語文素養(yǎng)通常是指在經(jīng)過語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在語文應(yīng)用、審美能力、人格塑造等方面達(dá)到的高度。根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的描述，語文素養(yǎng)不僅包括字詞句的積累和使用，還包括文化品位、視野、情感、觀念的塑造等。誦讀教學(xué)自我國(guó)古代便已存在，是啟蒙教學(xué)必不可少的手段。教育先賢孔子要求弟子“誦詩三百”，荀子把學(xué)之?dāng)?shù)概括為“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，南宋朱熹更是強(qiáng)調(diào)：“先須熟讀，使其言皆出于吾之心”。到了近代，無論是葉圣陶先生還是朱自清先生，都將誦讀放在語文教學(xué)的重要地位。因此，無論是從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，還是從現(xiàn)代教育學(xué)理念來看，誦讀教學(xué)都是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必要教學(xué)方法。

一、提供誦讀平臺(tái)，激發(fā)誦讀興趣

（一）通過泛讀模仿激發(fā)共鳴

從語言本質(zhì)來講，模仿是語文學(xué)習(xí)的有效方法之一。誦讀教學(xué)初期，出于各種原因，使得學(xué)生沒有誦讀的自主性和主動(dòng)性，這就需要老師一方面從泛讀模仿文本的選擇上，盡可能選取合適的經(jīng)典內(nèi)容文本，篇幅盡量簡(jiǎn)短，對(duì)誦讀技巧的要求較為簡(jiǎn)單；另一方面，在誦讀方式的選擇上，初期先培養(yǎng)學(xué)生誦讀的積極性和興趣，可運(yùn)用共同齊聲誦讀的方式，改變學(xué)生不愿張口、不敢張口的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮群體的帶動(dòng)性作用。借助名家誦讀錄音，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，激起他們的共鳴。隨著誦讀教學(xué)的逐步推進(jìn)，可由名家錄音模仿逐漸提升到課堂泛讀階段，隨著學(xué)生能力的提高，逐步實(shí)現(xiàn)各種形式的誦讀模式，比如合作誦讀、模范誦讀、演講、目的性誦讀、選擇性誦讀等。

（二）情境創(chuàng)設(shè)引起興趣

情境是影響學(xué)生誦讀的重要因素之一，通常誦讀教學(xué)課堂的情境是老師誦讀或者名家誦讀錄音，這使得誦讀教學(xué)成為藝術(shù)形式而非教學(xué)形式。誦讀情境的創(chuàng)設(shè)一方面需要營(yíng)造整體誦讀氛圍，另一方面針對(duì)誦讀文本創(chuàng)設(shè)相應(yīng)誦讀情境。整體誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)需意識(shí)到個(gè)體差異性，學(xué)生由于基礎(chǔ)、生活、環(huán)境等方面的原因而存在個(gè)體差異，他們誦讀基礎(chǔ)及能力層次不同，在創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍時(shí)需因人而異，大體可分為三類：一是具備一定的誦讀能力，這部分學(xué)生由于某些原因獲得或者具備了一定的誦讀能力，針對(duì)他們就不可創(chuàng)設(shè)同樣的誦讀情境和標(biāo)準(zhǔn)，需指定更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)格的規(guī)范提升誦讀能力；二是還未意識(shí)到誦讀能力的學(xué)生，應(yīng)采用合理的方法鼓勵(lì)他們誦讀，并進(jìn)行鼓勵(lì)式的點(diǎn)評(píng)，幫助他們認(rèn)識(shí)誦讀并提高誦讀能力；三是中間水平的學(xué)生，較容易激發(fā)興趣，此處不再贅述。當(dāng)誦讀時(shí)，輔以背景、音樂、故事等手法，可以創(chuàng)設(shè)與文本呼應(yīng)的情景，引起學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生體會(huì)到誦讀的美感。

（三）合理調(diào)配誦讀時(shí)間

誦讀是藝術(shù)享受的過程，理應(yīng)成為生活及學(xué)習(xí)的一部分，因此在正常的誦讀學(xué)習(xí)中應(yīng)不僅限于課堂，而應(yīng)將誦讀時(shí)間化整為零，合理分配在以天為誦讀周期的時(shí)間內(nèi)。如果僅局限于每天一堂誦讀課，則可能無法實(shí)現(xiàn)誦讀要求和目標(biāo)，經(jīng)過各種教學(xué)手段激發(fā)起來的誦讀學(xué)習(xí)興趣很可能會(huì)無法長(zhǎng)時(shí)間維持。老師需要合理地設(shè)置誦讀教學(xué)規(guī)劃，充分利用每個(gè)時(shí)段，給學(xué)生創(chuàng)建誦讀機(jī)會(huì)和情境，實(shí)現(xiàn)誦讀興趣和情趣的延續(xù)性。

二、建立多元化的誦讀訓(xùn)練系統(tǒng)

（一）合適的誦讀方法

教學(xué)方法旨在引導(dǎo)，合適的誦讀方法是在老師的點(diǎn)撥之下，使誦讀教學(xué)更加感性化。這個(gè)層面更注重老師的引導(dǎo)和學(xué)生自發(fā)性的誦讀體驗(yàn)，老師采用引讀、導(dǎo)讀、領(lǐng)讀、泛讀等方法示范，從感性角度提高學(xué)生的誦讀能力。這個(gè)類型的方法適合誦讀教學(xué)的初期，通過老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，改變學(xué)生被動(dòng)的局面，提高誦讀積極性。將學(xué)生引入誦讀之門后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語調(diào)、語速、輕重、停頓等誦讀技巧上進(jìn)行突破，幫助學(xué)生建立完整的誦讀技巧結(jié)構(gòu)，從理性上提升誦讀能力。

（二）提倡個(gè)性化閱讀

語文學(xué)科的人文性要求學(xué)生的誦讀應(yīng)該是學(xué)生與文本間的情感交流，是學(xué)生與作品創(chuàng)作者內(nèi)心的溝通對(duì)話，個(gè)體差異必定會(huì)使學(xué)生在誦讀中、產(chǎn)生不同的情感和體會(huì)，正如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。應(yīng)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)，將誦讀建立在自己的情感之上，就會(huì)產(chǎn)生不同的誦讀風(fēng)格和感情流露，此時(shí)老師需要做的是理性的點(diǎn)撥，時(shí)刻提醒學(xué)生“言之成理”。

三、以個(gè)性化為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)多元化

對(duì)于誦讀效果的評(píng)價(jià)，理應(yīng)像誦讀教學(xué)一樣，提倡個(gè)性化和個(gè)體化，不能簡(jiǎn)單地設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)或流于形式，應(yīng)全面地、客觀地、理性地對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，讓學(xué)生作為主體參與進(jìn)來，這才是提高語文素養(yǎng)的重要過程。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)將規(guī)范化的點(diǎn)評(píng)過程有步驟地展示給學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的誦讀評(píng)價(jià)指導(dǎo)，有助于學(xué)生建立系統(tǒng)全面的誦讀學(xué)習(xí)體系。把學(xué)生放在主體的地位，積極將學(xué)生引入到評(píng)價(jià)中來，實(shí)現(xiàn)師生互評(píng)，建立一個(gè)民主的氛圍，增強(qiáng)評(píng)價(jià)的樂趣。對(duì)于誦讀的點(diǎn)評(píng)，仁者見仁，智者見智，往往學(xué)生會(huì)突發(fā)性地打破常規(guī)的點(diǎn)評(píng)，起到意想不到的作用。老師應(yīng)鼓勵(lì)這種個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)，甚至可組織小組進(jìn)行討論，提高學(xué)生誦讀積極性。另外可對(duì)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化考量，制定細(xì)化表，提高評(píng)價(jià)水平。

四、實(shí)際效果評(píng)價(jià)

通過平時(shí)教學(xué)試驗(yàn)可看出：一方面，合理的誦讀教學(xué)模式提高了學(xué)生的誦讀積極性和能力，良好的誦讀激發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高了語文素質(zhì)；另一方面，積極有效的評(píng)價(jià)方式保持了學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)性，增強(qiáng)了語文素養(yǎng)培養(yǎng)的延續(xù)性。同時(shí)誦讀教學(xué)還增加了學(xué)生的語文知識(shí)和語言技能，使他們的語文知識(shí)積累更加豐富，養(yǎng)成了良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了語文素養(yǎng)，對(duì)語文教學(xué)具有積極的推進(jìn)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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（梁金山 甘肅省張掖市甘州區(qū)堿灘中心學(xué)校 734000）endprint