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        運用“混搭”,巧解難題

        2014-09-16 00:05:30張文娟
        中學政史地·高中文綜 2014年4期
        關鍵詞:混搭龍腦媽祖

        張文娟

        在高考政治主觀題的答題過程中,大部分考生都能根據(jù)材料把握設問,抓住要點。但在結合要點進行分析的過程中,有些考生由于不能找到合適的切入點,常常出現(xiàn)要么無話可說、要么廢話連篇的情況,導致失分?!盎齑睢狈椒▌t是提高主觀題得分率的有效方法。所謂“混搭”,其實就是做題時交叉運用政治學科不同教材的知識?!盎齑睢鳖愒囶}在高考試題中時常出現(xiàn)。下面介紹五類“混搭”類試題的解題方法,供同學們借鑒。

        一、政治、經(jīng)濟“混搭”類

        【典型例題】

        (2011·浙江文綜卷·41)(節(jié)選)近年來,東部地區(qū)民營企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”,一些企業(yè)難以找到所需的農(nóng)民工?!坝霉せ摹背蔀樯鐣P注的熱點。

        材料略。

        (3)面對“用工荒”,政府應如何履行其應有的職能?

        【思路分析】

        該題是以“用工荒”這一經(jīng)濟現(xiàn)象為背景的,設問卻是有關政治生活的,此類題的答案組成主要是“經(jīng)濟生活分析+政治生活道理”。但在大腦中構思時要先從設問角度“定方向”,尋找符合設問要求的“政府職能”的知識點,然后運用相關《經(jīng)濟生活》的知識加以分析和拓展。

        【參考答案】

        (3)政府要維護勞動者和企業(yè)合法權益,協(xié)調企業(yè)和職工的關系,(經(jīng)濟生活分析)履行保障人民民主和維護國家長治久安的職能。(政治生活道理)加強宏觀調控,幫助企業(yè)轉變發(fā)展方式,(經(jīng)濟生活分析)履行組織社會主義經(jīng)濟建設的職能。(政治生活道理)推動企業(yè)加強文化建設,加強對職工的人文關懷,推動農(nóng)民工技能培訓,(經(jīng)濟生活分析)履行組織社會主義文化建設的職能。(政治生活道理)建立健全社會保障體系,(經(jīng)濟生活分析)履行提供社會公共服務的職能。(政治生活道理)政府還要依法行政、科學民主決策、接受監(jiān)督、提高服務能力和水平。(政治生活道理)

        二、哲學、文化“混搭”類

        【典型例題】

        (2011·新課標全國文綜卷·39)(節(jié)選)媽祖被譽為“海上女神”,傳說媽祖姓林名默,宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內)。她一生救急扶危,行善濟世。媽祖去世后,人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計,目前世界上有媽祖廟5 000多座(其中中國臺灣800多座,港澳地區(qū)50多座),遍布20多個國家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日,福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動,弘揚媽祖信俗蘊含的傳統(tǒng)美德,促進文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

        (2)運用社會意識具有相對獨立性原理,說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕,不斷發(fā)展。

        【思路分析】

        該題是以媽祖文化為背景的,材料屬于文化現(xiàn)象,設問屬于哲學范疇。此類題的答案組成應當是“生活與哲學道理+文化生活分析”。由于該題考查得比較微觀,所以應當先從“社會意識的相對獨立性”這一角度出發(fā),找出答題要點,然后結合傳統(tǒng)文化的特點、文化的作用來作答。

        【參考答案】

        (2)社會存在決定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展,但具有相對獨立性。(生活與哲學道理)媽祖文化隨著社會發(fā)展而發(fā)展,同時又在世代相傳中保留著基本特征,具有相對穩(wěn)定性。(文化生活分析)社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。(生活與哲學道理)媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。(文化生活分析)

        三、哲學、經(jīng)濟“混搭”類

        【典型例題】

        (2013·江蘇政治卷·37)(節(jié)選)20世紀80年代以來,世界制造業(yè)格局發(fā)生了較大變化,歐美一些主要的工業(yè)化國家經(jīng)歷了一個“去工業(yè)化”的過程,勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉向第三產(chǎn)業(yè),制造業(yè)向新興工業(yè)化國家轉移,制造業(yè)占本國GDP的比重和占世界制造業(yè)的比重持續(xù)降低。與此同時,中國等新興市場國家抓住機遇,利用自身優(yōu)勢推動制造業(yè)快速發(fā)展。2010年,中國制造業(yè)在世界制造業(yè)總產(chǎn)值中的份額已略高于美國。中國已成為“世界工廠”。

        但近幾年來,中國沿海地區(qū)制造業(yè)“離歌”紛紛響起:成都和鄭州取代深圳和東莞,成為富士康、聯(lián)想等企業(yè)的生產(chǎn)主基地;知名運動品牌耐克、阿迪達斯關閉在中國的直屬工廠;美國制造業(yè)巨頭通用電器宣布將外包到中國的工作崗位遷回美國本土。據(jù)統(tǒng)計,近年來有數(shù)十家世界500強外資企業(yè)關閉在中國的工廠。

        離開中國的企業(yè)有兩種:一種是傳統(tǒng)的低端制造業(yè),向越南、柬埔寨、孟加拉國等國家轉移;另一種是高端制造業(yè),在歐美等發(fā)達國家重振本國制造業(yè)、加快實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略背景下,紛紛回流本土。與此同時,歐美國家紛紛運用新的信息技術、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)勞動密集型制造業(yè),大力發(fā)展生物工程、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),力保在世界制造業(yè)價值鏈上的高端位置和全球控制者的地位。

        “中國制造”——這個見證了中國崛起、足以讓中國人感到驕傲和自豪的字眼,正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

        (1)運用唯物辯證法有關發(fā)展的觀點,分析說明歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”走的是怎樣的發(fā)展道路。

        【思路分析】

        該題是以工業(yè)化為背景的,材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象,設問屬于哲學范疇。此類題的答案組成應當是“生活與哲學道理+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側重于“分析”,所以針對該題的回答,應當緊扣材料,從“發(fā)展的觀點”這一角度出發(fā),找出答題要點,再運用《經(jīng)濟生活》知識進行分析。

        【參考答案】

        (1)世界是永恒發(fā)展的,要堅持用發(fā)展的觀點看問題;(生活與哲學道理)歐美國家根據(jù)實際情況的變化發(fā)展,調整工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。(經(jīng)濟生活分析)辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),要求堅持創(chuàng)新;(生活與哲學道理)它們在經(jīng)濟發(fā)展的新背景下運用新技術對傳統(tǒng)制造業(yè)實施升級改造。(經(jīng)濟生活分析)事物在曲折中前進上升;(生活與哲學道理)它們大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),促進產(chǎn)業(yè)升級換代。(經(jīng)濟生活分析)endprint

        四、文化、經(jīng)濟“混搭”類

        【典型例題】

        (2013·安徽文綜卷·38)(節(jié)選)轉移不是簡單的復制,發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅動。示范區(qū)某企業(yè)技術研發(fā)團隊瞄準市場需求,刻苦鉆研新技術,通過引進消化吸收再創(chuàng)新,攻克了一個個技術難關,為企業(yè)帶來了可觀的效益。

        (3)從文化生活角度,談談該研發(fā)團隊的成功給我們的啟示。

        【思路分析】

        該題材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象,設問屬于文化生活范疇。此類題的答案組成應當是“文化生活道理+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側重于“啟示”,所以針對該題的回答應當緊扣材料,從“文化創(chuàng)新”這一角度出發(fā)找出答題要點,再運用《經(jīng)濟生活》知識進行分析。

        【參考答案】

        (3)立足于社會實踐,(文化生活道理)適應市場需求,在創(chuàng)新的實踐中促進技術進步。(經(jīng)濟生活分析)提高科學文化修養(yǎng),(文化生活道理)通過刻苦鉆研新技術為技術創(chuàng)新提供智力支持。(經(jīng)濟生活分析)善于借鑒成功經(jīng)驗,博采眾長,(文化生活道理)通過引進消化吸收實現(xiàn)技術突破。(經(jīng)濟生活分析)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,(文化生活道理)以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。(經(jīng)濟生活分析)

        五、哲學、文化、經(jīng)濟“混搭”類

        【典型例題】

        (2012·新課標全國文綜卷Ⅰ·39)(節(jié)選)中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?!碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。

        不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。

        1988年我國發(fā)現(xiàn)了第一顆野生龍腦樟樹!

        科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室,他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備.改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

        (2)結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。

        【思路分析】

        該題是以中醫(yī)藥研發(fā)為背景的,第一段材料屬于文化現(xiàn)象,第四段材料屬于經(jīng)濟現(xiàn)象,設問屬于哲學范疇。此類題的答案組成應當是“生活與哲學道理+文化生活分析+經(jīng)濟生活分析”。由于該題的考查側重于“為什么”,所以針對該題的回答,應當緊扣材料,從“哲學觀點”這一角度出發(fā),找出答題要點,再運用《經(jīng)濟生活》和《文化生活》的知識進行分析。

        【參考答案】

        (2)辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留。(生活與哲學道理)辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。(生活與哲學道理)科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化,(文化生活分析)克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性,創(chuàng)新發(fā)展思路,開發(fā)新產(chǎn)品,從而取得成功。(經(jīng)濟生活分析)

        從以上五種題型可以看出,在高考試題中,試題設問的角度呈現(xiàn)出多元化、靈活化、精細化的特點。面對這類試題,要想取得高分,除了答題邏輯、答題要點要準確到位,還要根據(jù)題意巧妙借用其他知識進行有效分析。雖然思想政治學科的四本必修教材看似各成體系,但實際上教材知識間存在著滲透和補充的關系,某一體系的知識往往需要其他體系知識的支撐。因此在復習備考中,除了要熟練掌握每個體系基礎知識,還需要注意不同體系知識之間的交叉。在解答主觀題的過程中,巧妙地把關聯(lián)度較高的體系知識相互“混搭”,能有效避免答案的單一和殘缺。endprint

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