郭素平　張迪

[摘 要] 共情是心理咨詢和心理治療的重要方法之一。準(zhǔn)確理解和把握共情的基本理論，發(fā)掘其與思想政治教育的契合點(diǎn)，可以為二者的融合提供重要的理論依據(jù)，這對(duì)思想政治教育的發(fā)展具有重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 共情；心理咨詢；思想政治教育

當(dāng)前，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，思想政治教育面臨諸多挑戰(zhàn)。借鑒和吸收相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀成果，會(huì)使思想政治教育不斷創(chuàng)新。

一、共情的內(nèi)涵

共情（ empathy）是心理學(xué)上的一個(gè)重要概念，又稱通情、神入、同感、移情、同理心等。共情這一概念最早是由Titchener（ 1909） 提出來(lái)的。Titchener 認(rèn)為，人不但能夠看到他人的情感，而且還能用心靈感受到他人的情感，他把這種情形稱之為共情。人本主義創(chuàng)始人Rogers 對(duì)共情的解釋是：“咨詢員能夠正確地了解當(dāng)事人內(nèi)在的主觀世界，并能將有意義的訊息傳達(dá)給當(dāng)事人。明了或察覺(jué)到當(dāng)事人蘊(yùn)涵著的個(gè)人意義的世界就好像是你自己的世界，但是沒(méi)有喪失‘好像的特質(zhì)”[1]。Whiston和Sexton的研究表明，與其他任何因素相比，咨詢關(guān)系的優(yōu)劣與治療效果之間有更顯著的相關(guān)。對(duì)于這一點(diǎn)Bozarth （2001）這樣闡述：“如果要挑出一個(gè)因素來(lái)預(yù)測(cè)心理治療效果的話，那么無(wú)疑這個(gè)因素就是來(lái)訪者感受到的治療是對(duì)他的共情。”[1]總之，共情是一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。共情不僅包括站在對(duì)方角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)對(duì)方的情感，而且還包括把自己的情感向?qū)Ψ竭w移，以此來(lái)達(dá)到感染對(duì)方的目的。

二、共情與思想政治教育的契合點(diǎn)

思想政治教育是思想政治教育者按照一定社會(huì)、階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的思想觀念施加系統(tǒng)影響的過(guò)程。具體表現(xiàn)為教育者將一定的社會(huì)思想、道德、觀念轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的系統(tǒng)教育。毋庸置疑，思想政治教育是將“人”的思想觀念作為工作對(duì)象，這就涉及人的心理活動(dòng)。通過(guò)對(duì)共情內(nèi)涵的深入剖析，可以發(fā)現(xiàn)共情在認(rèn)知和情感兩個(gè)層面相互促進(jìn)、共同作用的過(guò)程中，對(duì)人的心理特征和規(guī)律的探究及對(duì)人們思想上深層次的挖掘。而思想政治教育只有把握人的心理活動(dòng)的規(guī)律，了解不同人在不同的情境下的心理特征，才能準(zhǔn)確地開展工作，而這種契合點(diǎn)為共情與思想政治教育的融合提供了可能性。通過(guò)共情實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的心理?yè)Q位，搭建起他們之間的情感溝通橋梁，增進(jìn)二者的互信互賴，從而促使共情與思想政治教育有機(jī)融合，使思想政治教育取得更好的成效。

三、思想政治教育中融入共情的積極意義

1、有利于教育者提高人格魅力和工作技能

所謂“人格”，指的是人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等方面表現(xiàn)出來(lái)的一種基本素質(zhì)，它是教育者必須具備的重要條件之一。教育者通過(guò)自身的良好形象與人格魅力去吸引、感化、鼓舞、激勵(lì)受教育者，會(huì)使思想政治教育實(shí)踐生機(jī)勃勃、更富實(shí)效。教育者只有與受教育者保持思想感情上的高度一致，才能使受教育者對(duì)教育者的引導(dǎo)和教育產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴，從而產(chǎn)生最佳教育效果。所以在思想政治教育實(shí)踐中研究和應(yīng)用共情的原理、方法，有助于全面提升教育者的才能和智慧，有助于強(qiáng)化教育者提高自身品質(zhì)修養(yǎng)的自覺(jué)性與創(chuàng)造性、有助于達(dá)到以教育者自身的人格力量感召、影響受教育者的積極作用。

2、有利于受教育者消除心理障礙

在思想政治教育中，教育者與受教育者的地位是平等的，但在實(shí)際的工作中，教育者往往處于主動(dòng)地位，而受教育者則往往處于被動(dòng)地位，因而難免會(huì)產(chǎn)生被動(dòng)的、消極的、抵觸的心理情緒。這種由主動(dòng)和被動(dòng)地位的矛盾而產(chǎn)生的差異和對(duì)立，是造成思想政治教育工作中的心理障礙。要消除這種心理障礙，教育者就應(yīng)主動(dòng)的實(shí)施共情，與受教育者實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的心理角色換位，置身于受教育者的位置來(lái)考慮他們的思想和感情，這樣才能拉近彼此的心理距離，消除彼此之間的隔閡，達(dá)到相互理解、相互信賴的目的，使教育者所講的道理真正為受教育者所認(rèn)可和接受。

3、使思想政治教育更加人文化和科學(xué)化

思想政治教育工作要提高說(shuō)服力、增強(qiáng)影響力，取得實(shí)效性，從人性的角度切入應(yīng)該是一條捷徑，而共情中蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷價(jià)值，教育者要自覺(jué)把共情能力的鍛煉日?；⑸罨?，在心理咨詢的理念、目標(biāo)、態(tài)度、內(nèi)容、方法上貫穿人文關(guān)懷的核心理念，努力提高共情能力。思想政治教育與共情密切相關(guān)，在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，容納吸收共情的知識(shí)。只有把這兩門學(xué)科很好地結(jié)合起來(lái)，才能更好地把握思想政治教育中人的思想活動(dòng)特點(diǎn)，思想政治教育者只有切實(shí)了解教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對(duì)性，取得事半功倍的效果。所以，共情能力有助于思想政治教育朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的創(chuàng)新。

總之，在思想政治教育中引入共情理論，會(huì)使教育者和受教育者實(shí)現(xiàn)心理?yè)Q位，提高教育者的人格魅力，消除受教育者的抵觸心理，加強(qiáng)思想政治教育的人文化和科學(xué)化，促進(jìn)思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)持續(xù)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳萬(wàn)柏，張耀燦. 思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社， 2007.

作者簡(jiǎn)介：郭素平（1968—），女，漢族，山西大同人，副教授，碩士，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，工作單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）。