張展

摘要：從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，古代中國(guó)便對(duì)“同”與“和”的思想有了較深層次的認(rèn)識(shí)?！奥曇粺o(wú)聽，物一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講”，便是當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的觀點(diǎn)。在經(jīng)歷了上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)古代音樂(lè)在傳承中不斷發(fā)展，注入新的活力。在現(xiàn)代箏樂(lè)演奏中，原有的以同音為非聽的概念已逐漸轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了很多以同音為美的優(yōu)秀音樂(lè)作品。本文從古箏演奏中運(yùn)用同音反復(fù)的演奏技法為研究對(duì)象，聯(lián)系現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)的聽覺(jué)審美，以求得到現(xiàn)代音樂(lè)作品及演奏中強(qiáng)調(diào)人的聽覺(jué)滿足和情感需求而進(jìn)行的箏樂(lè)作品創(chuàng)作審美趨向。

關(guān)鍵詞：古箏演奏 同音反復(fù) 情感表現(xiàn) 審美趨向

“和”是中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的核心觀點(diǎn)，在中國(guó)文化中，由音樂(lè)之和，推廣到宇宙之和，社會(huì)之和，最終成就了一種和諧哲學(xué)，造就了中國(guó)式的和諧文化，影響了數(shù)千年中國(guó)政治、社會(huì)和倫理理想。春秋時(shí)代，“和”與“同”是一組相對(duì)的概念，因?yàn)椤昂汀眲t“生物”，“同”則“不繼”，“和”則體現(xiàn)事物的豐富而和諧之美，“同”則反映出單一而矛盾的無(wú)味，這種“和”的審美同樣在音樂(lè)中得以應(yīng)用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)原有的傳統(tǒng)作曲技法融入了西方和聲曲式復(fù)調(diào)等技術(shù)性作曲技法，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格與西方現(xiàn)代作曲法相融合，在展現(xiàn)意境與技藝的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)情感釋放的理性呼吁，在審美的道路上，實(shí)行著一次新的道路探索與實(shí)踐。

一、春秋時(shí)代的“和、同”觀念

《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記周太史伯與鄭桓公的對(duì)話，時(shí)在公元前773年：“和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同禪同，盡乃棄矣”。意思是：將眾多相異的事物調(diào)和起來(lái)才能滋生出嶄新的事物，如果不能聚合萬(wàn)物，一味尋求以類相聚無(wú)法面向新生，開辟未來(lái)。又有“聲一無(wú)聽，物一無(wú)文，味一無(wú)果，物一不講”。意思是：萬(wàn)物相和相生，紛亂、爭(zhēng)亂、爭(zhēng)端不利于事物的發(fā)展，但若單一無(wú)變化，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)停滯不前。正如一種聲音談不上動(dòng)聽的音樂(lè)，一種顏色構(gòu)不成五彩繽紛，一種味道稱不上美味，一種物體無(wú)法進(jìn)行優(yōu)劣的比較……一樣。

可見(jiàn)，在這些論斷中，“和”是一個(gè)得到肯定和贊賞的范疇，而“同”是一個(gè)遭到否定和貶抑的范疇。在關(guān)于“和”的美學(xué)觀中，“和”產(chǎn)生于“以它平它”的行為中，在聽覺(jué)上是諸多聲音的組織、配合，音樂(lè)美只能是雜多導(dǎo)致的統(tǒng)一，豐富產(chǎn)生美感，也是音樂(lè)形式美的法則。

二、古箏演奏中同音反復(fù)的不同形式

同音反復(fù)，即相同一個(gè)音，或一組音，甚至可以是一系列旋律音型，在音樂(lè)作品中重復(fù)、反復(fù)演奏多次，而在高低、材料織體等沒(méi)有進(jìn)行太大的變化的演奏，可以分為幾種形式：

（一）按格式來(lái)分

1. 1～2個(gè)音的反復(fù)

即單音或雙音的連續(xù)反復(fù)，如：11111……或121212……相當(dāng)于鋼琴作品中的顫音。這類作品比較多見(jiàn)，經(jīng)常用于強(qiáng)調(diào)主音，確定調(diào)性，使樂(lè)曲調(diào)性更明確。

2. 一組音的同音反復(fù)

一組音的同音反復(fù)類似于單音或雙音的反復(fù)，在個(gè)數(shù)上有所增加，常見(jiàn)的有3～8個(gè)音，如：236163，236163…這類作品經(jīng)常表示一個(gè)樂(lè)思的反復(fù)重復(fù)，用于營(yíng)造一種固定的音樂(lè)背景來(lái)襯托主旋律。

3. 旋律反復(fù)

連續(xù)的反復(fù)音中增加所要反復(fù)的個(gè)數(shù)，成為一個(gè)具有樂(lè)句功能，甚至有可能成為一個(gè)樂(lè)段的來(lái)回反復(fù)。在實(shí)際作品中不太常見(jiàn)，它也是為主題做襯托來(lái)體現(xiàn)主旋律的思想，或是強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲主題的。

（二）按意義來(lái)分

1.做襯音

同音反復(fù)中做襯音的情況是比較常見(jiàn)的，特別是在傳統(tǒng)曲目中，連續(xù)反復(fù)相同的音是為了體現(xiàn)不同地域風(fēng)格中的韻味，如在陜西箏曲的演奏中就特別強(qiáng)調(diào)對(duì)變音的運(yùn)用，常常以大指托劈來(lái)演奏變音的持續(xù)音，從而突出陜西風(fēng)格的音樂(lè)特征。

2.情緒增長(zhǎng)的過(guò)程音

此類情況多見(jiàn)于現(xiàn)代創(chuàng)作曲目中。多在樂(lè)曲高潮或結(jié)尾處出現(xiàn)，其意義是通過(guò)同音反復(fù)來(lái)增加力度、速度、情緒上的增長(zhǎng)，達(dá)到對(duì)樂(lè)曲情緒上的推動(dòng)，使演奏者與聽眾共同達(dá)到感情的釋放，使樂(lè)曲意義得以升華。

同一動(dòng)機(jī)由弱到強(qiáng)，經(jīng)過(guò)幾次甚至十幾次力度與速度的漸變，在逐漸的過(guò)程中達(dá)到極限。如現(xiàn)代作曲家葉小綱創(chuàng)作的古箏獨(dú)奏曲目《林泉》，很多地方都有對(duì)同音反復(fù)的運(yùn)用，以達(dá)到樂(lè)曲主題的內(nèi)涵——泉水最終以小溪的形式匯入大海。如果沒(méi)有這些同音連續(xù)反復(fù)演奏的設(shè)計(jì)，樂(lè)曲的高潮很難憑著變化的旋律推動(dòng)起來(lái)，這或許就是現(xiàn)代作曲家在同音反復(fù)運(yùn)用中所追求的美感。

3.背景音樂(lè)

重復(fù)音型或旋律在主旋律下反復(fù)進(jìn)行，形成主旋律的襯托聲部，多以密集的流動(dòng)旋律或固定節(jié)奏音型的形式出現(xiàn)。如《抒情幻想曲》中右手輪指段，左手在下方重復(fù)演奏固定音型，襯托右手主題旋律。

三、古箏現(xiàn)代作品同音反復(fù)運(yùn)用分析

（一）《蓮花謠》分析

這是由著名作曲家王建民先生所創(chuàng)作的一首古箏獨(dú)奏曲目。該曲的最大創(chuàng)新在于復(fù)調(diào)以及三聲部的寫作手法。引子過(guò)后的抒情慢板中，中聲部以連續(xù)的do音為襯托，do音是永恒的后半拍持續(xù)音，它緩慢的在反拍烘托著高聲部的旋律，這種連綿不斷的微弱淡雅的持續(xù)音在速度、力度等方面變化不大，但卻十分恰當(dāng)?shù)猛伙@出高聲部主題的進(jìn)入與轉(zhuǎn)換，描寫了蓮花在微風(fēng)中挺立盎然的靜態(tài)景象。同音反復(fù)安安穩(wěn)穩(wěn)、持續(xù)不斷，如同蓮花矗立一般挺立在池塘中。從中發(fā)覺(jué)到的持續(xù)音的美感，雖然形式單獨(dú)，但卻起著非常重要的作用，絲毫沒(méi)有枯燥的感覺(jué)。

王建民是很善于用這類寫作創(chuàng)作手法的作曲家，他的這類持續(xù)音同音反復(fù)的創(chuàng)作方法可以作為他的寫作特點(diǎn)而獨(dú)樹一幟，在箏曲《幻想曲》及《楓橋夜泊》中，也大量運(yùn)用了同音反復(fù)的寫法。

（二）《林泉》分析

此曲由現(xiàn)代作曲家葉小鋼所作，創(chuàng)作于2001年，作曲家以現(xiàn)代作曲手法，將音樂(lè)材料高度集中，繼承并延伸了中國(guó)傳統(tǒng)的民族五聲音階的音調(diào)，力圖發(fā)掘古箏這件古老樂(lè)器的內(nèi)在潛力，使其煥發(fā)新的活力。樂(lè)曲緊緊圍繞古箏的音樂(lè)表現(xiàn)特點(diǎn)，以音樂(lè)語(yǔ)言描繪水生于泉、聚于溪、匯于海的動(dòng)靜強(qiáng)弱的多變形態(tài)。在古箏傳統(tǒng)文化的氛圍里，闡述對(duì)水有形與無(wú)形、有聲與無(wú)聲、有力與無(wú)力、有色與無(wú)色的理解，追求“音為琴生、樂(lè)由心生”的境界。

曲中大量運(yùn)用了同音反復(fù)的作曲技法，最精彩的片段是在接近尾聲描寫泉水即將匯入大海的生動(dòng)場(chǎng)面，作者采用的是級(jí)進(jìn)式的連續(xù)同音反復(fù)手法，先是左右手不同分解和弦的對(duì)應(yīng)，在不同音域上循環(huán)演奏，再是左右手兩組不和諧和弦音的反復(fù)對(duì)比，這種對(duì)比越來(lái)越強(qiáng)，雖是同一組音的反復(fù)，但卻使音的意義得以升華，在聽覺(jué)和情感釋放中得到了極大的推動(dòng)和滿足。

四、審美趨向

從創(chuàng)作手法上來(lái)看，同音反復(fù)的寫作運(yùn)用，結(jié)合了西方作曲技巧與中國(guó)傳統(tǒng)作曲中注重意境的渲染手法，使得傳統(tǒng)樂(lè)曲得以發(fā)展，順應(yīng)了現(xiàn)代人們對(duì)于音樂(lè)的精神寄托。當(dāng)今審美已不是單方面的注重意境上的鋪述，而是豐富的情感體驗(yàn)以及理性情感得以升華的多方面的審美傾向，由對(duì)單音反復(fù)的否定，逐漸過(guò)渡到對(duì)其的探索與運(yùn)用，將它合理的運(yùn)用到樂(lè)曲中，使內(nèi)心情感與理性思考得以升華，滿足一定的聽覺(jué)沖擊感，使原有的對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)演奏的審美有所轉(zhuǎn)變。

中國(guó)音樂(lè)審美結(jié)合西方客體化的興趣，融和多技巧與創(chuàng)作手法，從大音希聲走向釋放情感的創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞，從虛無(wú)朦朧飄渺的意境邁向滿足客體聽覺(jué)感的音樂(lè)創(chuàng)新，其發(fā)展運(yùn)用順應(yīng)了時(shí)代的變遷，符合現(xiàn)代人對(duì)音樂(lè)情感和審美的需要。

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