潘山

【摘要】 社會(huì)中“三俗”風(fēng)氣影響學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作中出現(xiàn)三低現(xiàn)象：閱讀品位低、審美格調(diào)低、寫(xiě)作立意低。搞好語(yǔ)文教學(xué)要將反“三俗”進(jìn)行到底。重視對(duì)學(xué)生閱讀品味的提升，主要有講壇式、辯論式、微博式三種方法。重視對(duì)學(xué)生審美格調(diào)的提高，主要運(yùn)用音像材料欣賞、話劇表演形式。重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作立意的擢升，使用“假想穿越式”寫(xiě)作方法，這些語(yǔ)文教學(xué)都是抵制“三俗”的有效方法。

【關(guān)鍵詞】“三俗”現(xiàn)象；閱讀品味；審美格調(diào)；寫(xiě)作立意

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂三俗，就是庸俗、低俗、媚俗。近年來(lái)“三俗”在社會(huì)上非常盛行，已經(jīng)到了很?chē)?yán)重而不得不反的地步。當(dāng)今社會(huì)娛樂(lè)至上，惡搞流行，浮躁風(fēng)氣盛行，品位低下的“快餐式”文藝作品充斥每個(gè)角落，高雅的文藝日趨受冷落，學(xué)生思想也或多或少受“三俗”的污染。語(yǔ)文老師肩負(fù)著文化教育傳播的重任，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起反“三俗”的責(zé)任，在語(yǔ)文教學(xué)中給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生的審美觀，從而使學(xué)生自覺(jué)抵制“三俗”的影響，汲取中華文化精華，成為高素質(zhì)的人才。

一、“三俗”在學(xué)生中的影響

社會(huì)中盛行的“三俗”最容易影響學(xué)生。不少學(xué)生缺乏正確的辨識(shí)能力，對(duì)于“三俗”的抵制能力較弱，加上學(xué)習(xí)的壓力，使他們有逃離正統(tǒng)教育的意識(shí)趨向并且親近“三俗”。有些教師對(duì)古典文化的教學(xué)方法不當(dāng)，使得古典文學(xué)的學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的又一個(gè)負(fù)擔(dān)和壓力，本來(lái)充滿樂(lè)趣和魅力的古典文學(xué)在學(xué)生面前就會(huì)變得面目可憎，三俗文藝就會(huì)大行其道了。三俗思想的盛行，三俗文化的泛濫，已經(jīng)對(duì)學(xué)生的思想文化素質(zhì)造成嚴(yán)重的影響。表現(xiàn)在語(yǔ)文方面主要是閱讀和寫(xiě)作的三低現(xiàn)象：閱讀品位低、審美格調(diào)低、寫(xiě)作立意低。

筆者曾調(diào)查學(xué)生課外閱讀情況，超過(guò)百分之六十的學(xué)生課外主要閱讀的內(nèi)容都不是文學(xué)名著，而是靈異小說(shuō)、穿越小說(shuō)，低俗的武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)，甚至色情小說(shuō)等。而學(xué)生觀看電視的娛樂(lè)節(jié)目主要是電視相親一類(lèi)的節(jié)目，看的電視劇多是些肥皂愛(ài)情劇等。學(xué)生對(duì)審美的追求基本上是感官的刺激。欣賞人的時(shí)候他們更多關(guān)注人的外表穿著的炫、酷、潮，對(duì)電視劇、電影的審美是男女演員的外表和場(chǎng)面的視覺(jué)震撼，對(duì)古典詩(shī)詞、音樂(lè)美術(shù)等缺乏最基本的審美判斷。學(xué)生寫(xiě)作上受三俗的影響立意普遍較低。例如最近江蘇省作文競(jìng)賽有個(gè)題目叫《陪客》，不少學(xué)生的作文立意低下問(wèn)題突出。有的寫(xiě)陪客人吃飯、喝酒，有的陪客人聊天，甚至有學(xué)生寫(xiě)妓女陪客燈紅酒綠的場(chǎng)面，他們對(duì)一些三俗現(xiàn)象津津樂(lè)道，毫無(wú)好壞辨識(shí)能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)的反“三俗”要重視對(duì)學(xué)生閱讀品味的提升

許多人認(rèn)為文藝批評(píng)只是有一定文學(xué)水平的專(zhuān)業(yè)人士才可以涉及的領(lǐng)域，普通人對(duì)文藝批評(píng)往往敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，文藝批評(píng)應(yīng)該大眾化，只有文藝批評(píng)讓更多的人參與，才能使大眾自覺(jué)地對(duì)文藝作品吸取精華，棄其糟粕，才能更好地推動(dòng)文藝向著好的方向發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，我們要重視對(duì)學(xué)生閱讀品味的提升，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生大膽嘗試文藝批評(píng)。筆者認(rèn)為這是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，以往我們會(huì)忽視這方面的培養(yǎng)和指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文藝批評(píng)方面的指導(dǎo)和有效訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的文藝評(píng)價(jià)能力，提高學(xué)生鑒賞文藝作品的水平。只有學(xué)生的評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)了，鑒賞水平提高了，一些庸俗、低俗、媚俗的作品就不能污染和侵蝕學(xué)生的思想了。反“三俗”的前提是提高學(xué)生對(duì)三俗作品的“免疫力”，這個(gè)“免疫力”直接一點(diǎn)說(shuō)就是提升學(xué)生的閱讀品味，即對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)力和鑒賞力。

這里筆者對(duì)文藝批評(píng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性就不贅述了。問(wèn)題是文藝批評(píng)是個(gè)很理性的東西，如果我們的教學(xué)方法不當(dāng)，就會(huì)讓文藝批評(píng)變得枯燥無(wú)味、面目可憎，學(xué)生也不會(huì)很好地學(xué)習(xí)和接受，更何談閱讀品味的提升？如何將文藝批評(píng)的教學(xué)變得生動(dòng)有趣，能夠進(jìn)而提升學(xué)生的閱讀品味，讓學(xué)生樂(lè)于接受是關(guān)鍵的問(wèn)題。筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)探索，覺(jué)得有以下三種方法可以嘗試：

（一）講壇式文藝批評(píng)

如果仿照百家講壇的模式，教師大量搜集資料，選取一個(gè)合適角度，對(duì)文藝作品進(jìn)行生動(dòng)而鮮活的評(píng)價(jià)，不僅讓學(xué)生樂(lè)于接受，而且也能從中真正學(xué)到文藝批評(píng)的基本方法。這種方法先是教師示范式地開(kāi)講，到一定的時(shí)候也可以鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)展示才華。筆者曾經(jīng)對(duì)常見(jiàn)的學(xué)生喜愛(ài)的文藝開(kāi)展過(guò)多次講壇式的文藝批評(píng)，如《水滸——李逵》的斗狠、《三國(guó)演義——?jiǎng)洹返能浫?、《哈姆雷特——哈姆雷特》的冷漠等等，這些講壇式的文藝批評(píng)很能激發(fā)學(xué)生對(duì)文藝批評(píng)的興趣，能有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)文藝批評(píng)的基本方法，提高學(xué)生的閱讀品味。

講壇式文藝批評(píng)更主要展示了教師對(duì)于文藝的看法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)中紛繁蕪雜的文藝現(xiàn)象進(jìn)行理性地分析和評(píng)價(jià)，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)三俗作品和精華作品的辨識(shí)能力，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文藝作品批判和繼承，使學(xué)生遠(yuǎn)離三俗作品的侵害而親近優(yōu)秀作品。

（二）辯論式文藝批評(píng)

如果說(shuō)講壇式文藝批評(píng)是突出老師的主導(dǎo)性，那么辯論式的文藝批評(píng)就是突出學(xué)生的主體性。開(kāi)展文藝批評(píng)的方針就是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，對(duì)于同一個(gè)文藝作品肯定有不同的見(jiàn)解，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)于文藝作品有很多不同看法和見(jiàn)解。

對(duì)于辯論式的文藝批評(píng)，教師要精心設(shè)計(jì)好辯論的話題，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀作品，幫助學(xué)生搜集材料，指導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)方法，防止辯論冷場(chǎng)。辯論式文藝批評(píng)主要是以文學(xué)名著為主，也可以涉及三俗作品。例如《〈西游記〉中取經(jīng)有用還是無(wú)用》《〈水滸〉中能不能不寫(xiě)宋江投降》《寶玉挨打該不該》《相親需要秀嗎》等等。文藝批評(píng)通過(guò)辯論式開(kāi)展，提高了學(xué)生積極性，教會(huì)學(xué)生辯證地分析文藝作品。

（三）網(wǎng)絡(luò)微博式文藝批評(píng)

網(wǎng)絡(luò)微博具有簡(jiǎn)短、及時(shí)、互動(dòng)性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)微博式的文藝批評(píng)隨意性強(qiáng)，簡(jiǎn)單靈活，不拘一格。在學(xué)生學(xué)會(huì)了基本文藝批評(píng)的方法和鑒賞技能后，開(kāi)展短、平、快的文藝批評(píng)更能讓學(xué)生樂(lè)于接受和參與。語(yǔ)文老師鼓勵(lì)學(xué)生用微博的方式發(fā)表對(duì)文藝作品的看法，這也是一種文藝批評(píng)，而且是一種新型的很有生命力的文藝批評(píng)模式。endprint

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，教師也要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，利用網(wǎng)絡(luò)搞好語(yǔ)文教學(xué)。微博的普及和發(fā)展，為語(yǔ)文教師提供了很好的教學(xué)條件，利用微博開(kāi)展教學(xué)，能更好地開(kāi)展師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，這也給學(xué)生提升閱讀品味提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

三、語(yǔ)文教學(xué)的反“三俗”要重視對(duì)學(xué)生審美格調(diào)的提高

如果僅僅是讓學(xué)生提升了閱讀品味，收到的教學(xué)效果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文學(xué)名著教學(xué)是語(yǔ)文教師的重要任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)的反“三俗”最終目的之一也是為了進(jìn)一步提高學(xué)生的審美格調(diào)。對(duì)于文學(xué)名著教學(xué)就好比烹飪，光有口味還是不行的，還要有豐富的營(yíng)養(yǎng)，這“營(yíng)養(yǎng)”從哪里來(lái)？怎樣來(lái)？這就需要教師采用技藝去好好的烹調(diào)，這樣才能讓學(xué)生更好地大快朵頤，自覺(jué)提高自身的審美格調(diào)。

（一）音像材料欣賞

為了不影響學(xué)生閱讀原著，展示的片段要適可而止，因?yàn)楹芏嘁粝癫牧隙紝?duì)原著進(jìn)行了改編，有的片段和原著的差別還很大，所以看音像材料太多，就會(huì)干擾對(duì)原著的理解和把握。例如在《紅樓夢(mèng)》教學(xué)中，我選取了老版《紅樓夢(mèng)》的第四集、第七集和第三十六集等，這樣學(xué)生對(duì)紅樓夢(mèng)的主要人物的性格和命運(yùn)以及賈府的人物關(guān)系有了感性的了解，既增強(qiáng)了名著教學(xué)的趣味性，也讓學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)中提高了審美格調(diào)。

（二）話劇表演

為了增強(qiáng)話劇表演的觀賞性、趣味性，可以適當(dāng)加入一些調(diào)侃的現(xiàn)代元素，演變成多種形式。筆者認(rèn)為話劇表演要選取不是耳熟能詳?shù)那楣?jié)，這樣還能增強(qiáng)名著閱讀的有效性。如在《三國(guó)演義》選取夷陵之戰(zhàn)情節(jié)，學(xué)生加入一些現(xiàn)代時(shí)髦語(yǔ)句，例如陸遜在死守不戰(zhàn)時(shí)可以說(shuō)“做人要低調(diào)，不要太囂張，否則會(huì)死翹翹的”，再如陸遜勝利之后可以說(shuō)“不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)”等等，讓人捧腹，對(duì)這個(gè)名著段落學(xué)習(xí)的趣味性就增強(qiáng)了，進(jìn)而美與丑的界定自然明了。

四、語(yǔ)文教學(xué)的反“三俗”要重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作立意的擢升

學(xué)生的閱讀品味得到了提升，審美格調(diào)有了很大的提高，那么最后要求教師就要如何指導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作立意的擢升。因此我設(shè)想在名著教學(xué)中使用“假想穿越式”的教學(xué)。

既然歷史可以穿越，那么名著教學(xué)也同樣可以穿越，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生假想穿越到文學(xué)名著的情節(jié)中，將自己的感受和名著交融在一起，用自己的想法和體會(huì)改造名著，寫(xiě)一些穿越式的片段，同時(shí)可以讓學(xué)生自己選取情節(jié)和場(chǎng)景，這樣就可以將閱讀和寫(xiě)作很好地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自己去感悟，為什么要寫(xiě)這樣的立意？?jī)r(jià)值何在？但教師一定要注意對(duì)學(xué)生寫(xiě)作立意的指導(dǎo)，防止寫(xiě)作中格調(diào)低下，以至于流入“三俗”，最終能使學(xué)生的寫(xiě)作教學(xué)和“反三俗”有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)的反“三俗”，目的就是破俗立雅，沒(méi)有反“三俗”，就沒(méi)有雅文藝的推廣和傳播，沒(méi)有反“三俗”就不能培養(yǎng)出文化新人，語(yǔ)文教學(xué)要將反“三俗”進(jìn)行到底。

（編輯：龍賢東）endprint