林伍連

新課程改革時(shí)至今日，“以學(xué)生為本”這一教育理念已熟為人知，然而反觀高中語(yǔ)文現(xiàn)實(shí)課堂仍普遍存在著“教的口若懸河，學(xué)的稀里糊涂”的這種“教師占據(jù)主位、學(xué)生主體缺失”的低效教學(xué)現(xiàn)狀。在新課標(biāo)的背景下，“以生為本”的課堂與現(xiàn)實(shí)課堂的距離還有多遠(yuǎn)，該如何有效踐行“以生為本”理念來(lái)改變現(xiàn)實(shí)課堂的低效問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為“以生為本”須真正根植于語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中。

一是突出“以生為本”的誦讀教學(xué)，回歸語(yǔ)文味兒

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”等。顯而易見(jiàn)，誦讀教學(xué)在課堂中不但不能削弱，反而應(yīng)更重視、多強(qiáng)化，尤其是古詩(shī)文教學(xué)。然而現(xiàn)實(shí)課堂常見(jiàn)老師滔滔不絕，不聞學(xué)生瑯瑯書(shū)聲，誦讀教學(xué)已滑向邊緣化，學(xué)生誦讀能力也在不斷弱化，甚至有所缺失。

課案一：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》誦讀教學(xué)

現(xiàn)實(shí)課堂：在學(xué)生朗讀與名家范讀上，老師總習(xí)慣性地傾向于選擇以《三國(guó)演義》片頭為背景的名家誦讀視頻。殊不知這樣先入為主地告知學(xué)生名家讀法，不利于學(xué)生對(duì)文本的原生態(tài)解讀，至于名家為何如此誦讀，學(xué)生會(huì)讀嗎、讀得如何、能從讀中悟出情感基調(diào)或從情感中準(zhǔn)確朗讀出詩(shī)文等皆不得而知。若如此不思不揣，談何批文入情、涵詠詩(shī)韻？

生本課堂：尊重學(xué)生原有的朗讀基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解進(jìn)行原生態(tài)地自由朗讀，引導(dǎo)學(xué)生從不同朗讀中去聽(tīng)取、發(fā)現(xiàn)、思考和討論這些詩(shī)句在字音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、情感等方面所應(yīng)有的正確朗讀，讓學(xué)生融情于讀，入情于誦，進(jìn)而讓學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體對(duì)作品進(jìn)行體悟、玩味，培養(yǎng)出自身的朗讀和理解能力。

面對(duì)高中諸多經(jīng)典美文，突出“以生為本”的誦讀教學(xué)既尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，又彰顯學(xué)生解讀文本的個(gè)性；讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、有情有調(diào)地誦讀中去直接觸摸作品文句，理解文章內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者的情感與態(tài)度，與作者、文本產(chǎn)生心靈的共振，達(dá)到自我審美的愉悅和情操的陶冶，真正讓生本課堂散發(fā)出沁人心脾的語(yǔ)文芳香味兒。

二是創(chuàng)設(shè)“以生為本”的學(xué)習(xí)情境，彰顯個(gè)性活力

在人本教育中，教師要牢固樹(shù)立學(xué)生主體的意識(shí)，積極創(chuàng)設(shè)情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生由“要我學(xué)”“我會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”“我學(xué)會(huì)”上來(lái)。但在現(xiàn)實(shí)課堂中，教師總放不下自己權(quán)威性的“架子”，習(xí)慣把創(chuàng)設(shè)情境的主動(dòng)權(quán)拽在手中，忽略學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體的地位，抑或壓根沒(méi)意識(shí)到要讓學(xué)生自主地占位課堂并生成出個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)習(xí)情境。

課案二：歸有光《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)描寫(xiě)

現(xiàn)實(shí)課堂：結(jié)合文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的相關(guān)詩(shī)句，師生常以問(wèn)答形式說(shuō)出祖母對(duì)孫兒的憐愛(ài)和期望。就這樣這篇文章最為主要的以情感人的特色悄無(wú)聲息地從學(xué)生身旁滑落，如此感人的細(xì)節(jié)并沒(méi)有“一石激起千層浪”，有效地激蕩出學(xué)生更多的情感漣漪。

生本課堂：先讓學(xué)生找出并結(jié)合對(duì)“娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”“比去，以手闔門(mén)”“頃之，持一象笏至”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)詩(shī)句的理解，生成出“那時(shí)那語(yǔ)”的情境。再讓同學(xué)之間、師生之間緊扣“叩門(mén)”“闔門(mén)”等動(dòng)作和相關(guān)話語(yǔ)進(jìn)行情態(tài)模擬。通過(guò)反復(fù)揣摩、互鑒，“那時(shí)那語(yǔ)那情”恍若眼前，讓人身臨其境；那種“如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”的切膚之痛，使人感同身受。此時(shí)哪里還需老師勞心費(fèi)神地去說(shuō)個(gè)不休？接著聯(lián)系學(xué)生的生活細(xì)節(jié)再作一拓展與延伸，課堂情境已是“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。

對(duì)富有細(xì)節(jié)、故事情節(jié)的篇章，如《雷雨》《廉頗藺相如列傳》等，讓學(xué)生進(jìn)行情態(tài)模擬、故事演繹、片段表演等，他們常有奇思妙想，會(huì)編導(dǎo)出一段段令人匪夷所思的新“故事”，能表演出一幕幕的個(gè)性各異的新“情境”。這種“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”情境創(chuàng)設(shè)，既“顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異”，又更加符合中學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)實(shí)際，真正發(fā)揮并體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主體性，為有效教學(xué)的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。

三是構(gòu)建“以生為本”的探究活動(dòng)，挖掘?qū)W生潛能

“在人心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基）筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要敢于擯棄那種一上課就從作者、背景、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等來(lái)個(gè)“拉網(wǎng)式”的串講教學(xué)，應(yīng)勇于采取“以生為本”的探究活動(dòng)，不斷挖掘?qū)W生的潛能，讓他們?cè)谔骄窟^(guò)程中不同層次地獲得成功的情感體驗(yàn)。

課例三：《項(xiàng)羽之死》項(xiàng)羽形象

根據(jù)項(xiàng)羽的英雄末路的具體事件對(duì)項(xiàng)羽的形象作簡(jiǎn)要分析。

現(xiàn)實(shí)課堂：瀏覽課文之后，學(xué)生逐句逐段地尋找那些事件，并對(duì)應(yīng)地寫(xiě)出項(xiàng)羽的形象特征并做些解釋。這樣“寂寞”的課堂耗時(shí)多，又容易讓學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移或思維停滯，更談不上對(duì)人物進(jìn)行拓展性評(píng)價(jià)。

生本課堂：小組合作，分工探究，互學(xué)互鑒。經(jīng)小組成員各自思考后，有的只找出了“四面楚歌”“霸王別姬”等較大事件進(jìn)行交流，說(shuō)出項(xiàng)羽的兒女情長(zhǎng)、英勇善戰(zhàn)的形象；有的發(fā)現(xiàn)了“屬者漸少”“田父紿之”“故人叛之”等事情，從中還解讀出項(xiàng)羽重義深情、剛愎自用等性格特征，并在小組中、講臺(tái)前精彩展示。在探究活動(dòng)中，他們不僅學(xué)到了知識(shí)與技能，還挖掘出自身分析與辯論、交流與合作的能力。

“生本”探究活動(dòng)更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和對(duì)作品的感悟差異，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生從字句語(yǔ)段中跳了出來(lái)，自由思索、自在對(duì)話，使之真正成為文海中的“一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。當(dāng)然，在探究過(guò)程時(shí)老師不能置身于外，而應(yīng)適時(shí)適度地導(dǎo)學(xué)釋疑。

在現(xiàn)實(shí)課堂與生本課堂的長(zhǎng)期觀察與不斷實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)：增強(qiáng)“以生為本”的意識(shí)，開(kāi)展“以生為本”的課堂已成為高中課堂教學(xué)改革的重要課題之一。作為一線教師，我們要善于將“以生為本”的理念轉(zhuǎn)化到課堂誦讀、情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)探究等一系列教學(xué)環(huán)節(jié)中去，有效提高課堂教學(xué)的效率。endprint