劉天賢

摘 要：本文分析了俄羅斯傳統(tǒng)文化中的主流文化，闡述了俄羅斯文化發(fā)展的歷程，以此對我國經濟發(fā)展、文化延續(xù)、制度轉型進行有益的分析與借鑒。

關鍵詞：俄羅斯；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代國情；借鑒

一、俄羅斯傳統(tǒng)文化的主流概述

（一）村社精神

村社最主要的特征就是將集體利益作為首位的“集體主義”。其歷史可以追溯到公元7世紀，因為國家的勞動力極度缺乏，拜占庭便吸引大量的斯拉夫人進入。同時帶來的是斯拉夫模式的農村公社模式。俄國早期民眾既不善于航海，也不善于騎馬奔波，而且也有別于我們所認知的農民，這些民眾是“伐木者”。在寒帶廣袤的森林里用“砍燒農業(yè)”而融合了較為先進的東斯拉夫人，而東斯拉夫都是是通過集體的模式組織的，獨立性、自由性等特變難以發(fā)展。

俄羅斯在擴張為何的過程中，延續(xù)了世族社會的許多傳統(tǒng)，而公社成員對領導者的尊崇與對公社的依靠也延續(xù)了下來。它的特點是個人觀點、意志與言行都要無條件依附集體，服從領導者。

這些制度、心理造成俄國的民眾比其它國家的民眾對國家與領導者更加尊崇和依靠，對政府與社會的負面因素更有著極強的忍耐性。

（二）東正教文化

俄羅斯的民族精神深植于俄羅斯大地的沃土，支撐著它的靈魂是東正教。從總體上說，世界上各民族的文化無不受到宗教的影響，但其影響的程度、維度及持續(xù)的長度會有所不同。每遭外敵入侵，東正教會作為俄羅斯人信仰的載體，在國民意識中就成為維系國家統(tǒng)一的重要紐帶。它對俄羅斯人民族性格的形成也產生了深刻的影響。宗教世界觀給俄羅斯社會乃至個人生活打上了深深的烙印。宗教既是俄羅斯文化的重要組成部分，同時又深深影響俄羅斯文化的形成和發(fā)展。

西方世界里，王權與教權分離，一個管世俗世界，一個管靈魂世界。東正教世界里，王權和教權則不分離，拜占庭人并沒有把教會和國家看作兩個相對的實體，而是認為二者是融合的整體。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下來，從而使皇帝君臨于教會之上。這種心理和感情在俄羅斯建立封建國家后，逐漸轉移到沙皇身上。天上只有一個太陽，人間只有一個沙皇。

東正教對俄國人精神生活的影響一直延續(xù)到到今天。蘇聯(lián)的解體使人們長期奉行和遵守的行為準則和價值觀念驟然過時，國民的信仰出現(xiàn)了危機，作為信仰真空的填補物，東正教在俄羅斯迅速復蘇升溫。目前，東正教是俄羅斯最大的宗教組織， 它擁有占全國人口一半左右的教徒。東正教已成為俄羅斯各政治派別所共同遵守的政治信仰。

二、俄羅斯文化的發(fā)展及其現(xiàn)代化

（一）近代發(fā)展

17世紀后辦葉，彼得一世上臺之后，切實感到俄國的不足和思想的愚昧，彼得一世特別關注國內外貿易的情況，頒布了許多重商的政策，權利扶持俄羅斯的商人階層，保護集市貿易，同時大力發(fā)展運河，和各先進國家之間相互通商，對進口貨物征收高價的關稅，給俄羅斯帶來了許多財富。這些促進經濟發(fā)展的政策，給俄羅斯的資本主義萌芽塑造了“溫床”，同時打開了俄羅斯封閉已久的大門。

葉卡捷琳娜二世延續(xù)了彼得一世的西化政策與經濟改革。她不僅關注經濟模式與先進技術的引進，更是將啟蒙思想帶到了俄國，由此在俄國出現(xiàn)了翻天覆地的文化運動和思想變化。若是說彼得一世塑造了俄國的近代軀體，葉卡捷琳娜二世則給俄國人塑造了新的思想根基。

（二）現(xiàn)代發(fā)展

現(xiàn)代俄羅斯所實施的改革與現(xiàn)代化，是三百年來俄國現(xiàn)代化的延續(xù)和擴展。俄羅斯總統(tǒng)普京在困難重重的歷史轉折期里利用國家證券，擯棄了葉利欽時期對西方“一邊倒”的政策。普京并未將蘇聯(lián)69年的發(fā)展成果徹底否定，也并未對葉利欽執(zhí)政時的措施全部肯定，而是把握俄羅斯的文化傳統(tǒng)，利用過渡的、有的放矢與謹慎的辦法，努力探索到一條有著俄羅斯文化精神的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

綜觀俄羅斯文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，通過數百年中的幾次改革，俄羅斯也漸漸達到了西化的目的，傳統(tǒng)上被視為是歐洲國家。然而，血液中的東方傳統(tǒng)一直或明或暗的影響著俄羅斯的現(xiàn)在、過去和未來。

結語：實現(xiàn)國家現(xiàn)代化是一個復雜、艱辛與漫長的過程，這要由幾代人的探索才可能實現(xiàn)最終目標。這對我們國家也有重大的借鑒意義。我國是世界文明古國，傳統(tǒng)文化的根基是不會被磨滅的。雖然過去幾十年，我國傳統(tǒng)文化遭曾到巨大破壞，思想根基受到巨大沖擊，當前遭遇的國際化發(fā)展壓力，要強化傳統(tǒng)文化發(fā)展的前瞻性和預見性。而國家的世界化、現(xiàn)代化，必要要引進優(yōu)秀的西方文化、技術、理念與制度，但重點還在于是否把握好科學的文化定位與歷史傳承，讓我們的本土文化從傳統(tǒng)延續(xù)到現(xiàn)代，繼而融入現(xiàn)代社會的方方面面，依次制定合乎我國國情、傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化事業(yè)中來，同時社會各界應積極探尋更加完善的文化傳承模式，制定相應的機制，保障我國的文化傳統(tǒng)與社會平穩(wěn)發(fā)展經濟利益。

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