亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論貴州南部佯人的族群認(rèn)同

        2014-09-02 05:25:58商正美
        懷化學(xué)院學(xué)報 2014年9期
        關(guān)鍵詞:貴州大學(xué)巴斯族群

        商正美

        (貴州大學(xué), 貴州 貴陽 550025)

        商正美

        (貴州大學(xué), 貴州 貴陽 550025)

        一、問題的提出

        二、田野點(diǎn)背景

        三、佯人族群認(rèn)同表述危機(jī)

        族碑1:吾先祖籍貫江西,于洪武之年受遺遷黔,住平塘卡蒲抵翁大寨,迄今歷六百余載,前譜俱失,后代難查。

        族碑2:我族原籍在河套平原,因戰(zhàn)亂南遷到江西,于元朝年間又往西南搬遷,至今分布在拉壩坡沖準(zhǔn)明抵翁老寨。

        四、族群認(rèn)同的自我調(diào)適與強(qiáng)化

        挪威人類學(xué)家巴斯的族群邊界理論認(rèn)為,族群人口的流動遷移,使不同文化背景的族群相聚,并形成組織文化和社會結(jié)構(gòu)方式的不同。這些組織文化不同的族群組織起來,通過求同存異的方式使各種不同的價值的族群得以共存,社會互動得以持續(xù),從而共同維系族群社區(qū)的生產(chǎn)、協(xié)作、社會互動和交往的正常進(jìn)行。族群首先是族群和族群成員的歸屬和認(rèn)同的范疇,它對于族群之間的互動具有組織與協(xié)調(diào)作用。巴斯又指出,盡管人們已經(jīng)跨越了邊界,但是原有的邊界依然存在。也就是說類別式的族群特征不取決于人口的穩(wěn)定和缺乏流動,不取決于互不接觸和互不交流信息[2]23。顯然,在巴斯看來,族群的地理和社會邊界隔離并不是族群文化差異得以存在的重要原因,而是族群的符號邊界。族群符號涉及本族群的神話傳說、藝術(shù)形式、風(fēng)俗禁忌以及本族群獨(dú)有的生活習(xí)慣、宗教信仰、儀式、親屬稱謂等。這些族群符號以集體記憶的方式,被穩(wěn)固下來,被不斷的加工、放大和甚至是神話,形成族群的心理屏障,最終被他們視為本族群的象征。

        五、結(jié)論與反思

        [1]納日碧力戈.現(xiàn)代背景下的族群建構(gòu)[M].昆明:云南教育出版社,2000.

        [2]Barth,F(xiàn)redrik.Introduction.In Ethnic Groups and Boundaries.London:George Allen & Unwin,1969;潘澤泉.社會[J].2007(4):23.

        [3]費(fèi)孝通.經(jīng)濟(jì)全球化和中國“三級兩跳”中的文化思考[N].光明日報,2000-11-07.

        OntheIdentityofYanghuang’sEthnicGroupofSouthernGuizhou

        SHANG Zheng-mei

        (GuizhouUniversity,Guiyang,Guizhou550025)

        The author of this paper explores ethnic group identity of Yang Huang in South Guizhou province that was officially recognized as“Maonan” in 1990.Though,on the one hand,Yanghuang’s people-to-people contacts and exchanges are ever more frequent,their cultural characteristics of dominant,ethnic symbols are fading away.On the other hand,the legal properties affecting the Yang Huang′s ethnic group identification and the ethnic identity of orientation utilitarian increased.All this components ultimately bring about crisis of representation to Yang Huang.In response to this crisis,they stressed the importance of covert and ethnic symbols,namely the psychological of ethnic boundaries cannot be replaced in the ethnic identity,which strengthens the boundaries of ethnic group and ethnic identity.

        Yanghuang; Maonane ethnic group; identity; crisis of representation; ethnic symbols

        2014-08-07

        商正美,1987年生,女,貴州甕安人,碩士,研究方向:族群與區(qū)域文化。

        C95

        A

        1671-9743(2014)09-0010-05

        猜你喜歡
        貴州大學(xué)巴斯族群
        LIGHTYEAR巴斯光年正傳
        貴州大學(xué) 喀斯特區(qū)耕地地力提升與培育團(tuán)隊(duì) 王小利 課題組
        論《白牙》中流散族群內(nèi)部的文化沖突
        林木病理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)改革探索——以貴州大學(xué)林學(xué)專業(yè)為例
        新興族群的自白
        時代郵刊(2019年24期)2019-12-17 11:49:30
        貴州大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)征稿簡則
        漢德森 領(lǐng)跑年輕族群保健品市場
        七十歲的母親和她的“百歲女兒”——大熊貓巴斯的傳奇故事
        華人時刊(2017年15期)2017-10-16 01:22:21
        高句麗族群共同體的早期演進(jìn)
        施飛寧與熊貓巴斯的情緣
        海峽姐妹(2016年3期)2016-02-27 15:17:23
        人与动牲交av免费| 亚洲av乱码国产精品观看麻豆| 神马不卡影院在线播放| 日韩肥臀人妻中文字幕一区 | 北岛玲精品一区二区三区| 亚洲一区二区三区1区2区| 一本色道久久综合亚洲| 国产精品成熟老女人| 94久久国产乱子伦精品免费| 免费无遮挡无码视频在线观看| 中文字幕亚洲精品码专区| 熟女少妇av一区二区三区| 国产自拍精品一区在线观看| 国产md视频一区二区三区| 欧美日韩亚洲国内综合网 | 亚洲日产一线二线三线精华液| 久久久久久久无码高潮| 九月色婷婷免费| 偷偷夜夜精品一区二区三区蜜桃| 日韩女优av一区二区| 亚洲人成色7777在线观看不卡| 亚洲av中文无码字幕色三| 亚洲性爱区免费视频一区| 亚洲天堂av高清在线| 精品一区二区三区在线视频| 成人免费777777被爆出| 最新亚洲人AV日韩一区二区 | 91青草久久久久久清纯| 国产女主播在线免费看| 麻豆精品国产专区在线观看| 久久人妻少妇嫩草av无码专区| 少妇被粗大的猛进69视频| 亚洲精品一区二区三区播放| 青青青爽在线视频免费播放| 99精品视频69v精品视频| 麻豆久久久9性大片| 亚洲三级在线播放| 亚洲一区二区三区在线高清中文| 无码专区人妻系列日韩精品| 亚洲av永久无码天堂网毛片| 免费国产h视频在线观看86|