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        從《昆蟲記》到《大地上的事情》

        2014-09-21 02:04:17巫正利
        現(xiàn)代語文(教學研究) 2014年4期
        關鍵詞:葦岸胡蜂昆蟲記

        為了將“多閱讀,少做題”的初中語文教學口號落到實處,教師在教學蘇教版八年級上冊語文課本第五單元“誦讀欣賞”《大地上的事情》節(jié)選的兩段精美文字后,可以提供此類作品中的其他精彩篇章,如《我的鄰居胡蜂》(兩篇),進行拓展加深閱讀,并由此展開與七年級上冊課文《松樹金龜子》(出處《昆蟲記》)的對照閱讀,充實學生的閱讀感受,加深學生的思想認識,同時也讓學生充分體會閱讀的美感。

        具體導學過程可以作如下設計:

        第一步:導學課本上《大地上的事情》(節(jié)選),環(huán)節(jié)大致如下:

        1.人與自然和諧共存圖片欣賞。(ppt呈現(xiàn))

        2.作家葦岸及其作品簡介。

        ppt呈現(xiàn):

        大地上的詩人——葦岸(1960-1999)

        大自然質(zhì)樸謙遜的兒子

        大地上悉心的洞察者與罕有的傾聽者

        茫茫大地上漫游四方的行吟詩人和浪漫主義思想家

        最后一棵會思想的蘆葦

        葦岸悉心地洞察著大地上一切的生命,聆聽著自然中任何生靈的對話。在他的文字中,你找不到任何謾罵的字眼,也找不到現(xiàn)代商業(yè)文明的浮躁心態(tài)。他更在乎的是每個人內(nèi)心對土地應有的親切之情,他的文章重在喚起人們心底最善良的溫情,用愛和感激來重建人們與土地的聯(lián)系。

        葦岸一生文字很少,不足二十萬字。生前只留下一部《大地上的事情》。

        3.學生品讀精彩片段,要求:

        (1)明確寫到哪些“大地上的事情”?

        (2)用兩到三句話說說初讀文章后的整體印象或感受。

        (3)用一句話概括文章主旨。(熱愛自然、親近自然、敬畏自然中一切的生靈。)

        (4)挑出自己最喜歡的語句聲情并茂地朗讀,并從語言或情感或修辭等角度賞析。

        4.《大地上的事情》整部作品的思想內(nèi)容簡評。

        ppt呈現(xiàn):

        《大地上的事情》的篇幅薄得如同作者瘦削的身材,但代表了他的溫情、詩意和生態(tài)思想的集結(jié)。它由75篇類似散文詩的小短文串成,這些看似互不相干,仿佛從生活的長卷上隨意剝下的片段,其實完全統(tǒng)攝于整體情境和隱藏在文字后面的主題思想——都是他對發(fā)生在大地上的事情的了悟,對最原初的風景的深情的一瞥和緬懷。

        第二步:下發(fā)講義,學生閱讀欣賞葦岸的兩篇同題文《我的鄰居胡蜂》(一)(二)。

        文章前設計“閱讀提示”:讀葦岸的《我的鄰居胡蜂》,會讓你想起和初中語文課本上誰寫的哪篇文章很相似,想想相似在哪些地方。

        文章后安排“實感表達”二題:1.讀葦岸的《我的鄰居胡蜂》,會讓你想起和初中語文課本上誰寫的哪篇文章很相似,說說相似在哪些地方。讀得仔細些,你也會感受到兩文作者對自然界生物的關注角度、關注程度是不一樣的,談談你的看法。2.欣賞葦岸寫胡蜂的文章,你是否想起了陪伴過你或影響過你的某種(個)動物?關于如何寫好自己熟悉的動物你是否得到點兒啟發(fā)?談談你的感想和體會。

        第三步:學生圍繞第1題獨立思考后在小組內(nèi)略作交流,教師巡視傾聽,收集學情。

        第四步:學生速讀講義上出自《昆蟲記》的精彩片段,然后教師根據(jù)學情,利用ppt提供給學生一部分關于法布爾《昆蟲記》和葦岸《大地上的事情》的評論文字和相關資料。然后學生筆頭完成第1題。

        ppt呈現(xiàn):

        1.《昆蟲記》用充滿知識性、趣味性、思想性的美文,將昆蟲的生活世界呈現(xiàn)出來,并融入了法布爾濃厚的人文關懷和對于生命的熱愛。這本書的問世被看作動物心理學的誕生,它被譽為“昆蟲的史詩”,它是法國著名昆蟲學家法布爾的經(jīng)典著作。書中對于人們平常較少見到的昆蟲,做了詳細的說明;對法布爾時代法國的一些風俗習慣,也做了隨機解說,并且補充了現(xiàn)代昆蟲學家的一些觀點。作者將專業(yè)知識與人生感悟熔于一爐,娓娓道來,在對一種種昆蟲的日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。

        2.法布爾的研究遭到了正統(tǒng)力量的責難,法布爾辯駁說,“你們是把昆蟲開膛破肚,而我是在它們活蹦亂跳的情況下進行研究;你們把昆蟲變成一堆既可怖又可憐的東西,而我則使人們喜歡它們;你們在酷刑室和碎尸場里工作,而我是在蔚藍的天空下,在鳴蟬的歌聲中觀察;你們用試劑測試蜂房和原生質(zhì),而我卻是研究本能的最高表現(xiàn);你們探究的是死,而我探究的卻是生!”

        3.葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載,博愛的情懷,將散文與生命重新系結(jié),當他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)是物質(zhì)與精神的悖謬,物質(zhì)文明、現(xiàn)代進程是“一個剝奪了精神的時代,一個不需要品德、良心和理想的時代,一個人變得更聰明而不是美好的時代”,因此,他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟,上升為理性的文化思考。

        4.葦岸的筆下,流淌著一種博大的人類之愛。他對自然萬物都無比贊美,把自然界中的螞蟻、麻雀、大樹、太陽、麥田、冬天的雪,都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》就突出地表明了他已經(jīng)把愛心從人類自身擴展到了自然萬物。葦岸關注著“大地的道德”,他吸收了西方生態(tài)倫理學的思想精華,反對人類無節(jié)制地向大自然索取,希望人們愛護動物,愛護一草一木,愛護山川河流,并身體力行。

        最后,將“實感表達”第2題留給學生課后在日記本上當練筆完成。“實感表達”不設參考答案,學生讀有所悟,言之成理就是讀有所獲,便在熏陶學生情操、凈化學生性靈的同時達到了以讀帶寫、以讀促寫的目的。

        (巫正利 江蘇省啟東市開發(fā)區(qū)中學 226200)endprint

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