陳紹志+周海川

摘要：黨的十八大提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，并將其納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局?！拔逦灰惑w”總布局是區(qū)別于過去人類文明發(fā)展、體現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略思想；生態(tài)系統(tǒng)的自然、和諧、可持續(xù)運(yùn)行是“美麗中國”全新視鏡的真實展現(xiàn)；生態(tài)建設(shè)將戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)化為全新視鏡；林業(yè)在轉(zhuǎn)化中起到重大作用。由于森林、濕地、荒漠是地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中的三大系統(tǒng)，在生態(tài)文明建設(shè)的大旗下，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器。林業(yè)興則生態(tài)興，生態(tài)興則文明興；林業(yè)衰則生態(tài)衰，生態(tài)衰則文明衰?；诹謽I(yè)的基礎(chǔ)性、公益性、民生性、包容性特征，以及林業(yè)對自然、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性和綜合復(fù)雜性，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是多路徑推進(jìn)，林業(yè)必須勇于承擔(dān)起新的歷史使命，高效地發(fā)揮發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器的作用。

關(guān)鍵詞：林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)；生態(tài)文明；五位一體；美麗中國；生態(tài)產(chǎn)品

中圖分類號：F326文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0751(2014)07-0091-06

黨的十八大提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，并將其納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局。由于森林、濕地、荒漠是地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中的三大系統(tǒng)，在生態(tài)文明建設(shè)的大旗下，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)呼之即出。林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)究竟是什么，筆者對此談幾點(diǎn)淺見。

一、林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵

林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)涉及林業(yè)生態(tài)和文明兩個方面。生態(tài)（Eco-）一詞源自古希臘，原意指“住所”或者“棲息地”，后來逐漸被引申為人類居住生活的環(huán)境，也可以解釋為生物的生存狀態(tài)，涉及自然界諸系統(tǒng)之間的交錯復(fù)雜關(guān)系（匡列輝，2014）。簡言之，生態(tài)指的是一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間、它們與環(huán)境之間交錯復(fù)雜的關(guān)系。據(jù)此，林業(yè)生態(tài)可認(rèn)為是一切森林、濕地、荒漠生態(tài)系統(tǒng)中生物的生存狀態(tài)，以及它們與環(huán)境之間的相互關(guān)系。文明是指人類所創(chuàng)造的財富的總和，一般強(qiáng)調(diào)精神財富，指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)，是人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進(jìn)化的人類本性的具體體現(xiàn)。

綜上，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)可以歸結(jié)為人類利用林業(yè)改善生態(tài)環(huán)境而采取的一切文明的活動，是人們對待自然森林、濕地、荒漠生態(tài)系統(tǒng)以及所蘊(yùn)藏生物的基本態(tài)度、理念、認(rèn)識，并實施保護(hù)開發(fā)及利用的過程。

二、林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識

1.生態(tài)文明是一種更高級的人類文明形態(tài)，適應(yīng)了人與自然關(guān)系的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律

人類社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，正在向生態(tài)文明演進(jìn)。人類社會的變革和發(fā)展，就是與自然關(guān)系不斷變化的歷史，這種關(guān)系如同事物的發(fā)展一樣，是由低級向高級、螺旋式發(fā)展的過程，在這一過程中，人類意識不斷演變，從迷信神話、宗教，到關(guān)注意識形態(tài)，再到重視生態(tài)系統(tǒng)、關(guān)注生物圈及人類活動的生態(tài)效應(yīng)。與此同時，人類科學(xué)從向自然尋求能力，征服自然和改造自然，致力于將自然變成商品，發(fā)展到尋求人與自然和諧相處，建立伙伴關(guān)系和共生關(guān)系，實現(xiàn)自然的永續(xù)發(fā)展。正是這種思想意識、科學(xué)和技術(shù)等方面的變革和發(fā)展，使得前一種文明被后一種文明揚(yáng)棄、發(fā)展和超越。生態(tài)文明也是適應(yīng)這種規(guī)律的結(jié)果，它并不是放棄對物質(zhì)生活的追求而回到原始落后的生活方式，而是把握自然規(guī)律、尊重自然，超越和揚(yáng)棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費(fèi)模式，在自然環(huán)境可承受的范圍內(nèi)通過提升全社會的理念、認(rèn)識、素質(zhì)、行為等來發(fā)展可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式，從而有效實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會和諧共生，是當(dāng)今更高級的人類文明形態(tài)。清晰的認(rèn)識這點(diǎn)，便抓住了當(dāng)前我國進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。回顧我國改革開放，大致在第三階段生態(tài)文明才進(jìn)入人們視線，第一階段遵循“只要發(fā)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生GDP，資源環(huán)境承載能力就不過多考慮”的邏輯。第二階段遵循“環(huán)境保護(hù)開始重視，但就生態(tài)談生態(tài)”的邏輯。第三階段遵循“藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢”的邏輯。第三階段詮釋了生態(tài)文明新的發(fā)展觀，從而為中華民族的發(fā)展尋找到了新的生產(chǎn)原動力。而黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)提升到突出的戰(zhàn)略地位，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，形成了中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，正式將這種生產(chǎn)原動力進(jìn)行了肯定，適應(yīng)了人與自然關(guān)系的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。表明了生態(tài)環(huán)境問題、生態(tài)文明建設(shè)不再是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之后階段考慮的問題，而是必須放在與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會同等重要的頂層位置?；凇拔逦灰惑w發(fā)展”戰(zhàn)略和全面深化改革的總目標(biāo)，生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明體制改革必然體現(xiàn)和融入在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會體制改革的過程中。

2.人類文明與林緊密相連，生態(tài)文明的產(chǎn)生和發(fā)展必將用林的保護(hù)做支撐

就人與林的關(guān)系而言，人類文明發(fā)展的每一階段，都與林密不可分。

林業(yè)興則生態(tài)興，生態(tài)興則文明興。追根溯源，人類文明源自于大自然和森林。原始文明時期，人類衣食住等均與森林相關(guān)，猿人由于有限的抗自然災(zāi)害能力而極大的依賴大自然（林業(yè)部科技司，1995）。恩格斯曾指出，人類的童年，“人還住在自己最初居住的地方，即住在熱帶的或亞熱帶的森林中。他們至少是部分的住在樹上，只有這樣才可以說明，為什么他們在大猛獸中間還能生存”（馬克思恩格斯選集，1972）。也就是說，遠(yuǎn)古時期人類多數(shù)依賴于森林的無私貢獻(xiàn)。中國古代的“食禽獸之肉、采樹木之實、構(gòu)木為巢、刳木為舟”等恰恰印證了這點(diǎn)，并且當(dāng)時的勞動工具、戰(zhàn)斗武器也大多取材于森林（李世東、徐程揚(yáng)，2004）。當(dāng)人類使用火后，茹毛飲血時代結(jié)束（施昆山，2001）。而火的使用也來自于人類對自然森林火災(zāi)的啟發(fā)，于是“火獵”出現(xiàn)?！豆茏印ま穸取分杏涊d了“燒山林、破增藪、焚沛澤、逐禽獸”的“火獵”場景，林火和火烈?guī)Ыo了遠(yuǎn)祖?zhèn)冐S盛的食物和極大的歡樂，同時也提高了人類的智力，推動人類文明進(jìn)步（李世東、徐程揚(yáng)，2004）。農(nóng)業(yè)文明時期，人類開始有意識地開辟農(nóng)田，培育谷物，人類食物開始有了保障，漂泊不定的游獵生活逐步結(jié)束，村莊出現(xiàn)。人類與森林環(huán)境之間出現(xiàn)了矛盾關(guān)系（徐春，2001）。“火獵”盡管大面積毀林，但目的只是食物，是無意識地，并且“火獵”結(jié)束，森林隨即恢復(fù)，人與林業(yè)的生態(tài)機(jī)制是自我更新的；而農(nóng)耕后，人類為了擴(kuò)展農(nóng)業(yè)用地而對森林進(jìn)行有意識地毀滅，“杖耕火種”“刀耕火種”便是證明，從此人和森林關(guān)系發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)文明中農(nóng)業(yè)地位提升并獲得長足發(fā)展，且人口數(shù)量得到擴(kuò)張。但人類對森林的依賴并沒減少，比如房屋建設(shè)、燒柴煮飯、燒炭取暖、金屬冶煉、燒制陶瓷等均消耗大量木材，從科學(xué)技術(shù)角度而言，人類離開木材仍然難以生存（李世東、徐程揚(yáng)，2004）。工業(yè)文明時期，森林為工業(yè)發(fā)展提供燃料、原料，森林工業(yè)也出現(xiàn)了，并且隨著新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和分工的進(jìn)一步深化，林業(yè)為建筑、兵器制造、造紙、造船、采掘、交通運(yùn)輸、家具制造等提供支持。工業(yè)發(fā)展極大了提升木材的需求，嚴(yán)重消耗森林資源。并且不發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家對森林的開發(fā)利用依賴性仍然較強(qiáng)，這些國家的工業(yè)化進(jìn)程一大段時間建立在消耗森林資源尤其是天然林的基礎(chǔ)上。如中國“一五”期間，森林工業(yè)在全國10個主要工業(yè)部門中占第4位（李世東、徐程揚(yáng)，2004）。

反過來，林業(yè)衰則生態(tài)衰，生態(tài)衰則文明衰。林業(yè)的破壞強(qiáng)烈的影響著人類的生存和發(fā)展。以森林為例，森林生態(tài)系統(tǒng)的破壞廣泛影響其他陸地生態(tài)系統(tǒng)，并成為全球性災(zāi)害的來源。全球存在的森林大面積消失、土地沙漠化擴(kuò)展、濕地退化、物種加速滅絕、水土嚴(yán)重流失、干旱缺水普遍、洪澇災(zāi)害頻發(fā)、氣候變暖、環(huán)境污染加重、臭氧層破壞10大生態(tài)危機(jī)中的前8大生態(tài)危機(jī)直接與林業(yè)密切相關(guān)。歷史的看，中國古達(dá)王朝為建宮殿、私邸、皇陵而將秦嶺、隴右的森林，川云高原的深山巨木采伐殆盡。有學(xué)者通過研究永定河和北京環(huán)境變遷歷史發(fā)現(xiàn)，從金代建都北京平原開始，元明清將太行山脈東端軍都山巨木開發(fā)殆盡，這些木柴主要供應(yīng)北京城市建設(shè)和生活消費(fèi)，永定河上游流域砍伐林木徹底破壞了森林植被，導(dǎo)致水土流失加劇，河中泥沙淤積，河流改道和洪水泛濫（鄒逸麟，2013）。國外亦不乏例子，恩格斯描述了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞等地的居民毀林種地行為對自然生態(tài)環(huán)境造成的影響，森林的失去誘發(fā)了水分積聚中心和貯藏庫的失去，這些地方已經(jīng)成為不毛之地（馬克思恩格斯文集，2009）。

三、林業(yè)生態(tài)文明的定位

1.林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要、必要和首要組成部分

生態(tài)文明是人類為建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果三個層面的總和。其中物質(zhì)成果主要包括生產(chǎn)生活方式的生態(tài)化改造及成果，具體表現(xiàn)為良好的生態(tài)環(huán)境、充足的生態(tài)產(chǎn)品，以及發(fā)達(dá)的綠色經(jīng)濟(jì)、充裕的物質(zhì)財富等。精神成果主要包括與生態(tài)文明要求相適應(yīng)的理念、道德、意識形態(tài)和文化成果，制度成果主要包括有效調(diào)控和規(guī)范人與自然、人與人關(guān)系的法治、標(biāo)準(zhǔn)、制度體系等（周生賢，2010）。

理解林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)必須深刻認(rèn)識林業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，這種關(guān)系并不是簡單、線性、靜態(tài)的，而是一種復(fù)雜、綜合、動態(tài)的關(guān)系。將這種關(guān)系進(jìn)行抽絲，構(gòu)建了林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的“棱錐模型”，該模型由人類文明、生態(tài)系統(tǒng)、林和生態(tài)建設(shè)四大要素作為頂點(diǎn)，由生態(tài)文明的物質(zhì)性、精神性和制度性三個層面作為重心（垂心、內(nèi)心），棱錐的邊以及頂點(diǎn)和重心之間的連接代表了這些要素之間的本質(zhì)關(guān)系。其中“五位一體”總布局是區(qū)別于過去人類文明發(fā)展、體現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略思想；生態(tài)系統(tǒng)的自然、和諧、可持續(xù)運(yùn)行是“美麗中國”全新視鏡的真實展現(xiàn)；生態(tài)建設(shè)將戰(zhàn)略思想轉(zhuǎn)化為全新視鏡；林業(yè)在轉(zhuǎn)化中起到三大作用。這四大要素圍繞著生態(tài)文明三個層面展開。

圖1林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的“棱錐模型”

具體而言，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，而可持續(xù)發(fā)展必須遵循生態(tài)規(guī)律和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此生態(tài)文明建設(shè)必須重視和保護(hù)作為社會再生產(chǎn)系統(tǒng)物質(zhì)基礎(chǔ)的自然生態(tài)系統(tǒng)?！拔逦灰惑w”總布局通過國土空間規(guī)劃和生態(tài)紅線等為生態(tài)系統(tǒng)提供了根本保護(hù)，從而推動“非生物環(huán)境—生態(tài)環(huán)境—人類社會”三個層次的社會和自然復(fù)合的再生產(chǎn)系統(tǒng)達(dá)到生態(tài)平衡，高度體現(xiàn)了人與自然的和諧以及肯定了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的判斷。

生態(tài)系統(tǒng)的高效運(yùn)行成為生態(tài)文明三個層面中綠色生產(chǎn)力的保障；通過自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、用途管制、生態(tài)保護(hù)紅線、國家公園、資源有償使用、生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理為生態(tài)建設(shè)提供了基本制度保障，通過成立經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革專項小組為生態(tài)建設(shè)提供了基本組織保障，反過來生態(tài)建設(shè)成為生態(tài)文明實現(xiàn)的基礎(chǔ)，相較于其他諸如節(jié)能減排、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等實現(xiàn)路徑，生態(tài)建設(shè)更為直接且成本更低，同時生態(tài)建設(shè)也是一項促成生態(tài)系統(tǒng)長效運(yùn)行的公益事業(yè)和基礎(chǔ)事業(yè)；而林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)的主體，承擔(dān)實現(xiàn)生態(tài)文明三個層面的首要任務(wù)，林業(yè)擔(dān)負(fù)的六大職責(zé)是生態(tài)建設(shè)的最主要部分。就林業(yè)和生態(tài)系統(tǒng)而言，林是“山水林田湖”生命共同體的宗命脈，地球陸生生態(tài)系統(tǒng)中有3個系統(tǒng)屬于林業(yè)，森林生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)及生物多樣性，在維護(hù)地球生態(tài)平衡中起著決定性作用（國家林業(yè)局，2008）?！袄忮F模型”顯示，林業(yè)作為四大要素之一，與生態(tài)文明建設(shè)密不可分。因此，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是生態(tài)文明建設(shè)的重要、必要而且是首要組成部分，缺少林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)是殘缺的，無抓手的，也是根本無以顯現(xiàn)的。

2.林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器

林業(yè)對于生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國的實現(xiàn)具有不可替代的作用，具體可以隱喻為發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器。

第一，林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的“發(fā)動機(jī)”。

林業(yè)是農(nóng)業(yè)國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。“國以民為先，民以食為天”，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)要“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)，是資源節(jié)約、環(huán)境零損害和可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)，要想真正發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，處理好與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系就必須重視生態(tài)支撐。一方面，森林是生態(tài)系統(tǒng)的支柱和陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展包括現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須依賴以森林生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的環(huán)境而發(fā)展，否則就是無源之水、無本之木。

習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》指出“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹”，科學(xué)闡明了自然生態(tài)系統(tǒng)各個組成部分的相互關(guān)系，賦予了林業(yè)重要地位。復(fù)旦大學(xué)張熏華（1989）教授在《生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)規(guī)律》一書中提出“由于農(nóng)業(yè)應(yīng)是生態(tài)農(nóng)業(yè)才有發(fā)展前途，森林是生態(tài)系統(tǒng)的支柱，沒有‘林，生態(tài)系統(tǒng)就會崩潰，就沒有農(nóng)、牧、漁的發(fā)展?！?，是人類生存問題，‘農(nóng)是人們吃飯問題。農(nóng)業(yè)搞不好會餓死一些人，森林砍光了會使整個人類難以生存下去。因此‘林應(yīng)放在首位”。

農(nóng)業(yè)大環(huán)境建設(shè)首先是森林建設(shè)，這樣可以保證農(nóng)牧漁業(yè)的健康發(fā)展，推動大農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施，因此林業(yè)也成為最根本的農(nóng)業(yè)基本建設(shè)。另一方面，農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)離不開林業(yè)的發(fā)展。建設(shè)旱澇保收、穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)農(nóng)田，必須力求在較大程度上改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件，林業(yè)在抗御自然災(zāi)害方面有著其他基本建設(shè)所不能代替的巨大作用，能夠較低成本地保持水土、改良土壤、防風(fēng)固沙，成為農(nóng)田和草原保護(hù)等主要承擔(dān)者。大體上，農(nóng)業(yè)依賴于林業(yè)，林業(yè)既是農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也服務(wù)于農(nóng)業(yè)。

第二，林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的“轉(zhuǎn)化器”。

“美麗中國”全新視鏡是生態(tài)系統(tǒng)自然、和諧、可持續(xù)運(yùn)行的真實展現(xiàn)，是生態(tài)文明建設(shè)追求的目的，也是在生態(tài)文明建設(shè)理論下通過生態(tài)建設(shè)得到的結(jié)果。在“美麗中國”里，人們擁有和享受著豐富、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品都離不開生態(tài)建設(shè)的支撐，更離不開林業(yè)的強(qiáng)力支持。

作為生態(tài)文明階段人們生活的必需品和消費(fèi)品，生態(tài)產(chǎn)品簡言之是“良好的生態(tài)環(huán)境”，即包括清新空氣、清潔水源、宜人氣候、舒適環(huán)境等。但從供給來看，生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的實際上是稀缺的，而且供給能力實際在減弱。通過生態(tài)建設(shè)能夠從正面提高生態(tài)產(chǎn)品的供給，而林業(yè)在生態(tài)建設(shè)中承擔(dān)重大職責(zé)，是最低成本的生態(tài)建設(shè)方式。但應(yīng)該意識到，林業(yè)的多寡并不是與生態(tài)產(chǎn)品的豐裕程度呈正向促進(jìn)關(guān)系，甚至在一定范圍內(nèi)林業(yè)的稀缺遏制了生態(tài)產(chǎn)品的供給。僅以生態(tài)產(chǎn)品和森林的關(guān)系對生態(tài)產(chǎn)品的供給拋磚引玉。

如圖2所示，從生態(tài)產(chǎn)品和森林?jǐn)?shù)量的關(guān)系來看，正常的情況是隨著森林?jǐn)?shù)量增加，生態(tài)產(chǎn)品數(shù)量也增加（圖2中OA線），但是實際上，生態(tài)產(chǎn)品供給線是斷裂的，由FD、BE和CA三條線構(gòu)成。生態(tài)產(chǎn)品供給的前提是森林能夠保持自身系統(tǒng)的正常運(yùn)行后才能提供的。如果森林?jǐn)?shù)量太小，生態(tài)產(chǎn)品非常稀缺，供給幾乎無零（OD線），不僅如此，毀林帶來的森林?jǐn)?shù)量減小往往會引起水土流失、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、吸納粉塵、消除噪聲能力下降、物種多樣性銳減等多種生態(tài)危機(jī)（FD線）。當(dāng)森林?jǐn)?shù)量達(dá)到能夠維持自身生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行時，生態(tài)產(chǎn)品開始提供，但是由于森林處于恢復(fù)時期，所以生態(tài)產(chǎn)品的供給呈現(xiàn)非常緩慢的增長趨勢（BE線）；只有當(dāng)森林?jǐn)?shù)量足夠大，能夠在人類活動的影響下健康、可持續(xù)發(fā)展時，生態(tài)產(chǎn)品的供給才會與森林?jǐn)?shù)量呈現(xiàn)正向關(guān)系（CA線）。

圖2生態(tài)產(chǎn)品供給曲線

相對應(yīng)生態(tài)產(chǎn)品供給曲線的三段線條，我們給出了按照森林?jǐn)?shù)量作為指標(biāo)的危險區(qū)、轉(zhuǎn)折區(qū)和安全區(qū)。生態(tài)產(chǎn)品提供的最穩(wěn)定階段對應(yīng)于安全區(qū)。當(dāng)前，鑒于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度和森林植被存量的不同，各地的生態(tài)文明建設(shè)由于區(qū)域不同而出現(xiàn)差異。就全國整體而言，要想實施生態(tài)文明建設(shè)，就必須將森林?jǐn)?shù)量提高到資源環(huán)境承載力曲線的右側(cè)，才能避免生態(tài)危機(jī)的重復(fù)上演。

黨的十八大提出的生態(tài)紅線最優(yōu)位置應(yīng)該在安全區(qū)，但是針對當(dāng)前的環(huán)境問題，生態(tài)紅線處于紅線區(qū)域的最左邊，與資源環(huán)境承載力底線將近重合，未來，全國乃至各地區(qū)力爭使生態(tài)紅線逐漸右移至安全區(qū)域，如此才能迎接“美麗中國”的到來。而實施的手段更多的應(yīng)該考慮生態(tài)建設(shè)，因為植樹造林、濕地修復(fù)和荒漠化治理都有助于低成本的實現(xiàn)生態(tài)紅線遠(yuǎn)離資源環(huán)境承載力底線，同時能夠提高生態(tài)產(chǎn)品的供給能力。僅以陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林生態(tài)系統(tǒng)為例，森林在空間和時間上較大的生態(tài)位優(yōu)勢保證了森林生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、碳儲量等的影響面大、持久、效益顯著。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的生態(tài)系統(tǒng)，與其他陸地生態(tài)系統(tǒng)相比，森林生態(tài)系統(tǒng)一是水平分布面積廣、垂直分布幅度大、總體群落高度高保證森林能夠最大的利用空間，二是林木壽命延續(xù)時間長和可更新性強(qiáng)保證了森林長期改善環(huán)境，三是占陸地生態(tài)系統(tǒng)總面積大和生物量和凈生產(chǎn)力高保證森林的生產(chǎn)力最高，四是較強(qiáng)的生存持續(xù)性以及結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定性使得森林生物量比其他任何生態(tài)系統(tǒng)都高，使之成為最大的能量和物質(zhì)的貯存庫，調(diào)節(jié)著地球生物化學(xué)循環(huán)和全球碳平衡（蔣有緒，1996）。如此看來，要想得到豐富、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，應(yīng)該首選從林業(yè)生態(tài)建設(shè)入手。

第三，林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的“調(diào)節(jié)器”。

林業(yè)中的“三個生態(tài)系統(tǒng)和一個多樣性”在維護(hù)地球生態(tài)平衡中起著決定性作用，森林是“地球之肺”，濕地是“地球之腎”，生物多樣性是地球的“免疫系統(tǒng)”，無論哪一個系統(tǒng)被損害或破壞，地球生態(tài)平衡都將會受影響，不僅人類的生存根基受到威脅，而且人類文明的向前發(fā)展也將受到阻撓。

林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，首先，需要維護(hù)好森林、濕地、生物多樣性之間的關(guān)系，重點(diǎn)在森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)上下工夫，因為該系統(tǒng)對于濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)又具有多重保障作用，具有涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、蘊(yùn)育物種等多種生態(tài)功能，又有貯碳釋氧、吸納粉塵、降解有害氣體、阻消噪聲、美化環(huán)境等防治環(huán)境污染功能。

其次，通過林業(yè)來帶動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大綠色增長。生態(tài)文明物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的取得是綠色增長的結(jié)果，而林業(yè)在推動綠色增長中承擔(dān)主要任務(wù)，通過發(fā)展林業(yè)能夠促進(jìn)“自然—人—社會”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的和諧協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展，統(tǒng)一與最優(yōu)化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益。2011年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的《邁向綠色經(jīng)濟(jì)》報告指出，綠色經(jīng)濟(jì)可顯著降低環(huán)境風(fēng)險與生態(tài)稀缺，提高人類福祉和社會公平，而林業(yè)處于綠色經(jīng)濟(jì)中自然資本投資領(lǐng)域的第一位。作為地球最大的綠色經(jīng)濟(jì)體，林業(yè)提供了木材、能源、工業(yè)原料、木本糧油、食品藥材等十多萬種林產(chǎn)品，兼具資源的可再生性、產(chǎn)品的可降解性、三大效益的統(tǒng)一性和一二三產(chǎn)業(yè)的同體性四大特性。在我國重點(diǎn)發(fā)展的生物產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)等綠色戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)中，林業(yè)與這些產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)錯綜復(fù)雜，盤活林業(yè)能夠快速釋放這些蘊(yùn)含了巨大綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的能量。再次，提升國家生態(tài)安全的保障能力。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，林業(yè)的生態(tài)安全在維持國家或地區(qū)生態(tài)安全中處于首要的和基礎(chǔ)性的獨(dú)特地位，尤其是組成最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最完整、能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)最旺盛、功能最強(qiáng)大的森林生態(tài)系統(tǒng)，其與林業(yè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)良好的互動共生不僅能夠維護(hù)好自然和半自然生態(tài)系統(tǒng)的安全，使生態(tài)系統(tǒng)自身健康、完整和可持續(xù)（Kullenberg G，2002），而且能夠?qū)θ祟愄峁┩晟频纳鷳B(tài)服務(wù)或保障人類的生存安全，高效地支撐經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展，保證國家生態(tài)安全（張智光，2013）。

四、林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的路徑

基于林業(yè)的基礎(chǔ)性、公益性、民生性、包容性特征，以及林業(yè)對自然、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性和綜合復(fù)雜性，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是多路徑推進(jìn)。尤其是面對全球十大危機(jī)蔓延以及我國自然生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱、生態(tài)破壞十分嚴(yán)重、生態(tài)產(chǎn)品十分短缺、生態(tài)差距巨大、生態(tài)災(zāi)害頻繁和生態(tài)壓力劇增六大生態(tài)問題時，林業(yè)必須勇于承擔(dān)起新的歷史使命，高效地發(fā)揮發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器的作用。

圍繞“棱錐模型”的四大要素和所揭示的本質(zhì)關(guān)系，當(dāng)前，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該從六個方面推進(jìn)。一是理念上，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人林和諧共榮，尊重一切生物的生存狀態(tài)，倡導(dǎo)生態(tài)理性和系統(tǒng)謀劃；二是目標(biāo)上，助推“美麗中國”全新視鏡的落地扎根，追求人的物質(zhì)性、精神性、制度性福利的不斷提升，林業(yè)資源可持續(xù)利用和環(huán)境權(quán)益不斷增進(jìn)；三是實踐上，通過社會集體的組織化行動建設(shè)和保護(hù)好“三個生態(tài)系統(tǒng)，一個多樣性”，徹底扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢，從根本上提高地球的生態(tài)承載力；四是時間上，推進(jìn)現(xiàn)代林業(yè)來改變工業(yè)文明以來人們長期的生產(chǎn)生活方式，治愈中國30多年經(jīng)濟(jì)增長奇跡背后的致命生態(tài)缺陷，迎接“美麗中國”的來臨；五是地域上，構(gòu)建生態(tài)安全格局，全面激活“山水林田湖”生命共同體命脈，提高應(yīng)對全球氣候變化的貢獻(xiàn)度；六是制度上，強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計，嚴(yán)肅“紅線制度”，將生態(tài)建設(shè)的基本制度和體制安排切實轉(zhuǎn)化為政府的政治責(zé)任、依法治理機(jī)制和整個社會的基本義務(wù)分配。

參考文獻(xiàn)

［1］Kullenberg G．Regional co-development and security： a comprehensive approach［J］． Ocean and Coastal Management，2002，45( 11/12)：761-776.

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責(zé)任編輯：曉立

圖2生態(tài)產(chǎn)品供給曲線

相對應(yīng)生態(tài)產(chǎn)品供給曲線的三段線條，我們給出了按照森林?jǐn)?shù)量作為指標(biāo)的危險區(qū)、轉(zhuǎn)折區(qū)和安全區(qū)。生態(tài)產(chǎn)品提供的最穩(wěn)定階段對應(yīng)于安全區(qū)。當(dāng)前，鑒于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度和森林植被存量的不同，各地的生態(tài)文明建設(shè)由于區(qū)域不同而出現(xiàn)差異。就全國整體而言，要想實施生態(tài)文明建設(shè)，就必須將森林?jǐn)?shù)量提高到資源環(huán)境承載力曲線的右側(cè)，才能避免生態(tài)危機(jī)的重復(fù)上演。

黨的十八大提出的生態(tài)紅線最優(yōu)位置應(yīng)該在安全區(qū)，但是針對當(dāng)前的環(huán)境問題，生態(tài)紅線處于紅線區(qū)域的最左邊，與資源環(huán)境承載力底線將近重合，未來，全國乃至各地區(qū)力爭使生態(tài)紅線逐漸右移至安全區(qū)域，如此才能迎接“美麗中國”的到來。而實施的手段更多的應(yīng)該考慮生態(tài)建設(shè)，因為植樹造林、濕地修復(fù)和荒漠化治理都有助于低成本的實現(xiàn)生態(tài)紅線遠(yuǎn)離資源環(huán)境承載力底線，同時能夠提高生態(tài)產(chǎn)品的供給能力。僅以陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林生態(tài)系統(tǒng)為例，森林在空間和時間上較大的生態(tài)位優(yōu)勢保證了森林生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、碳儲量等的影響面大、持久、效益顯著。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的生態(tài)系統(tǒng)，與其他陸地生態(tài)系統(tǒng)相比，森林生態(tài)系統(tǒng)一是水平分布面積廣、垂直分布幅度大、總體群落高度高保證森林能夠最大的利用空間，二是林木壽命延續(xù)時間長和可更新性強(qiáng)保證了森林長期改善環(huán)境，三是占陸地生態(tài)系統(tǒng)總面積大和生物量和凈生產(chǎn)力高保證森林的生產(chǎn)力最高，四是較強(qiáng)的生存持續(xù)性以及結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定性使得森林生物量比其他任何生態(tài)系統(tǒng)都高，使之成為最大的能量和物質(zhì)的貯存庫，調(diào)節(jié)著地球生物化學(xué)循環(huán)和全球碳平衡（蔣有緒，1996）。如此看來，要想得到豐富、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，應(yīng)該首選從林業(yè)生態(tài)建設(shè)入手。

第三，林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的“調(diào)節(jié)器”。

林業(yè)中的“三個生態(tài)系統(tǒng)和一個多樣性”在維護(hù)地球生態(tài)平衡中起著決定性作用，森林是“地球之肺”，濕地是“地球之腎”，生物多樣性是地球的“免疫系統(tǒng)”，無論哪一個系統(tǒng)被損害或破壞，地球生態(tài)平衡都將會受影響，不僅人類的生存根基受到威脅，而且人類文明的向前發(fā)展也將受到阻撓。

林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，首先，需要維護(hù)好森林、濕地、生物多樣性之間的關(guān)系，重點(diǎn)在森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)上下工夫，因為該系統(tǒng)對于濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)又具有多重保障作用，具有涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、蘊(yùn)育物種等多種生態(tài)功能，又有貯碳釋氧、吸納粉塵、降解有害氣體、阻消噪聲、美化環(huán)境等防治環(huán)境污染功能。

其次，通過林業(yè)來帶動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大綠色增長。生態(tài)文明物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的取得是綠色增長的結(jié)果，而林業(yè)在推動綠色增長中承擔(dān)主要任務(wù)，通過發(fā)展林業(yè)能夠促進(jìn)“自然—人—社會”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的和諧協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展，統(tǒng)一與最優(yōu)化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益。2011年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的《邁向綠色經(jīng)濟(jì)》報告指出，綠色經(jīng)濟(jì)可顯著降低環(huán)境風(fēng)險與生態(tài)稀缺，提高人類福祉和社會公平，而林業(yè)處于綠色經(jīng)濟(jì)中自然資本投資領(lǐng)域的第一位。作為地球最大的綠色經(jīng)濟(jì)體，林業(yè)提供了木材、能源、工業(yè)原料、木本糧油、食品藥材等十多萬種林產(chǎn)品，兼具資源的可再生性、產(chǎn)品的可降解性、三大效益的統(tǒng)一性和一二三產(chǎn)業(yè)的同體性四大特性。在我國重點(diǎn)發(fā)展的生物產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)等綠色戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)中，林業(yè)與這些產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)錯綜復(fù)雜，盤活林業(yè)能夠快速釋放這些蘊(yùn)含了巨大綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的能量。再次，提升國家生態(tài)安全的保障能力。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，林業(yè)的生態(tài)安全在維持國家或地區(qū)生態(tài)安全中處于首要的和基礎(chǔ)性的獨(dú)特地位，尤其是組成最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最完整、能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)最旺盛、功能最強(qiáng)大的森林生態(tài)系統(tǒng)，其與林業(yè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)良好的互動共生不僅能夠維護(hù)好自然和半自然生態(tài)系統(tǒng)的安全，使生態(tài)系統(tǒng)自身健康、完整和可持續(xù)（Kullenberg G，2002），而且能夠?qū)θ祟愄峁┩晟频纳鷳B(tài)服務(wù)或保障人類的生存安全，高效地支撐經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展，保證國家生態(tài)安全（張智光，2013）。

四、林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的路徑

基于林業(yè)的基礎(chǔ)性、公益性、民生性、包容性特征，以及林業(yè)對自然、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性和綜合復(fù)雜性，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是多路徑推進(jìn)。尤其是面對全球十大危機(jī)蔓延以及我國自然生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱、生態(tài)破壞十分嚴(yán)重、生態(tài)產(chǎn)品十分短缺、生態(tài)差距巨大、生態(tài)災(zāi)害頻繁和生態(tài)壓力劇增六大生態(tài)問題時，林業(yè)必須勇于承擔(dān)起新的歷史使命，高效地發(fā)揮發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器的作用。

圍繞“棱錐模型”的四大要素和所揭示的本質(zhì)關(guān)系，當(dāng)前，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該從六個方面推進(jìn)。一是理念上，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人林和諧共榮，尊重一切生物的生存狀態(tài)，倡導(dǎo)生態(tài)理性和系統(tǒng)謀劃；二是目標(biāo)上，助推“美麗中國”全新視鏡的落地扎根，追求人的物質(zhì)性、精神性、制度性福利的不斷提升，林業(yè)資源可持續(xù)利用和環(huán)境權(quán)益不斷增進(jìn)；三是實踐上，通過社會集體的組織化行動建設(shè)和保護(hù)好“三個生態(tài)系統(tǒng)，一個多樣性”，徹底扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢，從根本上提高地球的生態(tài)承載力；四是時間上，推進(jìn)現(xiàn)代林業(yè)來改變工業(yè)文明以來人們長期的生產(chǎn)生活方式，治愈中國30多年經(jīng)濟(jì)增長奇跡背后的致命生態(tài)缺陷，迎接“美麗中國”的來臨；五是地域上，構(gòu)建生態(tài)安全格局，全面激活“山水林田湖”生命共同體命脈，提高應(yīng)對全球氣候變化的貢獻(xiàn)度；六是制度上，強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計，嚴(yán)肅“紅線制度”，將生態(tài)建設(shè)的基本制度和體制安排切實轉(zhuǎn)化為政府的政治責(zé)任、依法治理機(jī)制和整個社會的基本義務(wù)分配。

參考文獻(xiàn)

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［9］施昆山．當(dāng)代世界林業(yè)［M］．北京：中國林業(yè)出版社，2001.

［10］徐春．可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明［M］．北京：北京出版社，2001.

［10］張薰華．生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)規(guī)律［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1989.

［11］張智光．基于生態(tài)—產(chǎn)業(yè)共生關(guān)系的林業(yè)生態(tài)安全測度方法構(gòu)想［J］．生態(tài)學(xué)報，2013，33(4)：1326—1336.

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［13］鄒逸麟．多角度研究中國歷史上自然和社會的關(guān)系［J］．中國社會科學(xué)，2013,（5）：27—32.

責(zé)任編輯：曉立

圖2生態(tài)產(chǎn)品供給曲線

相對應(yīng)生態(tài)產(chǎn)品供給曲線的三段線條，我們給出了按照森林?jǐn)?shù)量作為指標(biāo)的危險區(qū)、轉(zhuǎn)折區(qū)和安全區(qū)。生態(tài)產(chǎn)品提供的最穩(wěn)定階段對應(yīng)于安全區(qū)。當(dāng)前，鑒于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度和森林植被存量的不同，各地的生態(tài)文明建設(shè)由于區(qū)域不同而出現(xiàn)差異。就全國整體而言，要想實施生態(tài)文明建設(shè)，就必須將森林?jǐn)?shù)量提高到資源環(huán)境承載力曲線的右側(cè)，才能避免生態(tài)危機(jī)的重復(fù)上演。

黨的十八大提出的生態(tài)紅線最優(yōu)位置應(yīng)該在安全區(qū)，但是針對當(dāng)前的環(huán)境問題，生態(tài)紅線處于紅線區(qū)域的最左邊，與資源環(huán)境承載力底線將近重合，未來，全國乃至各地區(qū)力爭使生態(tài)紅線逐漸右移至安全區(qū)域，如此才能迎接“美麗中國”的到來。而實施的手段更多的應(yīng)該考慮生態(tài)建設(shè)，因為植樹造林、濕地修復(fù)和荒漠化治理都有助于低成本的實現(xiàn)生態(tài)紅線遠(yuǎn)離資源環(huán)境承載力底線，同時能夠提高生態(tài)產(chǎn)品的供給能力。僅以陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林生態(tài)系統(tǒng)為例，森林在空間和時間上較大的生態(tài)位優(yōu)勢保證了森林生態(tài)系統(tǒng)對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、碳儲量等的影響面大、持久、效益顯著。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的生態(tài)系統(tǒng)，與其他陸地生態(tài)系統(tǒng)相比，森林生態(tài)系統(tǒng)一是水平分布面積廣、垂直分布幅度大、總體群落高度高保證森林能夠最大的利用空間，二是林木壽命延續(xù)時間長和可更新性強(qiáng)保證了森林長期改善環(huán)境，三是占陸地生態(tài)系統(tǒng)總面積大和生物量和凈生產(chǎn)力高保證森林的生產(chǎn)力最高，四是較強(qiáng)的生存持續(xù)性以及結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定性使得森林生物量比其他任何生態(tài)系統(tǒng)都高，使之成為最大的能量和物質(zhì)的貯存庫，調(diào)節(jié)著地球生物化學(xué)循環(huán)和全球碳平衡（蔣有緒，1996）。如此看來，要想得到豐富、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，應(yīng)該首選從林業(yè)生態(tài)建設(shè)入手。

第三，林業(yè)是生態(tài)文明建設(shè)的“調(diào)節(jié)器”。

林業(yè)中的“三個生態(tài)系統(tǒng)和一個多樣性”在維護(hù)地球生態(tài)平衡中起著決定性作用，森林是“地球之肺”，濕地是“地球之腎”，生物多樣性是地球的“免疫系統(tǒng)”，無論哪一個系統(tǒng)被損害或破壞，地球生態(tài)平衡都將會受影響，不僅人類的生存根基受到威脅，而且人類文明的向前發(fā)展也將受到阻撓。

林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)，首先，需要維護(hù)好森林、濕地、生物多樣性之間的關(guān)系，重點(diǎn)在森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)上下工夫，因為該系統(tǒng)對于濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)又具有多重保障作用，具有涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、蘊(yùn)育物種等多種生態(tài)功能，又有貯碳釋氧、吸納粉塵、降解有害氣體、阻消噪聲、美化環(huán)境等防治環(huán)境污染功能。

其次，通過林業(yè)來帶動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，擴(kuò)大綠色增長。生態(tài)文明物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的取得是綠色增長的結(jié)果，而林業(yè)在推動綠色增長中承擔(dān)主要任務(wù)，通過發(fā)展林業(yè)能夠促進(jìn)“自然—人—社會”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的和諧協(xié)調(diào)、共生共榮、共同發(fā)展，統(tǒng)一與最優(yōu)化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會效益。2011年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的《邁向綠色經(jīng)濟(jì)》報告指出，綠色經(jīng)濟(jì)可顯著降低環(huán)境風(fēng)險與生態(tài)稀缺，提高人類福祉和社會公平，而林業(yè)處于綠色經(jīng)濟(jì)中自然資本投資領(lǐng)域的第一位。作為地球最大的綠色經(jīng)濟(jì)體，林業(yè)提供了木材、能源、工業(yè)原料、木本糧油、食品藥材等十多萬種林產(chǎn)品，兼具資源的可再生性、產(chǎn)品的可降解性、三大效益的統(tǒng)一性和一二三產(chǎn)業(yè)的同體性四大特性。在我國重點(diǎn)發(fā)展的生物產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)和生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)等綠色戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)中，林業(yè)與這些產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)錯綜復(fù)雜，盤活林業(yè)能夠快速釋放這些蘊(yùn)含了巨大綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的能量。再次，提升國家生態(tài)安全的保障能力。作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，林業(yè)的生態(tài)安全在維持國家或地區(qū)生態(tài)安全中處于首要的和基礎(chǔ)性的獨(dú)特地位，尤其是組成最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最完整、能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)最旺盛、功能最強(qiáng)大的森林生態(tài)系統(tǒng)，其與林業(yè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)良好的互動共生不僅能夠維護(hù)好自然和半自然生態(tài)系統(tǒng)的安全，使生態(tài)系統(tǒng)自身健康、完整和可持續(xù)（Kullenberg G，2002），而且能夠?qū)θ祟愄峁┩晟频纳鷳B(tài)服務(wù)或保障人類的生存安全，高效地支撐經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展，保證國家生態(tài)安全（張智光，2013）。

四、林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的路徑

基于林業(yè)的基礎(chǔ)性、公益性、民生性、包容性特征，以及林業(yè)對自然、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性和綜合復(fù)雜性，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該是多路徑推進(jìn)。尤其是面對全球十大危機(jī)蔓延以及我國自然生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱、生態(tài)破壞十分嚴(yán)重、生態(tài)產(chǎn)品十分短缺、生態(tài)差距巨大、生態(tài)災(zāi)害頻繁和生態(tài)壓力劇增六大生態(tài)問題時，林業(yè)必須勇于承擔(dān)起新的歷史使命，高效地發(fā)揮發(fā)動機(jī)、轉(zhuǎn)化器和調(diào)節(jié)器的作用。

圍繞“棱錐模型”的四大要素和所揭示的本質(zhì)關(guān)系，當(dāng)前，林業(yè)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該從六個方面推進(jìn)。一是理念上，強(qiáng)調(diào)尊重自然，人林和諧共榮，尊重一切生物的生存狀態(tài)，倡導(dǎo)生態(tài)理性和系統(tǒng)謀劃；二是目標(biāo)上，助推“美麗中國”全新視鏡的落地扎根，追求人的物質(zhì)性、精神性、制度性福利的不斷提升，林業(yè)資源可持續(xù)利用和環(huán)境權(quán)益不斷增進(jìn)；三是實踐上，通過社會集體的組織化行動建設(shè)和保護(hù)好“三個生態(tài)系統(tǒng)，一個多樣性”，徹底扭轉(zhuǎn)生態(tài)惡化趨勢，從根本上提高地球的生態(tài)承載力；四是時間上，推進(jìn)現(xiàn)代林業(yè)來改變工業(yè)文明以來人們長期的生產(chǎn)生活方式，治愈中國30多年經(jīng)濟(jì)增長奇跡背后的致命生態(tài)缺陷，迎接“美麗中國”的來臨；五是地域上，構(gòu)建生態(tài)安全格局，全面激活“山水林田湖”生命共同體命脈，提高應(yīng)對全球氣候變化的貢獻(xiàn)度；六是制度上，強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計，嚴(yán)肅“紅線制度”，將生態(tài)建設(shè)的基本制度和體制安排切實轉(zhuǎn)化為政府的政治責(zé)任、依法治理機(jī)制和整個社會的基本義務(wù)分配。

參考文獻(xiàn)

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責(zé)任編輯：曉立