白花麗

〔關鍵詞〕觀物比德；動畫形象；兒童；心理健康

動畫片以其獨特的藝術形式和審美價值給新一代伴隨著電視和網(wǎng)絡長大的兒童帶來了深遠影響。我們在滿足兒童娛樂需求的同時，也要關注動畫片的教育意義。動畫片要選擇富于教育意義的內容和形象來促進兒童的身心健康發(fā)展。但是在動畫片商業(yè)化創(chuàng)作的背景下，動畫片制作者首先關注的是兒童是否喜歡，有時甚至故意迎合兒童的獵奇、不愿受拘束等心理，在塑造兒童喜歡的形象時夾雜著一些不良心態(tài)，這對兒童行為習慣的塑造和思想的健康發(fā)展是很大的威脅。

國內外對于兒童動畫片形象塑造的研究，多從史學角度對中外各時期的動畫片形象作分期比較，有的運用美術或藝術學來對動畫形象的設計作研究，有的關注動畫形象設計的技術手段，有的關注動畫形象的聲音設計、造型設計、色彩設計等。也有研究關注動畫片對兒童身心健康發(fā)展的影響，但是談主觀感受的較多，用正確的理論為動畫形象塑造樹立標準的較少?！坝^物比德”的自然關照與道德感悟是人們反思和追求優(yōu)秀社會品格的重要思想，該理論對研究動畫片形象的教育意義研究有重要價值。

一、當前兒童動畫形象塑造中的問題

國產原創(chuàng)系列動畫片《喜羊羊與灰太狼》自2005年6月推出后，陸續(xù)在全國近50家電視臺熱播，孩子們對此都很著迷。收視率高，各大少兒頻道都愿意播，再加上它有數(shù)百集的規(guī)模，真是讓兒童應接不暇。《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片顛覆了傳統(tǒng)的狼羊形象，狼在羊面前失去了優(yōu)勢。這里的狼雖然很想吃到羊，但是小羊們非常聰明，經常把狼捉弄得狼狽不堪，遍體鱗傷。這很像《貓和老鼠》里面的角色轉變，貓常被老鼠戲弄。但是，《貓和老鼠》中充滿搞笑夸張，孩子笑得前仰后合，他們知道這太夸張了，真正的動物怎么可能身體一會兒拉長一會兒壓扁、用打氣筒吹成氣球呢？他們知道這只是搞笑，不會去模仿。但是《喜羊羊與灰太狼》中就不一樣了。狼住在狼堡里，有老婆，還有孩子，狼為了讓老婆吃上羊歷盡千難萬險去捉羊，捉不到回來就要挨老婆的平底鍋。羊住在羊村里，這里有個既聰明又糊涂的老村長，還有一群活潑又調皮的小羊。喜羊羊是這群小羊里的智囊，鬼點子都是他出的；沸羊羊孔武有力，總是想和喜羊羊一決高下；懶羊羊貪吃愛偷懶，一上課就睡覺，就這樣的家伙還能有那么多羊遷就他，《喜羊羊與灰太狼之懶羊羊外傳》里還把他塑造成了英雄；美羊羊是這里面的小公主，住粉紅色房子，扎蝴蝶結，愛漂亮裙子，總是跟在喜羊羊他們的后面，擺出一副很可愛的樣子……這些內容涉及到一些不好的社會生活現(xiàn)象，需要考慮其影響。孩子們看了會不會跟他們學？孩子們會學到什么？

兒童的模仿能力特別強，而且還不具有較好的分辨是非的能力。動畫片中出現(xiàn)的械斗、暴力、怕老婆、逃學、上課捉弄老師等現(xiàn)象，對兒童的身心發(fā)展不利，如果一些壞的行為出現(xiàn)在兒童喜歡的形象身上，他們在觀看了動畫片后很容易會模仿。據(jù)媒體報道，2013年已發(fā)生多起兒童因模仿動畫人物而受傷甚至死亡的不幸案例：3月3日，陜西省渭南市臨渭區(qū)下邽鎮(zhèn)一名9歲女童在家中自縊身亡，家長推測可能是模仿動畫片鏡頭玩耍失手；3月13日，江蘇省南京市香山路社區(qū)一名男童模仿動畫片中的小飛龍，從樓上跳下，左臂骨折，脾臟破裂；4月6日，江蘇連云港麻汪村一對兄弟在玩耍中模仿動畫片里灰太狼烤羊肉的情節(jié)，被同村另一名9歲男孩綁在樹上點火燒傷……模仿是孩子的天性，我們不應阻止孩子喜愛動畫片，也不能埋怨孩子的模仿，要規(guī)避的是不良的動畫片。動畫片的形象塑造不能只考慮它如何吸引兒童的眼球，更要考慮其思想、倫理方面的意義。

二、用“觀物比德”思想審視動畫形象

“君子比德于玉”，具有人類美好品性的事物或動物形象才能成為兒童動畫片中的主角?！坝^物比德”是儒家一種非常特別的闡釋君子人格的藝術形式，其實質是以自然物（山、水、玉、竹等）的某些自然屬性特征來比附象征人的某些道德品格、精神情操。這是一種人與物的類比，用物的外部特征與內在屬性來類比人的品德，由此，物的自然屬性就被賦有了道德意義，體現(xiàn)了中華文化“天人合一”的思想。自古至今對美好品質的追求促成了人們傳統(tǒng)的修身之道和對理想人格的追求，人們見賢思齊，向具有人類所追求的美好品質的事物學習，不斷地升華

修養(yǎng)。

動畫片中的人物以及動物、植物、物品、現(xiàn)象和神靈精怪等擬人化的形象，在動畫片的創(chuàng)作中被賦予了一定的人格和道德思想。在兒童的世界里，不管是動物還是植物，它們都是有感情的，它們都會哭會笑，自然萬物都是孩子們的朋友。我們借助自然萬物塑造動畫形象，給他們一定的人類的行為和思想，而動畫中的主要形象是兒童學習與模仿的對象。我們要用美好的動畫形象來感染兒童，以“觀物比德”的思想對動畫形象進行理性的思考，賦予動畫形象以美的“外殼”，才使得兒童在觀看動畫片時潛移默化地得到美的陶冶和道德感化。

動畫片中的故事超越了現(xiàn)實，動畫中的世界亦幻亦真，動畫形象多姿多彩。兒童喜歡動畫形象，許多經典的動畫形象都成為了他們心靈深處學習的榜樣，引領他們成為一個具有健全人格的人。他們從兒時學到的道理甚至會伴隨他們一生。就像弗朗索瓦·密特朗和埃利·維瑟爾的對話，弗朗索瓦·密特朗說：“兒童時的所有是我人格中最純粹最清晰的那部分?！卑＠ぞS瑟爾說：“童年的我和成年的我不斷對話，質詢我，評論我?！彼院⒆觽儍和瘯r期所接觸的故事、動畫片等教育資源的質量影響教育的質量。為了孩子的健康成長，我們要用“觀物比德”的思想審視兒童所接觸的各種現(xiàn)實的和虛擬的形象。

三、“觀物比德”思想對動畫形象塑造的指導意義

動畫形象塑造在考慮動畫形象的娛樂性、時代性等因素的同時，應重視動畫形象的教育性。動畫形象里的正面形象，特別是英雄形象，是孩子們學習的榜樣。大部分動畫片都具有這個作用，因為它們通常將主人公設定為與兒童年齡相仿，主人公通過不懈的努力而獲得成功，再加上一些勵志的事跡或語言，讓兒童在欣賞動畫片的同時受到感染，獲得樂觀向上的人生觀。當動畫片中的主人公出現(xiàn)良好的行為表現(xiàn)，并獲得成功、表揚或獎勵時，它就為兒童樹立了一個良好的行為榜樣；當主人公做錯了事，受到動畫片里老師或家長的教育后，主人公知錯就改，這也為兒童樹立了榜樣。通過這些兒童就會明白是非美丑，知曉哪些是適宜的行為，進而模仿榜樣的言行舉止，長期堅持，養(yǎng)成良好的行為習慣。與其等待家長正確地選擇適宜的動畫片，不如在源頭上正確地塑造動畫形象。

動畫片《熊出沒》中的想象塑造可以給我們一些啟示。由華強數(shù)字動漫有限公司出品的104集動畫片《熊出沒》，作為央視少兒頻道春節(jié)特別節(jié)目，于2012年1月22日除夕夜開播，之后受到兒童和家長的廣泛喜愛。該片同樣顛覆了傳統(tǒng)形象。在這里熊不再是嚇人的野獸，而是保護樹木不讓人類砍伐的森林衛(wèi)士。這里的人類——光頭強，因為砍伐森林而受到熊的懲罰。這一角色轉變，是人類生態(tài)保護意識發(fā)展的結果。熊大、熊二是一對好兄弟，熊大有勇有謀，經常想出好點子來制服光頭強。熊二看似有點笨，但是一聽到伐木機的聲音立即投入戰(zhàn)斗，小事兒糊涂，大事兒清楚，傻乎乎很可愛。光頭強呢，人不差，心眼兒也不少，只是一心想著伐木賺錢，把捍衛(wèi)森林的熊大熊二當成對手，經常被打得狼狽逃竄。他們到最后如何收場呢？動畫電影《熊出沒之過年》中給了很好的出路，熊大、熊二一起送光頭強回家過年，用他們的善良感化了光頭強，達到了人熊一家親。孩子們本身就喜歡動物，憨態(tài)可掬的熊被賦予了一些勇敢、機智、善良等高貴的品質，它們就成了孩子們心中的英雄、學習的榜樣。這樣的形象才是啟發(fā)人類美好品性的形象。

每一個動畫形象在孩子眼中都是一個活生生的“人物”，每一個“人物”都是一顆塑造心靈的種子，這顆種子一旦種下就會生根發(fā)芽。我們要防止孩子的心靈長出毒草，只能從源頭上做工作。動畫片是孩子們的心靈雞湯和精神食糧，為了孩子們的心靈健康，創(chuàng)作者應以“觀物比德”思想指導動畫形象的創(chuàng)作，家長和社會應借助“觀物比德”思想審慎地選擇動畫片，讓富有優(yōu)秀品德的動畫形象成為孩子們心中學習的榜樣。

（作者單位：山東省濱州學院中文系，濱州，256600）

編輯 / 丁 堯 終校 / 于 洪