閆鳳梅

陶行知先生說(shuō)過(guò)“生活即教育”。教育要回歸生活，品德培養(yǎng)更要回歸生活。品德來(lái)源于社會(huì)生活，是“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的教育。學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。因此，良好品德的形成必須在學(xué)生的生活過(guò)程之中進(jìn)行。為此，新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)要回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)，在教學(xué)中做到讓品德從生活中來(lái)，又回到生活中去。

一、立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)

《品德與生活課標(biāo)》指出：“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容。”品德與社會(huì)課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系。”教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的導(dǎo)向和歸宿，教學(xué)要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實(shí)際生活狀況、身心特點(diǎn)和發(fā)展需求來(lái)確定具體教學(xué)目標(biāo)。所以教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要把握教材的觀點(diǎn)，以學(xué)生的生活實(shí)際為起點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，動(dòng)態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。要確立情感目標(biāo)、行為目標(biāo)和知識(shí)與技能目標(biāo)，教學(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問(wèn)題，提升兒童的生活能力。

童年是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段。童年生活蘊(yùn)藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價(jià)值，兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。為此，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，教師要以兒童的生活為課程基礎(chǔ)，通過(guò)正確引導(dǎo)使學(xué)生達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解和對(duì)自我的合理把握。

二、教學(xué)活動(dòng)要將課堂延伸至生活

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)和感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，就是要求在教學(xué)過(guò)程中教師要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)中，教師應(yīng)做到把課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納和提升的過(guò)程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來(lái)；同時(shí)關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。

教師要善于從兒童的生活中捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，從課堂生活拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地整合各種教育資源。教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。教師積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的能力。

三、課堂教學(xué)活動(dòng)方式生活化

品德課程基于案例、生活、情境和問(wèn)題，適宜開(kāi)展活動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)中，教學(xué)必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而真正豐富學(xué)生的內(nèi)心世界和情感世界。作為品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看、多做、多參與合適的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演與文本對(duì)話，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片，但不管怎么說(shuō)展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是一些無(wú)聲無(wú)息的材料。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉，這就要求教師要做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類似的情境（小品、生活情境?。?。教師還可以把學(xué)生的一些小故事拍成錄像，一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成動(dòng)畫等，供學(xué)生探討和解決，激活學(xué)生生活，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

四、將學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)化為“行”

品德教育主旨是培養(yǎng)學(xué)生的良好的品德和行為習(xí)慣，是為了“悟行”?！拔颉笔腔A(chǔ)，“行”是根本。品德教育的目的歸根結(jié)底是行為的改善，學(xué)生只有在笑中才學(xué)會(huì)笑，在哭中才學(xué)會(huì)哭，只有通過(guò)實(shí)際的富有道德意義的生活體驗(yàn)才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何過(guò)一種道德的生活。品德課堂教學(xué)的載體即是活動(dòng)，教師要設(shè)計(jì)、安排和組織好源于兒童生活、貼近兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的行之有效的課堂活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)自然真實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生置身其中，有所思考，有所體驗(yàn)，而后有所感悟。如表演、操作、小品、游戲、實(shí)踐、調(diào)查等活動(dòng)形式，讓兒童能夠利用自己的聰明才智在活動(dòng)中探究解決問(wèn)題，并從中悟出做人的道理。

讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入廣闊的社會(huì)生活中，把自己在課堂上所學(xué)到的道德規(guī)范運(yùn)用到社會(huì)生活中，在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)展品德能力，形成良好的習(xí)慣，自覺(jué)防止和克服“能說(shuō)不能做”的現(xiàn)象，讓學(xué)生在家庭生活中體驗(yàn)，在社會(huì)生活中體驗(yàn)，在大自然中體驗(yàn)。

總之，在教學(xué)中教師要樹(shù)立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童。學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，這樣品德教學(xué)才能更貼近兒童的生活，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

（責(zé)任編輯 史玉英）