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        《烏蘇里船歌》賞析

        2014-09-03 08:45:28孔卓
        藝海 2014年1期
        關(guān)鍵詞:聲樂作品歌詞曲譜

        孔卓

        【摘要】聲樂作品賞析是聲樂藝術(shù)的重要組成部分,它與聲樂作品創(chuàng)作、聲樂作品表演共同構(gòu)成整個聲樂藝術(shù)的三大要素。而聲樂作品賞析本身,又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文以聲樂作品《烏蘇里船歌》賞析為例,以“解剖麻雀”與“解讀樣板”的方式,對這一聲樂作品賞析進行全面系統(tǒng)、深入具體的示范。力求對于聲樂作品賞析,提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。

        【關(guān)鍵詞】聲樂作品 烏蘇里船歌 賞析 歌詞 曲譜 演唱

        聲樂作品賞析是聲樂藝術(shù)的重要組成部分,它與聲樂作品創(chuàng)作、聲樂作品表演共同構(gòu)成整個聲樂藝術(shù)的三大要素。

        然而,聲樂作品賞析本身,又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文以聲樂作品《烏蘇里船歌》賞析為例,以“解剖麻雀”與“解讀樣板”的方式,對其進行全面系統(tǒng)、深入具體的賞析。并力求通過這一實例的賞析,為整個聲樂作品賞析,提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。

        具體而言,《烏蘇里船歌》的賞析,可以分解為以下三大層面來進行。

        一、歌詞藝術(shù)賞析

        歌詞是聲樂作品文本創(chuàng)作的基礎(chǔ),它與曲譜各占整個聲樂作品文本創(chuàng)作的半壁江山。所以聲樂作品賞析,也必須以歌詞賞析為基礎(chǔ)與前提。歌詞賞析又包括題材、主題、形象、情感、事件、體裁、結(jié)構(gòu)、語言、風格等內(nèi)涵。

        《烏蘇里船歌》是中國赫哲族風格的民歌;民族性是歌詞的首要審美特征。而民族性又是世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)的生命與靈魂、亮點與支點。因為民族性乃是民族文化與民族價值觀的集中體現(xiàn)。所以19世紀俄羅斯著名作家赫爾岑指出:“詩人和藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的?!泵珴蓶|同志也明確指出:“藝術(shù)上‘全盤西化被接受的可能性很少,還是以中國藝術(shù)為基礎(chǔ)……藝術(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語言,離不了民族的歷史發(fā)展?!?/p>

        《烏蘇里船歌》的詞作者郭頌、胡小石二位先生,以我國黑龍江省少數(shù)民族赫哲族的漁獵生活為題材,反映出解放以后赫哲族人民“金色的光照船帆”、“船兒滿江魚滿艙”、“白樺林里人兒笑,笑開了滿山紅杜鵑”的歡樂幸福的新生活、新面大抵。赫哲族居住在黑龍江、烏蘇里江邊,以捕魚和狩獵為生,故素有“魚皮部”、“使犬部”之稱。而漁歌和船歌,又是赫哲族民歌中的主要藝術(shù)形式。因此,這首歌曲的歌詞創(chuàng)作,無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)形式,都是地道的赫哲族的新民歌,其民族化的高度,已達到了完美的程度。

        二、曲譜藝術(shù)形式

        曲譜密切為歌詞服務(wù),反轉(zhuǎn)過來又對歌詞的表現(xiàn)起著重要的藝術(shù)作用。只有曲譜與歌詞二者相輔相成,才能夠相得益彰、相映生輝。

        《烏蘇里船歌》的曲譜創(chuàng)作,堪稱精妙。它充分吸收了赫哲族民歌的音樂精華,并在繼承借鑒的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,取得了很大的成功。

        在旋律上,它以赫哲族民歌曲調(diào)的核心風格——“波浪型”旋律線條為主。在此基礎(chǔ)上融入新時代的音樂因素。而“波浪型”旋律線條又正是赫哲族人民江中捕魚生活的藝術(shù)提煉與凝聚。

        在節(jié)奏上,它又以赫哲族傳統(tǒng)民歌中的“劃動型”特點為主。這種“劃動型”節(jié)奏,又正好是赫哲族人民在江中劃船時雙手前推與回擺雙槳的劃船動作的節(jié)奏特點。

        在音樂特色上,它又運用了赫哲族傳統(tǒng)民歌《等阿哥》、《婚歌》等特點。

        由此可見,《烏蘇里船歌》的曲譜創(chuàng)作,也凸顯了赫哲族的民族性特點,因而也取得了成功。

        三、演唱藝術(shù)欣賞

        演唱是聲樂作品的中心,沒有演唱,聲樂就只是紙上的文本作品,而不是真正意義上的聲樂藝術(shù)。

        《烏蘇里船歌》的首唱者,是我國當代著名的民歌歌唱家郭頌先生。他在這首歌中的演唱藝術(shù),完美地表現(xiàn)了文本的意蘊與內(nèi)容,并顯示出他獨有的藝術(shù)風格與藝術(shù)魅力。

        他將東北民歌(漢族民歌)與赫哲族民歌的演唱藝術(shù)融為一爐,充分發(fā)揮了赫哲族民歌中演唱形式之一“嫁令闊”襯詞“啊郎赫呢哪”的特點,使這首歌曲的演唱藝術(shù)走出中國,走向世界。由他提供的歌譜和錄音的《烏蘇里船歌》,于1979年被聯(lián)合國教科文組織選定為亞太地區(qū)音樂教材,為我國聲樂藝術(shù)贏得了殊榮。同時,他不僅是這首歌曲的演唱者,還是詞作者和曲作者之一,這為他的演唱藝術(shù),又提供了更多更大的正能量。

        (責任編輯:劉小紅)

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