侯軍

書(shū)評(píng)

至樂(lè)讀書(shū)

馬強(qiáng)

隨筆集《淘書(shū)·品書(shū)》，全書(shū)用妙趣橫生的淘書(shū)故事，表達(dá)著這樣一種信念：雖說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越快餐化、功利化，人們讀書(shū)的方式也會(huì)不斷演變出新樣，但是書(shū)香文化并不是幾盒快餐、幾條微博就能替代的。

書(shū)、書(shū)店和愛(ài)書(shū)人之間的緣分，是微妙而復(fù)雜的。而書(shū)店作為書(shū)與愛(ài)書(shū)人之間的橋梁和介質(zhì)，在《淘書(shū)·品書(shū)》中被投注了厚重的筆墨。度過(guò)了淘書(shū)啟蒙期的孔廟書(shū)攤，“湊齊”了第一部《史記》的天祥書(shū)店，在殘叢亂本中過(guò)了一把癮的今古書(shū)社，新春佳節(jié)下?lián)P州的古舊書(shū)店，人生能有幾回狂的蘭州古舊書(shū)店，濃濃書(shū)香的倫敦查令書(shū)店街，格林威治的一鎊書(shū)店，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不期而遇的寶貝的東京神田町書(shū)店街，香港旺角一帶“洪葉”“田園”“學(xué)津”“梅馨”這些小書(shū)店，作者筆下的這些書(shū)店風(fēng)格不一，發(fā)生于其間的故事也是各具其趣，有驚喜，有遺憾，有感動(dòng)，也有失落，然而貫穿始終的，是淘書(shū)的至樂(lè)。

寄情于書(shū)店，流連忘返，歸根結(jié)底還是由于對(duì)書(shū)的摯愛(ài)。正如作者所言：“書(shū)之于讀書(shū)人，是精神的皈依，是無(wú)私的摯友，是永恒的戀人?！闭?yàn)榇?，在《淘?shū)·品書(shū)》中，作者除了引領(lǐng)讀者在世界各地的大小書(shū)店完成了一次巡禮之外，同時(shí)也鋪展開(kāi)了一幅中外文化典籍的瑰麗圖景。從《古逸叢書(shū)》到《春秋公羊傳》，從《漢熹平石經(jīng)碑錄》到《楊守敬集》，在這幅文化典籍的圖景中，我們不僅能夠看到每一次作者在書(shū)海中逡巡的執(zhí)著和如獲至寶般的狂喜，更能透視出這一部部典籍背后清晰的文化脈絡(luò)和厚重的歷史傳承。

淘書(shū)、品書(shū)之間，寄放著作者的摯愛(ài)，更傳達(dá)出他從中獲得的深刻感悟：“書(shū)之顯晦，實(shí)難預(yù)料。一時(shí)之風(fēng)行，難保流傳之久遠(yuǎn)。而恒久不變的價(jià)值，惟在那字里行間積淀了多少真知灼見(jiàn)。由此觀之，時(shí)間才是判定書(shū)之生命力的永恒標(biāo)尺……”書(shū)、書(shū)店，注定要在與人發(fā)生關(guān)系之后，才能彰顯其內(nèi)在價(jià)值。在《淘書(shū)·品書(shū)》中，人，得到了最大程度的凸顯和尊重。

因書(shū)識(shí)人。從天祥舊書(shū)店那個(gè)對(duì)年輕讀書(shū)人厚愛(ài)有加的王姐，到中華文化情結(jié)深厚的倫敦光華書(shū)店創(chuàng)辦人鄧家祥；從香港第一號(hào)“書(shū)癡”林冠中對(duì)淘書(shū)的癡迷和全情投入的激情，到旺角梅馨書(shū)屋老板鄭文廣因愛(ài)書(shū)成癖，竟開(kāi)家書(shū)店以書(shū)會(huì)友。這些栩栩如生的人物，成為了作者多年淘書(shū)生涯中最鮮活生動(dòng)的記憶。

書(shū)中見(jiàn)人。在《來(lái)燕榭集外文鈔》中，作者以親身經(jīng)歷披露了黃裳與周劭?jī)晌焕先藬?shù)十年間“如捉迷藏似的遇合”；《我的七十年》介紹了個(gè)人命運(yùn)轉(zhuǎn)合與國(guó)家政治風(fēng)云波詭云譎同步的老藝術(shù)家王煒；由馬援到范蠡，從華盛頓到米開(kāi)朗基羅，由書(shū)及人，借書(shū)喻理：“文人的筆，寫(xiě)下的都是白紙黑字，那是涂抹不掉的歷史”。

以書(shū)懷人。在《蕓齋的來(lái)信》中，作者以深沉的情感和克制的筆觸，寫(xiě)出了對(duì)于孫犁老人的崇敬和感念之情。在《給唐弢寫(xiě)了首“情詩(shī)”》中，他又幽默風(fēng)趣地講出了一段“吾道不孤”的文人佳話：“把心愛(ài)的書(shū)比喻成心愛(ài)的女人，并不是我的發(fā)明，這是普天下愛(ài)書(shū)人的‘煙霞痼疾?！痹凇蛾愖娣业摹凹冋婺甏薄分?，可以看到一個(gè)“心靈純凈似孩童”“坐在蹺蹺板上想入非非”的女作家。endprint

書(shū)評(píng)

至樂(lè)讀書(shū)

馬強(qiáng)

隨筆集《淘書(shū)·品書(shū)》，全書(shū)用妙趣橫生的淘書(shū)故事，表達(dá)著這樣一種信念：雖說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越快餐化、功利化，人們讀書(shū)的方式也會(huì)不斷演變出新樣，但是書(shū)香文化并不是幾盒快餐、幾條微博就能替代的。

書(shū)、書(shū)店和愛(ài)書(shū)人之間的緣分，是微妙而復(fù)雜的。而書(shū)店作為書(shū)與愛(ài)書(shū)人之間的橋梁和介質(zhì)，在《淘書(shū)·品書(shū)》中被投注了厚重的筆墨。度過(guò)了淘書(shū)啟蒙期的孔廟書(shū)攤，“湊齊”了第一部《史記》的天祥書(shū)店，在殘叢亂本中過(guò)了一把癮的今古書(shū)社，新春佳節(jié)下?lián)P州的古舊書(shū)店，人生能有幾回狂的蘭州古舊書(shū)店，濃濃書(shū)香的倫敦查令書(shū)店街，格林威治的一鎊書(shū)店，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不期而遇的寶貝的東京神田町書(shū)店街，香港旺角一帶“洪葉”“田園”“學(xué)津”“梅馨”這些小書(shū)店，作者筆下的這些書(shū)店風(fēng)格不一，發(fā)生于其間的故事也是各具其趣，有驚喜，有遺憾，有感動(dòng)，也有失落，然而貫穿始終的，是淘書(shū)的至樂(lè)。

寄情于書(shū)店，流連忘返，歸根結(jié)底還是由于對(duì)書(shū)的摯愛(ài)。正如作者所言：“書(shū)之于讀書(shū)人，是精神的皈依，是無(wú)私的摯友，是永恒的戀人。”正因?yàn)榇?，在《淘?shū)·品書(shū)》中，作者除了引領(lǐng)讀者在世界各地的大小書(shū)店完成了一次巡禮之外，同時(shí)也鋪展開(kāi)了一幅中外文化典籍的瑰麗圖景。從《古逸叢書(shū)》到《春秋公羊傳》，從《漢熹平石經(jīng)碑錄》到《楊守敬集》，在這幅文化典籍的圖景中，我們不僅能夠看到每一次作者在書(shū)海中逡巡的執(zhí)著和如獲至寶般的狂喜，更能透視出這一部部典籍背后清晰的文化脈絡(luò)和厚重的歷史傳承。

淘書(shū)、品書(shū)之間，寄放著作者的摯愛(ài)，更傳達(dá)出他從中獲得的深刻感悟：“書(shū)之顯晦，實(shí)難預(yù)料。一時(shí)之風(fēng)行，難保流傳之久遠(yuǎn)。而恒久不變的價(jià)值，惟在那字里行間積淀了多少真知灼見(jiàn)。由此觀之，時(shí)間才是判定書(shū)之生命力的永恒標(biāo)尺……”書(shū)、書(shū)店，注定要在與人發(fā)生關(guān)系之后，才能彰顯其內(nèi)在價(jià)值。在《淘書(shū)·品書(shū)》中，人，得到了最大程度的凸顯和尊重。

因書(shū)識(shí)人。從天祥舊書(shū)店那個(gè)對(duì)年輕讀書(shū)人厚愛(ài)有加的王姐，到中華文化情結(jié)深厚的倫敦光華書(shū)店創(chuàng)辦人鄧家祥；從香港第一號(hào)“書(shū)癡”林冠中對(duì)淘書(shū)的癡迷和全情投入的激情，到旺角梅馨書(shū)屋老板鄭文廣因愛(ài)書(shū)成癖，竟開(kāi)家書(shū)店以書(shū)會(huì)友。這些栩栩如生的人物，成為了作者多年淘書(shū)生涯中最鮮活生動(dòng)的記憶。

書(shū)中見(jiàn)人。在《來(lái)燕榭集外文鈔》中，作者以親身經(jīng)歷披露了黃裳與周劭?jī)晌焕先藬?shù)十年間“如捉迷藏似的遇合”；《我的七十年》介紹了個(gè)人命運(yùn)轉(zhuǎn)合與國(guó)家政治風(fēng)云波詭云譎同步的老藝術(shù)家王煒；由馬援到范蠡，從華盛頓到米開(kāi)朗基羅，由書(shū)及人，借書(shū)喻理：“文人的筆，寫(xiě)下的都是白紙黑字，那是涂抹不掉的歷史”。

以書(shū)懷人。在《蕓齋的來(lái)信》中，作者以深沉的情感和克制的筆觸，寫(xiě)出了對(duì)于孫犁老人的崇敬和感念之情。在《給唐弢寫(xiě)了首“情詩(shī)”》中，他又幽默風(fēng)趣地講出了一段“吾道不孤”的文人佳話：“把心愛(ài)的書(shū)比喻成心愛(ài)的女人，并不是我的發(fā)明，這是普天下愛(ài)書(shū)人的‘煙霞痼疾。”在《陳祖芬的“純真年代”》中，可以看到一個(gè)“心靈純凈似孩童”“坐在蹺蹺板上想入非非”的女作家。endprint

書(shū)評(píng)

至樂(lè)讀書(shū)

馬強(qiáng)

隨筆集《淘書(shū)·品書(shū)》，全書(shū)用妙趣橫生的淘書(shū)故事，表達(dá)著這樣一種信念：雖說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)變得越來(lái)越快餐化、功利化，人們讀書(shū)的方式也會(huì)不斷演變出新樣，但是書(shū)香文化并不是幾盒快餐、幾條微博就能替代的。

書(shū)、書(shū)店和愛(ài)書(shū)人之間的緣分，是微妙而復(fù)雜的。而書(shū)店作為書(shū)與愛(ài)書(shū)人之間的橋梁和介質(zhì)，在《淘書(shū)·品書(shū)》中被投注了厚重的筆墨。度過(guò)了淘書(shū)啟蒙期的孔廟書(shū)攤，“湊齊”了第一部《史記》的天祥書(shū)店，在殘叢亂本中過(guò)了一把癮的今古書(shū)社，新春佳節(jié)下?lián)P州的古舊書(shū)店，人生能有幾回狂的蘭州古舊書(shū)店，濃濃書(shū)香的倫敦查令書(shū)店街，格林威治的一鎊書(shū)店，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不期而遇的寶貝的東京神田町書(shū)店街，香港旺角一帶“洪葉”“田園”“學(xué)津”“梅馨”這些小書(shū)店，作者筆下的這些書(shū)店風(fēng)格不一，發(fā)生于其間的故事也是各具其趣，有驚喜，有遺憾，有感動(dòng)，也有失落，然而貫穿始終的，是淘書(shū)的至樂(lè)。

寄情于書(shū)店，流連忘返，歸根結(jié)底還是由于對(duì)書(shū)的摯愛(ài)。正如作者所言：“書(shū)之于讀書(shū)人，是精神的皈依，是無(wú)私的摯友，是永恒的戀人?！闭?yàn)榇耍凇短詴?shū)·品書(shū)》中，作者除了引領(lǐng)讀者在世界各地的大小書(shū)店完成了一次巡禮之外，同時(shí)也鋪展開(kāi)了一幅中外文化典籍的瑰麗圖景。從《古逸叢書(shū)》到《春秋公羊傳》，從《漢熹平石經(jīng)碑錄》到《楊守敬集》，在這幅文化典籍的圖景中，我們不僅能夠看到每一次作者在書(shū)海中逡巡的執(zhí)著和如獲至寶般的狂喜，更能透視出這一部部典籍背后清晰的文化脈絡(luò)和厚重的歷史傳承。

淘書(shū)、品書(shū)之間，寄放著作者的摯愛(ài)，更傳達(dá)出他從中獲得的深刻感悟：“書(shū)之顯晦，實(shí)難預(yù)料。一時(shí)之風(fēng)行，難保流傳之久遠(yuǎn)。而恒久不變的價(jià)值，惟在那字里行間積淀了多少真知灼見(jiàn)。由此觀之，時(shí)間才是判定書(shū)之生命力的永恒標(biāo)尺……”書(shū)、書(shū)店，注定要在與人發(fā)生關(guān)系之后，才能彰顯其內(nèi)在價(jià)值。在《淘書(shū)·品書(shū)》中，人，得到了最大程度的凸顯和尊重。

因書(shū)識(shí)人。從天祥舊書(shū)店那個(gè)對(duì)年輕讀書(shū)人厚愛(ài)有加的王姐，到中華文化情結(jié)深厚的倫敦光華書(shū)店創(chuàng)辦人鄧家祥；從香港第一號(hào)“書(shū)癡”林冠中對(duì)淘書(shū)的癡迷和全情投入的激情，到旺角梅馨書(shū)屋老板鄭文廣因愛(ài)書(shū)成癖，竟開(kāi)家書(shū)店以書(shū)會(huì)友。這些栩栩如生的人物，成為了作者多年淘書(shū)生涯中最鮮活生動(dòng)的記憶。

書(shū)中見(jiàn)人。在《來(lái)燕榭集外文鈔》中，作者以親身經(jīng)歷披露了黃裳與周劭?jī)晌焕先藬?shù)十年間“如捉迷藏似的遇合”；《我的七十年》介紹了個(gè)人命運(yùn)轉(zhuǎn)合與國(guó)家政治風(fēng)云波詭云譎同步的老藝術(shù)家王煒；由馬援到范蠡，從華盛頓到米開(kāi)朗基羅，由書(shū)及人，借書(shū)喻理：“文人的筆，寫(xiě)下的都是白紙黑字，那是涂抹不掉的歷史”。

以書(shū)懷人。在《蕓齋的來(lái)信》中，作者以深沉的情感和克制的筆觸，寫(xiě)出了對(duì)于孫犁老人的崇敬和感念之情。在《給唐弢寫(xiě)了首“情詩(shī)”》中，他又幽默風(fēng)趣地講出了一段“吾道不孤”的文人佳話：“把心愛(ài)的書(shū)比喻成心愛(ài)的女人，并不是我的發(fā)明，這是普天下愛(ài)書(shū)人的‘煙霞痼疾?！痹凇蛾愖娣业摹凹冋婺甏薄分校梢钥吹揭粋€(gè)“心靈純凈似孩童”“坐在蹺蹺板上想入非非”的女作家。endprint