楊帆

小學(xué)生作文，尤其是中高年級作文是一件令師生皆頭痛的事。學(xué)生作文時無話可說，空話、套話連篇，千篇一律是學(xué)生作文的常見問題。為了解學(xué)生作文現(xiàn)狀，分析形成作文困難的癥結(jié)所在，為改進(jìn)作文課堂教學(xué)，提高小學(xué)生習(xí)作水平提供依據(jù)，筆者對本校學(xué)生抽樣進(jìn)行了調(diào)查。

85%的同學(xué)認(rèn)為作文寫得好，必須做到“字詞運(yùn)用準(zhǔn)確”，100%的同學(xué)認(rèn)為必須“句子通順連貫”、“中心明確，條理清楚”，76.6%的同學(xué)認(rèn)為必須“內(nèi)容真實(shí)具體”，66.7%的同學(xué)認(rèn)為必須“標(biāo)點(diǎn)正確，字跡工整”。

針對作文過程中遇到的困難，16%的同學(xué)認(rèn)為“沒興趣”，70%的同學(xué)認(rèn)為“不會觀察”，21.6%的同學(xué)覺得“無話可說，思維單純”，11.67%的同學(xué)感覺“基本功差，無從下筆”，13.3%的同學(xué)感覺“教師指導(dǎo)不力”。

98.3%的同學(xué)希望通過“多讀課外書籍”提高自己的作文水平，96.7%的同學(xué)希望“多參加活動，豐富生活”，91.6%的同學(xué)希望“教師加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)興趣”，僅18.3%的同學(xué)希望“勤練筆，常寫日記”。

由以上數(shù)據(jù)不難看出，小學(xué)生作文的難處主要是“無話可寫”，學(xué)生渴望能寫好作文，很多學(xué)生把希望寄托在老師身上，盼望老師能加強(qiáng)技巧指導(dǎo)，然而最完美的指導(dǎo)與技巧也僅止于紙上談兵，始終要學(xué)生身體力行。如何在有限的條件下拓寬學(xué)生視野、豐富學(xué)生語言，使他們認(rèn)識世界、認(rèn)識自我呢？

一、細(xì)心觀察，做生活的有心人

課余，我喜歡讀些英語精典美文。這些文章最吸引我的就是短小而微——文章不長，一般只有500字左右，所描述的事件往往只有幾分鐘的事，甚至一個小片段，但筆法細(xì)膩，娓娓道來，讓人不禁感嘆作者慧眼，中文作品類似的美文甚少。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的美文，將有助于學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心觀察的好習(xí)慣，做生活的有心人。

教師更要做生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)加以表揚(yáng)，不僅是學(xué)習(xí)上，而且日?，嵤轮小W(xué)生動靜之間皆是教育的實(shí)質(zhì)所在。正如廈門教育局長任勇在《我的教學(xué)“土經(jīng)驗(yàn)”》中所總結(jié)的：要每日一贊。

二、閉門臥游，做不出戶知天下者

古語云：“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诂F(xiàn)代人來說，行萬里路不是難事，但走馬觀花的“萬里”與古人“讀書行路的萬里”想必迥異。真正有學(xué)問的人未必是因?yàn)樾辛巳f里路勝似萬卷書。德國著名哲學(xué)家康德一輩子沒有離開家鄉(xiāng)五十公里以外的地方（另一說，八十公里），不僅是大哲學(xué)家，而且了解世界地理，教授自然地理。正印證了老子的“不出戶，知天下”。臺灣著名學(xué)者李敖居住在臺灣，然而臺灣的名勝如阿里山、日月潭等，他從來沒有去過。他說：“我看看照片，看看資料，加上自己的想象力，要比你千辛萬苦看到的還要多?！彼踔琳f那些不尊重自己想象力的人，非要到實(shí)地看一看的人太笨了。一個缺乏想象力的人，就做不了文學(xué)和藝術(shù)，更何況創(chuàng)造呢？

三、誦讀古典，與先民交友

1.讀古書

鴉片戰(zhàn)爭后百年的屈辱歷史磨滅不了中國幾千年來的優(yōu)秀文化，近代技術(shù)的落后不能成為中華自卑的托辭。僅文學(xué)藝術(shù)方面，先民們?yōu)槲覀兞粝铝素S厚的食糧，其音、意、境皆是學(xué)生誦讀佳品。且不聞16世紀(jì)初拉丁文版《論語》已被帶到了歐洲，17世紀(jì)末四書英譯本業(yè)已在倫敦出版。其他被翻譯并為西方所重視的古書不勝枚舉。國人所不熟識的《了凡四訓(xùn)》在日本是商界必讀。日本四大“經(jīng)營之圣”稻盛和夫坦言，“我邂逅了中國400年前的袁了凡先生頓時得到了頓悟的感覺”，“要不斷地美化自己的心靈，那么，你的命運(yùn)肯定就會發(fā)生改變，而且是朝著好的方向發(fā)生改變，這是真理”?！按┰绞健钡目v向讀書方法，神交古人，讓人不孤單，讀《莊子》就和莊子交朋友，讀唐詩就和唐朝交朋友，讀宋詞就和宋朝交朋友，讀《荷馬史詩》就和古希臘交朋友，不僅朋友遍天下，而且朋友遍古代，加起來就是朋友遍古今。這等于縱向擴(kuò)大了社交圈，而很多智慧就是從這種縱向社交圈產(chǎn)生的。

2.誦古文

正如讀外國名著最好能讀原版英文一樣，讀古書一定要讀古文——文言文，這一存在了幾千年、中斷近百年的語言形式，肯定有它存在的價值。

國學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為，“文言文是打開中國文化寶庫的一把鑰匙”，“古文、古詩學(xué)好了，白話文、白話詩也自然會寫得好”。他還指出：“中國古人了解，語言最多三十年一個變化，因地方不同帶來的語言變化也是一種，所以把語言和文字脫開。后人只要花兩年的時言，學(xué)會了一兩千個字，幾千年以上的書也能讀懂?！毙W(xué)生正處于記憶力旺盛的時期，誦古文不失為一項(xiàng)一舉多得的教學(xué)活動。

四、背誦經(jīng)典，奠定語言基礎(chǔ)

正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。“無話可寫”只因語言輸入?yún)T乏。兒童認(rèn)知心理學(xué)表明，一個兒童在13歲之前是記憶力強(qiáng)而理解能力差，過了13歲記憶和理解就朝著相反的方向發(fā)展。根據(jù)這一認(rèn)識規(guī)律，小學(xué)時必須把握好時機(jī)，讓兒童在記憶的黃金時代多背些有價值的東西。愛因斯坦說過：教育應(yīng)當(dāng)使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來要他去負(fù)擔(dān)。語文教師有責(zé)任把背誦放到應(yīng)有位置，有義務(wù)讓孩子愛上背誦。

古老的私塾教育雖然教學(xué)方式完全背離于時代，落伍于生活，但是，私塾的強(qiáng)調(diào)背誦就是利用孩子記憶的黃金時期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢地烙印到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會轉(zhuǎn)化為一個人獨(dú)特的素質(zhì)和修養(yǎng)。中國古代那么多的大學(xué)問家，誰不是從這種學(xué)塾里讀出來的呢？他們讀的許多書籍，不都是小時候一篇一篇背誦出來而終生難忘的嗎？蘇軾、白居易、魯迅、胡適、巴金、茅盾、老舍……這樣一批大師級的人物，無一例外不是在少年時期下了誦讀工夫的。

白居易晝夜苦讀，以至口舌生瘡；蘇軾三抄《漢書》；司馬光非常喜歡讀《左傳》，常常“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。七歲時，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚；明末清初的葉奕繩一年背三千多段的精彩文字，成為一名文學(xué)家。茅盾能將《紅樓夢》倒背如流，錢鐘書先生能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背誦。

作文，應(yīng)該是有感而發(fā)、水到渠成之作。語文教師在強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)之前，不妨先想想學(xué)生有何可寫，在點(diǎn)撥技巧之時，不妨問一問學(xué)生何感待發(fā)。