劉文

摘 要：伴隨著西方社會中各種文化運(yùn)動的開展，其影響力逐漸擴(kuò)大到人們生活中的各個領(lǐng)域。在這種情況下，年輕人逐漸形成了自己獨特的審美價值觀。于是，傳統(tǒng)的服裝樣式被摒棄，被個性另類、標(biāo)新立異的非主流服飾所代替。本文首先介紹了非主流服飾的概念，然后從哈雷、嬉皮、朋克三種服裝形式上，介紹了近代西方非主流服飾的發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞：近代西方；非主流；哈雷服飾；嬉皮服飾；朋克服飾

盡管當(dāng)今社會主流文化占據(jù)主導(dǎo)地位，但是，非主流文化在各個領(lǐng)域也比較盛行，服裝行業(yè)也是如此。在國內(nèi)，非主流服裝經(jīng)過扭曲變得惡俗化，主要特點是檔次低、搭配凌亂，成為大眾普遍排斥的潮流現(xiàn)象。而在西方社會，非主流服裝是另一種時裝，是時尚文化不可缺少的一部分，藝術(shù)性和創(chuàng)新性更加突出。以下對近代西方非主流服飾的發(fā)展情況，進(jìn)行詳細(xì)探析。

1 非主流服飾概述

所謂主流文化，是和人生哲學(xué)相吻合的文化。例如，日常中的繪畫、飲食、服裝、影視等。簡單地從字面上來理解，就是在社會中具有主導(dǎo)地位的、能夠被大多數(shù)人接受的文化，是一個時代的大眾潮流現(xiàn)象。非主流文化與此剛好相反，是另類的、張揚(yáng)個性的、少數(shù)人使用的文化?？陀^來說，它并不是不良文化，而是一種非大眾化的潮流現(xiàn)象。從某種角度看，正是非主流文化的出現(xiàn)，才能推動社會的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

在非主流服裝上，SUPERME就是一個成功的受到非主流文化影響的潮牌?？梢哉f，SUPERME的成功，也就意味著美國街頭服飾的成功。創(chuàng)始人James年輕時就一直從事于街頭服飾工作，后來受到滑板、說唱音樂等非主流文化的影響，開始嘗試經(jīng)營以滑板為主要概念的時裝店，即后來的SUPERME。在不斷地努力之下，積極向多元化和機(jī)能性發(fā)展，最終使SUPERME從單一的滑板品牌服飾發(fā)展成為美國著名的街頭時裝品牌。后來引入日本，獲得了空前成功，成為世界街頭品牌的代名詞。相比之下，哈雷、嬉皮、朋克等非主流服飾同樣獲得了巨大的成功，以下對這三種品牌進(jìn)行逐一介紹。

2 哈雷服飾的發(fā)展

（1）起源與發(fā)展。哈雷戴維森公司是美國的摩托車公司，在1920年開始為摩托車手設(shè)計獨特的服飾，包括夾克、皮褲、馬甲、襯衣、眼鏡、皮靴、手套等，這些服飾往往會印有鷹形圖案以及公司標(biāo)志。于是由此開始，哈雷品牌既是時尚摩托車的引領(lǐng)者，也是摩托車服飾的領(lǐng)頭人。不論摩托車還是服飾，都能夠從不斷創(chuàng)新的造型中看出自由與激情。

在電影《飛車黨》中，馬龍白蘭度的車手造型酷感十足：皮夾克上嵌有鐵扣和拉鏈，T恤是緊身型的，牛仔褲搭配長筒靴，鴨舌帽和黑手套。影片一上映，立即風(fēng)靡西方社會，成為人們爭相模仿的對象。哈雷服飾追求個性和自由，體現(xiàn)出力量美和速度美，并且注重創(chuàng)造性。后來隨著更多年輕人的推崇，這類服裝對主流服飾產(chǎn)生了較大的沖擊和影響。后來，西方社會青年反文化運(yùn)動興起，涉及政治、文化多個領(lǐng)域，影響較大。在這場運(yùn)動中，青年人形成了自己的思想觀念，自我意識不斷增強(qiáng)，以特定的方式對抗著傳統(tǒng)文化和主流社會。于是，他們摒棄傳統(tǒng)的著裝方式，開始崇尚叛逆不羈的哈雷風(fēng)格。穿著哈雷服飾騎著摩托車穿行在街上的人，成為年輕人崇拜的偶像。于是，這些人開始穿緊身皮夾克，穿帶洞的牛仔褲，穿黑色的皮靴，釋放著張揚(yáng)與叛逆。

（2）在搖滾服飾中的形態(tài)。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方社會物質(zhì)生活豐富，促進(jìn)了新生代年輕人的成長。面對新的社會環(huán)境和文化氛圍，年輕人開始不喜歡規(guī)矩的生活方式，在熱愛生活的基礎(chǔ)上追求刺激，于是新的文化運(yùn)動發(fā)生了。在這種影響下，年輕人將開心與刺激作為唯一的追求，主要的價值取向也轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)新立異。剛好搖滾音樂因其自身的強(qiáng)有力而得到年輕人的青睞，搖滾歌星成為他們的偶像，同時歌星的穿著成為年輕人打扮的風(fēng)向標(biāo)。

這些搖滾歌星在哈雷服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，襯衣布滿裝飾、衣褲緊身、黑色皮大衣、破爛牛仔褲等，都成為這一時代哈雷服飾的主要形態(tài)。從一定程度上可以說，搖滾服飾和哈雷服飾產(chǎn)生了共鳴，兩者相互影響、彼此交融，最終促進(jìn)了服飾向著前衛(wèi)時尚的方向發(fā)展。

3 嬉皮服飾的發(fā)展

20世紀(jì)50年代，美國避世派青年運(yùn)動興起，隨著影響力的擴(kuò)大波及整個西方社會。作為一場反主流文化的運(yùn)動，其中有一部分發(fā)展成為嬉皮運(yùn)動。嬉皮人士不愿接受世俗和法律的約束，追求絕對的自由。在自身打扮上，完全和傳統(tǒng)相反：男士身穿夾克和牛仔褲，面部留有長發(fā)和大胡子；女士則身穿緊身上衣，頭上纏有印花布條，后來又添加了披巾和長袍?？陀^上來說，嬉皮運(yùn)動反對的是傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式，摒棄主流文化。因此，嬉皮人士身上具有強(qiáng)烈的自由、和平、反叛精神。

在嬉皮運(yùn)動的影響下，嬉皮服飾開始大規(guī)模流行，使年輕人改變了傳統(tǒng)的價值觀和審美觀。嬉皮服飾典型的特點是無拘無束、灑脫粗獷，與哈雷服飾具有類似點。嬉皮人士認(rèn)為這種著裝方式能夠宣泄內(nèi)心的不滿情緒，從而反對傳統(tǒng)主流文化。將嬉皮服飾和哈雷服飾相對比可以發(fā)現(xiàn)，嬉皮服飾在哈雷服飾張揚(yáng)個性、否定傳統(tǒng)、體現(xiàn)叛逆的基礎(chǔ)上，還加入了崇尚自然、宣揚(yáng)仁愛的精神。也因此，愛與和平成為嬉皮人士的宣傳口號。

4 朋克服飾的發(fā)展

1973年，阿拉伯和以色列之間爆發(fā)了第四次中東戰(zhàn)爭，并引起兩次世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，西方社會出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義思潮，主要特點是反對傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，崇尚模糊凌亂。在社會背景和人們心理訴求的共同影響下，朋克文化出現(xiàn)了。

由于朋克文化以喧囂凌亂為主要特點。因此，體現(xiàn)在服飾上，朋克青年喜歡穿黑色、深色夾克，在夾克上會印著充滿暴力、色情的文字圖案。在飾品上，通常使用金屬鏈、刀片、別針等。服裝整體顏色比較突出，為黑色、白色、紅色，并且頭發(fā)也染成十分艷麗的顏色，從而與夾克形成強(qiáng)烈的對比。另外，往往利用不合適的腰帶、破爛的布條等營造出叛逆的形象。

對于朋克青年來說，會通過涂鴉等裝飾手法來否定傳統(tǒng)的審美觀。因此，選擇在服飾上畫出暴力怪誕的圖案，從而體現(xiàn)出自由不羈的特點。服飾中的鉚釘裝飾，則體現(xiàn)了大膽前衛(wèi)的精神，凸顯率性的風(fēng)格。傳統(tǒng)服飾講究男士西裝革履、女士長裙，朋克服飾中夾克不分性別、皮褲采用緊身設(shè)計，甚至帶有骷髏的涂鴉。從某個方面來說，朋克服飾中的個性張揚(yáng)、否定傳統(tǒng)，是對哈雷服飾自由不羈精神的繼承和發(fā)展。

5 結(jié)語

通過以上分析可知，西方近代年輕人穿著非主流風(fēng)格的服飾，被認(rèn)為是叛逆分子，主流文化界對他們的審美觀念、思想認(rèn)識、著裝風(fēng)格不予認(rèn)同。但是，非主流服飾敢于否定傳統(tǒng)，主張個性的張揚(yáng)，體現(xiàn)出自由不羈的精神品格。這些服飾在過去和現(xiàn)在，都在一定程度上影響到主流服飾的發(fā)展，甚至引領(lǐng)時尚潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賴蒂.非主流文化對時裝設(shè)計的影響[J].商品與質(zhì)量，2012（S7）.

[2] 陸平.哈雷服飾風(fēng)格對非主流服飾的影響[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（11）.

[3] 吳瓊.審視另類服飾的特征[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2012（12）.

[4] 史亞娟.非主流服飾與當(dāng)代消費(fèi)文化[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2010（05）.

[5] 夏曉春.非主流文化對當(dāng)代服裝設(shè)計理念的滲透[J].包裝世界，2011（04）.