng)土人情、下載有關(guān)旅游優(yōu)惠劵等，設(shè)計(jì)一定要靈活多樣，簡單而充滿創(chuàng)意，能夠與我們的廣大手機(jī)用戶互動(dòng)；二是在當(dāng)前已有的手機(jī)APP當(dāng)中放入有關(guān)西藏文化內(nèi)容，充分運(yùn)用這些已有APP的影響力以及廣大的人群覆蓋來宣傳西藏文化。比如我們可以在旅游攻略這個(gè)APP當(dāng)中插入有關(guān)西藏旅游的產(chǎn)品，通過酷狗音樂APP來插入西藏音樂，通過網(wǎng)易新聞或者騰訊新聞插入與西藏有關(guān)的新聞熱點(diǎn)。

3.民族文化微電影

微電影是指那些能夠在各種媒體上進(jìn)行播放的具有完整的故事情節(jié)的小的視頻短片，微電影就相當(dāng)于一個(gè)視頻廣告，它可以融合商業(yè)、公益、幽默等，微電影不但可以拍成短片也可以拍成連續(xù)劇，特別是現(xiàn)今騰訊平臺(tái)推出的微拍受到廣大網(wǎng)民客戶的熱烈歡迎。因此，我們要傳播西藏文化就可以以西藏文化為主題來拍攝微電影，將西藏的地理環(huán)境、風(fēng)土人情、風(fēng)俗文化以及宗教信仰等都融入到微電影當(dāng)中，拍成續(xù)集，然后借助我們的各類應(yīng)用平臺(tái)來播放。比如手機(jī)平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，讓人們通過微電影具體的了解西藏的民族文化。

2.2 新媒體環(huán)境下消費(fèi)文化傳播策略

消費(fèi)文化的傳播也十分重要，在新媒體環(huán)境下消費(fèi)文化的傳播筆者認(rèn)為一定要注意以下幾個(gè)方面：一是新媒體在傳播消費(fèi)文化的時(shí)候一定要與國家的法律法規(guī)和政府的規(guī)定相結(jié)合，不能違反法律法規(guī)，同時(shí)我們的新媒體工作者也要恪守職業(yè)道德；二是傳統(tǒng)的文化觀念對(duì)消費(fèi)文化具有一定的制約作用，我國的傳統(tǒng)文化是艱苦樸素、勤儉節(jié)約，他們也注重商品的實(shí)用性。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想也開始發(fā)生了變化，有時(shí)候出現(xiàn)了享樂主義的思想。因此，我們的新媒體在消費(fèi)文化傳播的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵守客觀事實(shí)，避免夸大，形成一個(gè)良好的媒體形象；三是從傳播的模式上來說，廣告是我們了解消費(fèi)者消費(fèi)文化最為重要的窗口。因此，新媒體在廣告內(nèi)容上要堅(jiān)持真實(shí)、客觀的傳達(dá)某些信息，避免出現(xiàn)虛假信息引導(dǎo)正確消費(fèi)，促進(jìn)消費(fèi)文化的傳播。

2.3 新媒體環(huán)境下宗教文化傳播策略

在新媒體環(huán)境下我國宗教文化的傳播面臨著前所未有的危機(jī)，我們的宗教文化如何抓住當(dāng)前文化傳播的大好時(shí)機(jī)十分重要，我們一定要采取正確的方法積極弘揚(yáng)宗教文化。如何運(yùn)用新媒體來進(jìn)行宗教文化的傳播都十分重要。比如新媒體能否給我們的宗教文化傳播帶來負(fù)面影響等等。筆者認(rèn)為新媒體環(huán)境下宗教文化的傳播可以從以下方法入手：一是政府層面一定要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管，對(duì)那些不是真正為了宣傳宗教文化的新媒體要給與打擊，堅(jiān)決查處。這就需要我們的政府部門一定要加強(qiáng)識(shí)別，不能都進(jìn)行打擊，對(duì)正常的宗教文化傳播要給與支持。二是新媒體的技術(shù)要求高，傳播的速度也十分快，這就要求我們的政府部門要做好新媒體技術(shù)的管理，對(duì)遇到的宗教文化傳播危機(jī)要做好相關(guān)預(yù)案；三是那些宗教人士不能拘于傳統(tǒng)傳播方式的學(xué)習(xí)，一定要突破傳統(tǒng)觀念學(xué)習(xí)新媒體的相關(guān)使用方法，實(shí)現(xiàn)新媒體與宗教文化的高度融合，只有這樣我們的宗教文化才能夠最大限度的走出危機(jī)。比如少林寺的微博將少林寺的許多文化進(jìn)行公布、傳播影響力十分大，點(diǎn)擊率十分高，很好的發(fā)揮了新媒體的功能，也產(chǎn)生了較好的社會(huì)影響；四是我們的網(wǎng)名朋友無論你是否信仰宗教都要對(duì)宗教文化保持尊重，不傳播謠言、不相信謠言，特別是我們的宗教謠言一旦傳播影響巨大。因此，我們一定要加強(qiáng)自律，不傳謠、不信謠，嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定。

3 結(jié)論

文化傳播是一個(gè)國家發(fā)展以及躋身世界民族之林的重要保證，在不同的歷史階段文化都是通過不同的媒體進(jìn)行傳播的。現(xiàn)今隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體為文化傳播提供了全新的方式，它不僅改變了文化傳播的空間、方式、內(nèi)容還使我們的文化觀念和思維方式發(fā)生了巨大的變化。因此，我們必須要積極的利用好新媒體對(duì)文化傳播的重要作用和重要影響，在文化的傳播上文化工作者一定要學(xué)會(huì)自覺的利用新媒體來弘揚(yáng)我國的先進(jìn)文化，為我國文化走向世界創(chuàng)造條件。

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