《新教育之夢(mèng)》

朱永新

內(nèi)容簡介：這是一本寫給廣大奮斗在基礎(chǔ)教育一線的普通工作者的專著，它強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)有時(shí)更能反映品位”，而不屑作過多的爭鳴與考證。輝煌與質(zhì)樸、前衛(wèi)和實(shí)在、認(rèn)同和抗?fàn)幦绱撕椭C地熔為一爐，令人驚奇：專著有時(shí)確實(shí)可以成為身邊可親的朋友和可敬的尊長，唯獨(dú)拒絕權(quán)威的呵叱和教父的偽圣。

推薦理由：《新教育之夢(mèng)》全面地闡述了作者關(guān)于教育的若干基本觀點(diǎn)，并干脆以“夢(mèng)”冠以書名，在教育史上這恐怕是并不多見的。這里或許有謙虛的因素，但更多地讓人看到年輕和大度。教育是種充滿夢(mèng)想的事業(yè)，一直為灰頭灰臉的理論追不上。當(dāng)我們的教育家們也開始?jí)粝?，盡管為沉重的現(xiàn)實(shí)所羈絆，仍令萬千生活在困惑和嘀咕中的人們驚喜且感動(dòng)：原來，我們是和先生在一起！

《終身教育引論》

[法]保爾·朗格朗

內(nèi)容簡介：終身教育作為一種國際教育思潮，最初形成于20世紀(jì)50年代末60年代初的歐洲。進(jìn)入70年代后，終身教育思想“幾乎在世界范圍內(nèi)博得了贊許”。在《終身教育引論》中，作者保爾·朗格朗詳細(xì)闡述了其對(duì)終身教育的理解。

推薦理由：書寫成于上個(gè)世紀(jì)70年代，可其中作者朗格朗對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)人的挑戰(zhàn)以及由此教育應(yīng)該如何在其中發(fā)揮作用，幫助人更好地謀求美好生活，都讓人覺得即使在今天我們依然沒有實(shí)現(xiàn)。書中提出的終身教育的思想，并因此而要對(duì)整個(gè)從兒童時(shí)期開始的教育進(jìn)行系統(tǒng)改造的想法，依然是我們現(xiàn)在追求的一個(gè)目標(biāo)。因此，在面對(duì)社會(huì)對(duì)人的諸多挑戰(zhàn)時(shí)，教育應(yīng)該成為幫助人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、更好生活的手段，這就與現(xiàn)存的不適應(yīng)社會(huì)生活要求的教育體系發(fā)生了激烈的沖突?？梢哉f，終身教育不是簡單地進(jìn)行成人教育，它的實(shí)現(xiàn)有賴于整個(gè)基礎(chǔ)教育體系進(jìn)行相應(yīng)的變革。它是一個(gè)整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想。

《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》

[美國]羅森塔爾 雅各布森

內(nèi)容簡介：皮格馬利翁是古希臘神話中的一個(gè)人物。他因傾慕自己創(chuàng)作的美女雕像，感動(dòng)了愛神，結(jié)果美女復(fù)活，二人結(jié)為夫妻。這段動(dòng)人的神話故事成為許多藝術(shù)家創(chuàng)作的主題。皮格馬利翁效應(yīng)則是一個(gè)廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、工業(yè)等領(lǐng)域的科學(xué)術(shù)語?！墩n堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力發(fā)展》的作者將其運(yùn)用到教育實(shí)踐中，將教師比喻為課堂中的皮格馬利翁，形象地說明了學(xué)生的智力發(fā)展具有巨大的潛力，教師對(duì)學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大。

推薦理由：“皮格馬利翁”效應(yīng)是一個(gè)早已被人們所知的科學(xué)術(shù)語，意思為：某人對(duì)他人的期望最終能充當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。長期以來，我們的教育政策問題已經(jīng)從“誰應(yīng)該受教育”轉(zhuǎn)向“誰能夠受教育”，這個(gè)倫理學(xué)的問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)科學(xué)的問題。本書作者把這個(gè)效應(yīng)從醫(yī)學(xué)、工業(yè)等情景移植到教育情景，并以自己所得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果用定量的方式論證此效應(yīng)移植的合理性，同時(shí)還證明了這種效應(yīng)在教育領(lǐng)域中具有普遍適應(yīng)性。

編輯：郭裕嘉endprint