摘要：藝術形式的產生是歷史的見證，同時也是一個民族的象征，民歌也是一樣。達斡爾族民歌的誕生與發(fā)展是與達斡爾族的歷史緊密融合在一起的。達斡爾族民歌產生于民間，發(fā)展于民間，是達斡爾族重要的民間藝術形式。達斡爾族民歌用獨特的表現(xiàn)手法來記錄著達斡爾族歷史的變遷，見證著達斡爾族人民的生活狀態(tài)的改變。

關鍵詞：區(qū)域文化 達斡爾族民歌 民族音樂

中國是一個文明古國，各民族獨有的特點構成了中國文化的多元化，少數(shù)民族民歌藝術是中國文化不可或缺的重要組成部分。隨著現(xiàn)代社會的進步，傳統(tǒng)的少數(shù)民族族人們現(xiàn)在已經在學習新的思想，接受著最新的科技，生活也慢慢的趨于現(xiàn)代化。那些體現(xiàn)著少數(shù)民族原始特色、極具地方魅力的民族民歌藝術，依然在傳統(tǒng)的文化中存在、繼承并發(fā)揚著。這些民族藝術除了有很高的欣賞價值外，還有著非常重要的研究價值，同時也為其他藝術的發(fā)展起著借鑒作用。對于歌唱者來說，從傳統(tǒng)的民族藝術中吸取精華，可以幫助他們提高對地方民歌特色的感悟，對其傳承和發(fā)展起到非常大的推動作用。本文通過對達斡爾族民歌的風格特色進行研究分析，希望可以更好地繼承和發(fā)揚這一中華民族藝術。

一、達斡爾族歌唱文化的根本——游牧生活

達斡爾族在他們的民族音樂歌曲中真實的反映著他們的社會歷史文化。傳統(tǒng)的達斡爾族人生活在一望無際的林海，有勤勞勇敢的人民，有優(yōu)美動聽的音符譜寫著祖祖輩輩溫馨浪漫的美好生活。世世代代的達斡爾族人在這天然的環(huán)境中生活著，美妙的大自然賜予他們歌唱的靈魂。達斡爾族人世世代代過著狩獵生活，在其中，他們不斷的在生活勞作中提取音樂素材，在他們的狩獵生活中，許多優(yōu)美動聽的音樂旋律悄然而生，在之后漫長的歷史生活中慢慢的雕琢發(fā)展。

傳統(tǒng)的達斡爾族人世代生活在自然山林里，過著以狩獵捕魚放牧采集為生的生活。達斡爾族人經常會通過歌舞的形式來表達他們內心的喜悅之情，感激大自然的哺育之恩，歌頌大森林的美妙景色，贊揚人民的辛勤勞作。人們通常會以即興哼唱的方式，以大自然中的景色如花草樹木，藍天白云，山河大海以及其他生活中的事物作為歌唱內容，一展自己的歌喉。有時達斡爾族人也會學習和模仿大自然中各種珍禽異獸的咆哮吼叫之聲，這在后來也成為達斡爾民歌中一種別具特色的演唱風格。面對艱難的生活，美麗的大自然給人們帶來希望，達斡爾族人以勤勞勇敢的態(tài)度面對自己的生活，他們的經歷使他們的民族音樂內容豐富多彩，同時也帶給他們民族歌唱文化深刻的思想內涵。

二、達斡爾族表達愛情的方式——愛情歡歌

達斡爾族人用歌唱來豐富生活，通過唱情歌來表達愛情。達斡爾族人有著他們傳統(tǒng)婚姻制度。族人們對婚姻有一種傳統(tǒng)的意識：“血緣關系遠一些的后代要比血緣關系近的子孫更健康?！睆亩纬梢宰逋饣橹茷榛A，實行交錯從表婚姻?！敖诲e從表婚是不直接從表兄弟姊妹近血緣締結婚姻而是間接從表締結婚姻?！边_斡爾人族人的婚姻制度及飲食、待客習慣受他們世世代代的生活文化傳統(tǒng)、生活習俗的影響。傳統(tǒng)的達斡爾族人的婚姻多由父母安排，這一習慣使得他們有一定比例的感情不和諧，離婚和私奔現(xiàn)象也常有發(fā)生。達斡爾族的這些嚴格、苛刻的婚姻制度，對達斡爾族人造成很大的影響，同時也牽制著族人的婚姻愛情觀。同時，也正是這些習慣，給達斡爾的民族情歌增添了豐富的內容，使他們的情歌更富有獨特的藝術特色。歌唱這一形式，在達斡爾族求親、定親、結婚的過程中，也起著非常重要的作用，表現(xiàn)出獨特的藝術風格?！霸谇笥H中一定要有“對歌手”，“對歌手”歌唱程度的好壞，關系到婚事成敗。歌手具備見什么唱什么的能力，女方提出怪誕的問題時，男方的歌手要巧妙答好，得到女方的贊許。” 達斡爾族的青年們通過唱情歌這一形式，來表達他們對純真愛情的向往和美好生活的追求，達斡爾族婚姻感情生活的藝術性也通過這些情歌得到很好的體現(xiàn)。

三、達斡爾族宗教音樂——薩滿神曲

傳統(tǒng)的達斡爾族人們受當時對客觀事物認識的局限，對自然界充滿了不解，促使神靈意識的誕生。他們認為神靈統(tǒng)宰萬物，所以對神靈充滿敬畏之情。薩滿這一宗教儀式，在這種背景下應運而生。達斡爾族信奉的“薩滿教”，其主要內容就是達斡爾人對自然、對圖騰、對祖先的崇拜，薩滿這一宗教活動，也為薩滿音樂和神曲的形成，奠定了獨特的文化生活基礎。達斡爾族人通過薩滿活動，祭祀他們所信仰的靈物、自然和祖先。宗教活動的出現(xiàn)也促使薩滿神這一角色的產生。薩滿神在諸如請神、跳神、葬禮及其它大型祭祀儀式中，所唱的歌曲，稱為薩滿神曲。薩滿神曲的內容大多表達達斡爾族人對他們所信仰的神靈的崇拜和敬愛，這也是他們在面對人的生老病死和一些自然災害時的一種精神寄托。薩滿神曲有其獨特的生活寓意，同時也具有很高的藝術欣賞性。薩滿音樂“生動形象地反映了達斡爾人民生活的的圖景，達斡爾民歌具有濃郁的達斡爾民族風情，在我國民歌藝術中呈現(xiàn)出了與眾不同的藝術風格”。

四、達斡爾民族民歌的發(fā)展

達斡爾民歌是達斡爾民族聲樂發(fā)展的源泉，更是現(xiàn)今聲樂研究熱點。很多音樂藝術工作者，從民族音樂本質的角度出發(fā)，在體驗了達斡爾族的生活，吸收了大量的民族精華后，通過后期的整理和自己的吸收理解，創(chuàng)作出了很多作品，借以表達他們對美好生活的贊美，對新時代下的民族精神的贊揚，部分傳統(tǒng)音樂文化特色及演唱風格也得到了繼承和弘揚。達斡爾民歌的這些獨特的構成部分，不僅為達斡爾民歌的傳承和發(fā)展提供了有力的依據(jù)，也為其歌唱文化的發(fā)展提供可溯之源。與此同時隨著社會的發(fā)展變遷，達斡爾民族民歌的傳承和保護也受到了不可避免的影響，民俗音樂正在加速消滅。針對這種現(xiàn)狀，我們應該考慮如何努力去推遲和阻攔這種變化，當務之急是把對歌曲的傳承和保護放在首位，讓少數(shù)民族歌曲文化有時間、有空間、順利地傳播下去。

基金項目：

本文為2013黑龍省藝術科學規(guī)劃項目，項目名稱：黑龍江地區(qū)少數(shù)民族民歌傳承和發(fā)展研究，項目編號：13A0014。

參考文獻：

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作者簡介：靳洪明，綏化學院，副教授。endprint