顧奕　胡鈞洋

【摘 要】20世紀(jì)以來，語文教育理論研究得到了很大發(fā)展，出現(xiàn)了許多語文教育改革家，也誕生了許多理論成果。程少堂的“語文味兒”教學(xué)理論便是其中的代表。該理論強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)還原語文本色，使課堂洋溢語文味道，具有文化氣息，提高學(xué)生文化底蘊(yùn)和審美能力。本文以程少堂的“語文味兒”理論為研究基礎(chǔ)，通過分析比較，力求找到一條語文教學(xué)的新途徑。

【關(guān)鍵詞】語文味兒；影響因素；課堂建構(gòu)

1 “語文味兒”的內(nèi)涵

“味兒”是中國古典美學(xué)的重要范疇，在文學(xué)批評體系中占有重要地位。它既是中華民族優(yōu)秀文化的濃縮，也是中國古人審美的最高境界。許慎在《說文解字》中說“味，滋味也。從口，未聲”。由此可見，“味兒”在最初可以理解為是一種生理體驗(yàn)，即味覺和嗅覺；后引申為一種精神感覺，即“韻味”?！罢Z文味兒”理論在此基礎(chǔ)之上強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有文化韻味兒，要達(dá)到審美境界。程少堂先生將“語文味兒”定義為：“在語文教學(xué)過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息，同時(shí)又令人陶醉的詩意美感與自由境界。”換句話說，“語文味兒”就是“文化味兒”、就是“人情味兒”，就是讓學(xué)生通過文化熏陶，實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)和審美能力的提高。

2 影響“語文味兒”課堂建構(gòu)的因素

2.1 “語文”學(xué)科地位不明確

語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，課文內(nèi)容繁雜，既涉及天文地理、自然科學(xué)，又包含社會(huì)風(fēng)俗、親情倫理。但是，語文課畢竟不是政史課；也不是語言課，更不是專業(yè)知識(shí)課。語文教材的選文只是范例，單單把例文中的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，作為語文教學(xué)的重點(diǎn)，不僅喪失了語文的獨(dú)立性，也使語文課成為其他學(xué)科的嫁衣。

眾所周知，語文課的價(jià)值，在于促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)和審美能力的提高，但并不意味著語文課是其他學(xué)科的輔助和從屬；語文的工具性也不等同于語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，而是為學(xué)生的生存發(fā)展、交流交際提供工具。

2.2 教師綜合素養(yǎng)不高

教師綜合素養(yǎng)的高低，是制約“語文味兒”課堂建構(gòu)的重要因素。首先，語文教師要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合自身閱歷與人生體驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化教材解讀；其次，教師自身的“語文味兒”是否厚重，是課堂“語文味兒”濃厚與否的決定因素。因此，語文教師必須是一個(gè)“學(xué)者”，要多讀書、讀好書，通過讀書來提高自身的語文味道和審美水平。最后，教師要科學(xué)地提高自身綜合素養(yǎng)，優(yōu)秀的語文教師并不是十全十美，全面發(fā)展；而是善于因長施教，發(fā)展教學(xué)個(gè)性，揚(yáng)長補(bǔ)短。

3 “語文味兒”課堂建構(gòu)的途徑

3.1 突出“情感”

語文是體現(xiàn)人性美的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，更富有人情味兒。語文課對于學(xué)生的培養(yǎng)，不僅在于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美能力，更在于使學(xué)生成為一個(gè)感情豐富的人，要讓他們在學(xué)習(xí)中成長，在成長中學(xué)會(huì)去感動(dòng)、去流淚。因此，“語文味兒”教學(xué)的首要任務(wù)就是教出“情”，教出“美”。

首先，教師備課要備出情。語文教材中的選文，無一不滲透著作者豐富的情感，作者所有的愛憎都融入在文本的字里行間。教師要善于挖掘這些情感點(diǎn)，并將這份“情”傳遞給每一個(gè)學(xué)生。其次，語文教師要有激情。這份激情既是教師對本職工作的熱愛，也是其內(nèi)在奔放情感的體現(xiàn)。具有“語文味兒”的教師最需要的情感是剛?cè)岵⑿?、溫文爾雅、幽默風(fēng)趣，古典質(zhì)樸。古典之美最具語文韻味兒，也是“語文味兒”課堂最需要的情感。

3.2 突出“美感”

情感是美感的重要組成部分，教出情感的課就是具有美感的課，就是有了“語文味兒”的課。因此，語文教學(xué)要使學(xué)生感受到語文的“語言之美、意境之美、文化之美”，要使課堂洋溢著和諧之美。

首先，語文是感性突出的學(xué)科，需要師生之間的情感交流、溝通與融合，只有轉(zhuǎn)變角色，將教師和學(xué)生合二而一，和諧的融入課堂教學(xué)之中，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)之美，使課堂散發(fā)濃厚的“語文味兒”。其次，“語文味兒”的美感還體現(xiàn)在師生彼此的個(gè)性之美。教師教出自己的個(gè)性，學(xué)生學(xué)出自己的個(gè)性。最后，“語文味兒”的課堂還需要一點(diǎn)幽默之美。沒有笑聲的語文課，不能說是具有美感的課，也不是具有“語文味兒”的課。具有“語文味兒”的課不僅要讓學(xué)生會(huì)感動(dòng)，會(huì)流淚，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)魅力的笑。

3.3 突出“語感”

語感就是學(xué)生對于語言的敏感程度，既包括對字、詞、句的敏感，也包括對文體、語體的敏感。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)不同語體之間表達(dá)功能的區(qū)別。二者之中，提高對字、詞、句的敏感程度是語文教學(xué)最基礎(chǔ)、最核心的內(nèi)容。學(xué)生對于字、詞、句的敏感主要是靠讀出來的，而不是分析出來的。因此，語文課需要朗讀，而瑯瑯書聲本身就是“語文味兒”的重要體現(xiàn)。

3.4 突出“民族文化”

語文是傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神的重要工具。洋溢著濃郁民族文化味道的語文課，我們就可以說它具有“語文味兒”。作為優(yōu)秀民族文化的重要傳遞者，語文教師更需要用時(shí)代意識(shí)去審視每一篇文章，尤其是對待古詩文，要賦予其時(shí)代精神和意義。只有這樣，才能使枯燥的教學(xué)文本富于趣感，獲得勃勃生機(jī)。同時(shí)，以“語文味兒”的理論觀照經(jīng)典作品，還能使古人的智慧與現(xiàn)代人的思維方式緊密結(jié)合，促進(jìn)優(yōu)秀民族文化在新時(shí)期的傳承與弘揚(yáng)。

3.5 突出“生存智慧”

語文教學(xué)重在提高學(xué)生的交流能力、合作能力和生存能力。簡單的說，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)成人。因此，“語文味兒”理論指導(dǎo)下的語文課，更應(yīng)注重學(xué)生思想和生存智慧的啟迪，使之獲得語文能力。換句話說，語文能力的本質(zhì)就是獲得幸福生活的能力，語文教學(xué)就是要提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和未來的生存能力，獲得人生幸福感。

綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)“語文味兒”課堂的建構(gòu)，既需要教師的積極引導(dǎo)，也需要學(xué)生憑借自身的閱歷和文化積淀去感悟作品，對文本中的情感、美感產(chǎn)生認(rèn)同與欣賞，同時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)。這樣，在長期的文化熏陶中，學(xué)生的語感能力將會(huì)得到大幅度提升，審美能力和語文素養(yǎng)也將有所提高。除此之外，也健全了學(xué)生的人格，涵養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)雅的文化風(fēng)度。久而久之，學(xué)生身上就會(huì)洋溢著濃郁的“語文味兒”，這也就是我們所追求的“文化味兒”。此時(shí)，學(xué)生便獲得了人生幸福感，也具備了追求美好生活的能力。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]程少堂.“語文味兒”理論構(gòu)想[J].語文教學(xué)與研究.

[3]任明新.從程少堂的幾個(gè)課堂教學(xué)實(shí)錄中搜尋“語文味兒”[J].教學(xué)大參考·閱讀教學(xué).

[責(zé)任編輯：湯靜]