郭春亮

“荊軻刺秦王”的故事耳熟能詳，“荊軻刺秦王”之事眾皆贊頌，然而靜思之后，筆者不得不為荊軻嘆惋。

一個逞“匹夫之勇”的英雄

荊軻，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。荊軻去刺秦，從勇氣上來講是可嘉的，而且歷史上也常常是這么認(rèn)為的。然而，筆者卻覺得這樣不妥，從當(dāng)時的情況來看：他明知身入不測之秦是極其危險的事，但還是毅然前往。他去刺秦，只是想答謝燕太子丹的知遇之恩，只是為了一個“義”字，但是，他對未來之事缺乏冷靜的思考，沒有做好充分的準(zhǔn)備。燕太子丹一激，他便高呼“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，以悲壯之辭欺騙著人們，贏得了所謂的“英雄”之美名。荊軻是一個典型的“個人英雄主義”的代表，他此舉不僅葬送了自己，還搭上了秦武陽與樊於期的性命。盡管他以自己弱小的血肉之軀贏得了一個千古的英名，但卻成為政治上的一個犧牲品，不能不讓人三思。

他以其理想的英雄主義將個人價值的實現(xiàn)放在國家民族、自由正義等形而上的信念上，成就了一個所謂的“英雄”。

一個犧牲自己卻無益于社會進(jìn)程的英雄

從歷史發(fā)展來看，荊軻刺秦王是不符合歷史發(fā)展趨勢的個人行為。戰(zhàn)國末期，秦國一統(tǒng)六國之志已明，統(tǒng)一大業(yè)在有條不紊地進(jìn)行，統(tǒng)一六國已是大勢所趨。而此時的燕國卻處于“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界”之時，形勢緊迫，“太子丹恐懼”，所以產(chǎn)生了讓荊軻去刺殺秦王以解燕國之危的想法。其實看看在這之前的燕國，執(zhí)政者眼光短淺，始終看不清形勢，也不愿與趙國聯(lián)合以求共保，自以為與秦為援就可保國之長久。因而在秦攻趙國時，燕國也趁火打劫，以致趙國邯鄲陷落，趙王被俘，燕國其實是一個出賣了別人也出賣了自己的國家。而荊軻既不知人，也不知己，在這種情況下，還是毅然決然地走入了燕國的陪葬之列，成了燕國未滅而自己先亡的悲劇人物。

春秋戰(zhàn)國時期，正是以貴族為主體的政治制度向以官僚為主體的政治制度發(fā)展的時期，也是由奴隸制向封建制過渡的時期，這是歷史的一個進(jìn)步。而反映在具體的歷史現(xiàn)實中，則表現(xiàn)為無數(shù)次的戰(zhàn)爭，流血，無數(shù)人為此付出生命。荊軻所為，非但不是在推動歷史的發(fā)展，反而是在阻礙歷史的前行。

一個出力不討好的英雄

荊軻以其忠勇之志，行刺秦王，本是為緩解“燕國之患”，卻讓北宋文豪蘇洵得出：“至丹以荊卿為計，始速禍焉”這樣的論斷。荊軻刺秦，非但沒有解燕國之患，反而加速了燕國的滅亡。王昌齡在《雜興》中認(rèn)為“誠知匹夫勇，何取萬人杰”，也認(rèn)為荊軻只是有“匹夫”之勇；北宋司馬光認(rèn)為荊軻“欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎”。

魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中如是說：“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手?！毕胂肭G軻所為，又何嘗不是如此，本來燕國已無回天之力，而荊軻卻想力挽狂瀾，無異于癡人說夢，以卵擊石。

總之，他只是一個失敗的英雄。舍生取義固然很重要，但是生命高于一切，他拋棄生命，其實是對生命的一種漠視。