彭衛(wèi)國 （河北省文化廳 河北石家莊 050000）

博弈與共贏：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的新探索

彭衛(wèi)國 （河北省文化廳 河北石家莊 050000）

多年來，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，各地圍繞傳承保護與自身發(fā)展的關(guān)系、傳承保護與開發(fā)利用的關(guān)系這兩個重要關(guān)系進行了一些探索與實踐，其中的確有沖突和博弈的問題：既然是文化遺產(chǎn)，就應(yīng)是歷史自然發(fā)展產(chǎn)物，長期農(nóng)耕時代和游牧?xí)r代的歷史遺存，在工業(yè)化信息化的時代發(fā)展，會不會因現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代審美觀的深入而產(chǎn)生基因突變，從而不再是“文化遺產(chǎn)”？保護和傳承非遺，是保護它歷史上的原本面貌，還是它現(xiàn)代社會下的最新面貌？如果保護的是近代以前的歷史面貌，是不是就意味著在相當(dāng)程度上限制了開發(fā)利用甚至喪失了開發(fā)利用的價值？擺在我們面前的難題是：如何既維持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生性又不限制其發(fā)展，讓其不過多受現(xiàn)代化進程影響產(chǎn)生顛覆性變化而以自然流變方式發(fā)展；如何既保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓又不限制其文化價值的現(xiàn)代化利用，在充分保護其核心價值的基礎(chǔ)上使其文化價值得到有效開發(fā)。我們從河北省非遺保護工作者的探索和實踐，或許能獲得一些對上述問題的再認識。

一、保護與開發(fā)的“分道行駛”

在非遺保護工作中，我們最理想的追求是“魚和熊掌兼得”。既要做好“堅持保護第一”，維持其原生性，尊重其自身發(fā)展規(guī)律，又要發(fā)揮其價值，以便為社會利用。一方面要客觀對待非遺項目的活態(tài)流變性，尊重非遺項目不能脫離其流布地域、族群、文化空間的原生性，堅持項目存續(xù)發(fā)展的自然流變規(guī)律，避免顛覆式的基因突變。一方面不片面排斥創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)在尊重自然流變規(guī)律的前提下，鼓勵利用非遺項目的某些元素、內(nèi)涵、外延或符號進行商業(yè)開發(fā)，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。在單個部門工作中想要做到以上“兩方面”的平衡存在很大的困難，于是，我們2008年提出了“快、慢車道并行”“分道行駛”的概念。兩條車道各自有相應(yīng)的實施主體、基本要求和工作機制，并實現(xiàn)兩條路徑互相促進，平行發(fā)展，互不否定，互利雙贏的目標(biāo)（見非遺保護與利用“分道行駛”示意圖）。

所謂“慢車道”，強調(diào)遵循非遺的自然流變規(guī)律，保護非遺的核心內(nèi)涵和傳統(tǒng)形式，努力做到原汁原味的傳承，防止現(xiàn)代理念思想、工業(yè)化技術(shù)等的過多介入。比如武強木版年畫，如果用現(xiàn)代審美進行衡量，其創(chuàng)作題材、構(gòu)圖技法、色彩運用搭配都要發(fā)生改變，其傳統(tǒng)手工雕刻模板也難以與現(xiàn)代技術(shù)的雕刻工藝對比效果和產(chǎn)出效率。但“慢車道”保護的就是手工業(yè)社會的文化遺存，記錄傳統(tǒng)文化的歷史軌跡、保存中華民族的精神文脈。這條道路上，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取確認、立檔、研究、保存、保護、弘揚、傳承等措施。據(jù)此，河北相應(yīng)實施了非遺名錄體系建設(shè)、代表性傳承人隊伍建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施（傳習(xí)所、民俗博物館、專題博物館）建設(shè)；開展了一系列創(chuàng)建活動，公布了52個非遺傳承示范基地、16個非遺研究基地、11個文化生態(tài)保護實驗區(qū)、5個民族傳統(tǒng)節(jié)日示范地。同時，建立開通了河北省非遺保護網(wǎng)、河北省非遺檔案資料數(shù)據(jù)庫，搶救、整理、保存和出版了一大批珍貴的實物資料、非遺項目圖文及影音資料等。

所謂“快車道”，則主要強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值利用，在當(dāng)代社會發(fā)揮利用其各方面的文化價值。可以直接使用整個項目去創(chuàng)新、去融合，甚至允許利用非遺的內(nèi)涵、元素和形式、符號等去進行開發(fā)、整合再創(chuàng)造新的文化產(chǎn)品，讓社會（市場）發(fā)揮主導(dǎo)作用，追求商業(yè)市場價值。同時這也會促進社會認識非遺，提高各界對非遺的認知度，增加文化認同。也會促進社會各方面對非遺保護的投入。據(jù)此，河北創(chuàng)建了以省內(nèi)大專院校為主的13個非遺傳播基地、1個傳統(tǒng)文化推廣基地、1個非遺保護傳承示范企業(yè)；舉辦了河北省民俗文化節(jié)、吳橋國際雜技節(jié)、蔚縣國際剪紙藝術(shù)節(jié)、中國（永年）吹歌節(jié)等一系列品牌文化活動。

此外，針對傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝及傳統(tǒng)醫(yī)藥炮制類項目，開展了“生產(chǎn)性”保護，注重經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，堅持有益發(fā)展、適度限速，激發(fā)項目內(nèi)在的生命活力。在這項工作中，要求項目保護單位內(nèi)部也要“分道行駛”，一方面對傳統(tǒng)的核心技藝要建立“慢車道”，設(shè)立專門車間和區(qū)域保持非遺項目的“原風(fēng)貌生產(chǎn)”，予以原生性保護傳承；一方面適應(yīng)社會和市場需求，引入先進生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)，積極創(chuàng)新發(fā)展“快車道”行駛，以增強企業(yè)競爭力。據(jù)此，河北公布了17個省級非遺生產(chǎn)性保護示范基地，其中衡水習(xí)三內(nèi)畫公司、曲陽宏州石業(yè)公司已入選國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地。曲陽宏州石業(yè)公司在擴大曲陽石雕的機械化加工規(guī)模和科技含量的同時，還保存了僅能夠使用少量手持電動工具甚至不使用任何電動工具進行石雕加工的生產(chǎn)區(qū)域。

二、排列項目的“價值點”

對一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是保護傳承還是發(fā)展利用，有一點沒有沖突，這就是先要認定非遺項目的歷史原生面貌。而每一個非遺項目是由若干元素構(gòu)成的，這些元素中有些是相同的，有些是相近的，有些是完全不一樣的。只有那些獨特的元素才構(gòu)成了此非遺項目與彼非遺項目的不同。我們要保護的“價值點”就是這些不同點。這些價值點也許有很多，但是權(quán)重是不一樣的，我們按這些價值點對這一非遺項目性質(zhì)規(guī)定性擔(dān)負分量的不同排列它們，對保護該項目的著力點、對發(fā)展的容許度是很有意義的。

一個非遺項目由若干體現(xiàn)其基本特征的要素構(gòu)成，如京劇有音樂唱腔、臉譜、道白、服飾、道具、專用樂器等，皮影有驢皮制作（或牛皮、羊皮熬制）、手工操控、同步演唱、背景光等，木版年畫有版材、刀具、染料、紙張、印刷方式等，這些都是構(gòu)成非遺項目的重要組成要素，我們稱之為價值點。這些價值點反映了某個非遺項目的特性，也就是其與其它非遺項目的不同之處。但從非遺保護的角度看，這些價值點的重要性和穩(wěn)定性是不同的，有些是較核心和穩(wěn)定的；有些是較邊緣、不太穩(wěn)定的。從保證非遺項目原生性角度看，核心要素是最重要的、穩(wěn)定程度要求是最高的，在傳承保護過程中要盡量保存其“基因”；那些次核心的要素是次重要的，相對穩(wěn)定的，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代審美觀可以適度介入。以此類推，越靠近邊緣的越是不重要不穩(wěn)定的，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代審美觀可以較多介入，在傳承發(fā)展中，不會太影響其核心價值。

根據(jù)價值點要素距離核心價值點的遠近和重要程度，我們依次劃分出其相應(yīng)保護層級：A級、B級、C級、D級、E級，保護的重要程度依次遞減。比如，對京劇而言，分傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代京劇，非遺保護的范疇是傳統(tǒng)京劇，相對原生性強一些，其特有的音樂唱腔、表演程式、服裝、臉譜等是區(qū)別于

價值點研究的意義：一是確定非遺項目保護工作的側(cè)重點；二是控制現(xiàn)代科技和當(dāng)代審美觀介入的程度，防止基因突變或顛覆性創(chuàng)新；三是維護非遺項目自身發(fā)展的“自然流變”狀態(tài)。

三、評估項目的“價值量”

價值點研究解決的是單個非遺項目不同構(gòu)成要素之間的價值判斷，價值量研究解決的是不同項目之間的橫向價值衡量。

即使是進入同一級保護名錄的項目，價值份量也是不一樣的，比如同是國家級傳統(tǒng)戲劇類項目的京劇與冀南四股弦，其歷史價值、藝術(shù)價值以及影響力等顯然不可相提并論。區(qū)別這種不同，對于決定對項目開展扶持保護的方法和力度具有現(xiàn)實意義。非遺項目的價值可從五個方面評估：歷史價值、藝術(shù)（科學(xué)、技術(shù)）價值、影響力、獨特性、開發(fā)利用價值（見“價值量”評估示意圖）。①歷史價值，指當(dāng)代人了解先人的某一領(lǐng)域的歷史發(fā)展來龍去脈，由此認識它對人類社會生產(chǎn)生活的影響和作用大小。②藝術(shù)（科學(xué)、技術(shù)）價值，研究其在藝術(shù)或技術(shù)某一特定領(lǐng)域的推動、引領(lǐng)、標(biāo)志性作用。如其藝術(shù)最高水平在哪個階段，是否具有開創(chuàng)性等，因為現(xiàn)有的非遺項目，從歷史角度看，當(dāng)代并不一定是它的成就最高階段。③影響力，指這一非遺項目在時間上存在的長短及影響地域的大?。槐热缬械捻椖?，藝術(shù)含量很高，但影響區(qū)域很小。反之，有的項目在藝術(shù)領(lǐng)域上沒有達到很高的層次，但壽命很長、影響區(qū)域很廣，這樣，它的總價值量就會比單純藝術(shù)含量高的項目大；④獨特性，指在人類文化生態(tài)多樣性方面的獨特作用。比如有的項目，歷史價值、藝術(shù)價值等都很高，但類似的項目很多，那么它在“獨特性”上得分就會很低。有的項目其它價值一般，但卻是項目很少甚至是唯一的，那么這個項目在“獨特性”上得分就會很高；⑤開發(fā)利用價值，指可開發(fā)利用的現(xiàn)實商業(yè)價值、市場價值。這方面的價值是非遺傳承保護之外的價值，由于非遺項目的可開發(fā)利用的價值點大相徑庭，故此項在對非遺項目的價值量判斷中不占主要分量。如蔚縣剪紙，其符號性強，價值較易開發(fā)，商業(yè)價值也就大。但民間文學(xué)類的項目如“河間歌詩”，其商業(yè)價值就很難直接體現(xiàn)。即便是同類項目，如吳橋雜技和文安縣蘇橋飛叉會，同是“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類”項目，但商業(yè)價值和市場價值顯然不同。

價值量，指綜合權(quán)衡以上所有價值后對非遺項目所做的綜合價值判斷，在實際工作中，我們嘗試用星級（★）表示，最多的標(biāo)注五顆星（★★★★★），最低的標(biāo)注一顆星（★）。

價值量研究的意義：一是通過綜合打分區(qū)分非遺項目的價值量的大小，特別是同類項目的價值量大?。欢抢迩宸沁z保護的全方位目的意義而不僅是商業(yè)價值；三是確定保護工作投入力度的大??；四是防止開發(fā)利用過分強調(diào)對某一方面的保護而顧此失彼。

四、確認項目的“存續(xù)環(huán)境”

任何非遺項目都有從產(chǎn)生到發(fā)展、高峰，再到衰落的過程，通過分析其價值點層級劃分和價值量大小考察其發(fā)展的重要條件，研究判斷該項目達到最好的“存續(xù)條件”所需的環(huán)境、人力、財力、物力條件。據(jù)此，我們可以提出投入人力物力大小的建議，可以提出保護方式是口傳心授還是生產(chǎn)性保護或介質(zhì)記錄為主的建議；可以提出保護原真性或發(fā)展變化路徑的建議；可以提出為防止對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生負面影響、不能在開發(fā)利用當(dāng)中過于偏離非遺本質(zhì)的建議，等等。

不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目對原生態(tài)環(huán)境的依附程度是不同的，比如傳統(tǒng)技藝比傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下來的要少，就是因為傳統(tǒng)技藝存活的“文化空間”對應(yīng)性更為直接，更少彈性和延展性，也可以說對原物依附性大，“脫物”的視聽審美元素少。如陶罐的制作，其“存續(xù)條件”依附于土質(zhì)、窯、燒制技藝、使用對象等，缺乏其中任何一個條件，都很難使這個項目存續(xù)下去。有的非遺項目卻可以通過藝術(shù)化的形式使其增加“文化空間”的彈性和延展性，減少對原物的依附性。如“漳衛(wèi)南運河船工號子”，由于把“船工號子”由船工勞作的呼號轉(zhuǎn)變成了一種“傳統(tǒng)藝術(shù)”，這樣的變化使其不僅僅依附于“漳衛(wèi)南運河”和“船工”這一“文化空間”，其存續(xù)時間和影響范圍就得到了有效延長和擴展。由此可見，非遺項目“脫物性”的強弱直接或間接影響了其生命周期和存續(xù)能力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命周期和存續(xù)能力從弱到強的排列為：與生活緊密聯(lián)系的器物的生產(chǎn)技藝→醫(yī)療技法→工藝美術(shù)→傳統(tǒng)節(jié)慶活動→表演藝術(shù)→語言文字（見對原生態(tài)依附程度示意圖）。

存續(xù)環(huán)境研究的意義：一是選擇確定不同的保護方式，如口傳心授還是生產(chǎn)性保護或是現(xiàn)代媒介記錄；二是掌控非遺項目的生命周期和瀕危程度；三是改善或創(chuàng)造非遺存續(xù)的現(xiàn)實條件。

價值點、價值量、存續(xù)環(huán)境的研究成果可以作為保護經(jīng)費使用的參照，便于確定非遺項目的保護要點和不同的保護方式，也可用于代表性傳承人隊伍建設(shè)與管理等工作層面。河北力圖通過這一課題研究將非遺保護傳承工作做得更實、更具體、更有理論依據(jù)，同時，引導(dǎo)項目保護單位和代表性傳承人更加自覺有效地開展保護工作。

五、代表性傳承人的“認證制”

隨著保護工作的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)代表性傳承人中出現(xiàn)了一些問題。比如，有的代表性傳承人年事已高喪失傳承能力、有的有傳承能力但不履行傳承義務(wù)、有的自恃正宗排斥他人造成壟斷傳承、有的只顧經(jīng)營創(chuàng)收，甚至有的違法違紀(jì)等。在這種情況下，代表性傳承人的“終身制”將不僅增加財政負擔(dān)，更重要的是不利于傳承發(fā)展。如何更加科學(xué)準(zhǔn)確地認定代表性傳承人，打破“一定終身”的制度，從而更加有效地調(diào)動代表性傳承人的積極性，建立科學(xué)規(guī)范、管理有效的傳承機制，使非遺傳承保護工作健康開展，成為了亟需解決的新問題。

針對以上問題，2012年，河北省文化廳對《河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理辦法》進行了修訂，制定了《河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人年度審核認證實施細則》，在全國率先嘗試實施代表性傳承人動態(tài)管理，建立代表性傳承人評審答辯與有效期限資格認證制度，建立了退出機制。從2013年起，河北正式實行省級非遺項目代表性傳承人年審認證制度。

《辦法》和《細則》進一步明確了代表性傳承人的申報條件、申報范圍、申報程序，制定了代表性傳承人資格審核認證制度和時效管理制度。主要有：1.評審省級非遺項目代表性傳承人時需提交其對所傳承項目的“四項認知”材料（即對價值點、價值量、保護要點和存續(xù)環(huán)境的認知材料），以此確認傳承人對項目技藝和內(nèi)涵的掌握水平，了解其傳承能力；2.通過評審會現(xiàn)場面試答辯程序，確認其本人具備傳承能力，防止上一環(huán)節(jié)的代筆行為；3.規(guī)定了首次領(lǐng)取傳承人證書的使用年限為2年；4.對命名的省級代表性傳承人，每年進行年審認證，第一年年審不合格者記錄在冊并予以警告，連續(xù)兩年年審不合格的傳承人證書失效（見傳承人評審管理示意圖）。

傳承人評審管理示意圖

實行資格審核認證制度的主要目的，一是鼓勵代表性傳承人積極開展傳承、展示活動；二是監(jiān)督代表性傳承人履行傳承義務(wù)，不履行義務(wù)取消其代表性傳承人資格，便于掌握傳承人的動態(tài)傳承情況，進行科學(xué)管理；三是通過對代表性傳承人進行審核認證，建立了退出機制，實行了動態(tài)管理制度。

六、保護與利用實現(xiàn)“相得益彰”

通過“分道行駛”非遺保護理念的實踐，較好實現(xiàn)了項目保護傳承既“不走樣”，又得以創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)。一方面，對價值點、價值量、存續(xù)環(huán)境的研究與成果利用，使得一大批珍貴、瀕危的非遺項目得到了有效的搶救性記錄、整理、建檔、保護，以及原汁原味的傳承。也使得非遺保護、傳承體系逐步建立完善，讓優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化得以弘揚發(fā)展。目前，河北省38個重點項目的研究論證任務(wù)已基本完成。為了進一步推動工作，河北省文化廳還研究制定了《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目價值點、價值量及保護要點研究的指導(dǎo)意見》，要求每個設(shè)區(qū)市組織完成部分非遺項目的研究成果；中國（唐山）評劇藝術(shù)節(jié)、河北省民俗文化節(jié)等非遺項目展示展演活動蓬勃開展；河北梆子、評劇、吳橋雜技等項目沒有過多變形，基本上保持了其非遺原貌，為非遺向社會各行業(yè)開放提供了豐富和真實的歷史文化資源。

另一方面，各個非遺項目積極融入社會生產(chǎn)生活，回歸民間，生發(fā)了蓬勃的活力，得以有效開發(fā)利用，豐富活躍了人民群眾的精神文化生活，發(fā)展了文化產(chǎn)業(yè)，帶動了地方經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，得到社會各界的普遍關(guān)注。各級人大代表、政協(xié)委員紛紛提出建議和提案，推動了各級政府對非遺保護的重視程度，加大了投入力度。此外，河北省通過開展非遺生產(chǎn)性保護實踐，既推動了傳統(tǒng)技藝的有效、全面保護傳承，又促進了文化資源優(yōu)勢向經(jīng)濟資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換，促進了經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批實力很強的成長型非遺企業(yè)。目前，衡水內(nèi)畫從業(yè)人數(shù)已超過5萬，年產(chǎn)值10億元；蔚縣剪紙專業(yè)戶達1100戶，從業(yè)人員3萬余人，2012年生產(chǎn)剪紙600多萬套，產(chǎn)值4億多元，已占到全縣GDP的近5%，成為縣域特色經(jīng)濟的拳頭產(chǎn)品和重要富民產(chǎn)業(yè)；曲陽石雕輻射全縣9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)40多個村,從業(yè)人員10萬人，2010年產(chǎn)值達到40億元，產(chǎn)品遠銷80多個國家和地區(qū)。再比如，河北堅持“政府主導(dǎo)、社會參與”的原則，建立全社會參與非遺保護新格局，在省內(nèi)大專院校推廣的“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地”創(chuàng)建活動，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動蓬勃開展?！度嗣袢請蟆芬浴昂颖贝罱ǜ咝?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新平臺——讓思想政治教育入腦入心”、中央電視臺《新聞聯(lián)播》以“河北高校：學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀民族文化”等為題給予了突出報道。經(jīng)濟上的發(fā)展和社會影響力的增加也為非遺項目的保護提供了良好的資金支持和社會環(huán)境支持。

以上這些做法有一定的探索性，具體評估方法也是初步的，但對指導(dǎo)非遺處理好保護、發(fā)展和利用的關(guān)系確實起到了實際作用。盡管有些做法尚不成熟，如嘗試的“分層級”和“評星級”的方法還不是很完善，但確實在完成“搶救為主、保護第一”這一非遺保護基本任務(wù)的同時有效促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既走穩(wěn)了“慢車道”，又拓寬了“快車道”。今后，還需要隨著探索和實踐的不斷深入，繼續(xù)修改和完善相關(guān)理念、機制，使其逐步穩(wěn)固成型。