謝楊莎

摘 要：《杜十娘怒沉百寶箱》選自馮夢(mèng)龍的《警世通言》中的第三十二卷，講述了作為京城名妓的杜十娘投入了全部的精力、智慧以及辛辛苦苦儲(chǔ)存的錢財(cái)贖身，想與青年李甲雙宿雙棲，卻最終被出賣，將千辛萬(wàn)苦積攢的財(cái)物和自己一起憤然投江的凄美故事。從“百寶箱”的多重意象可以看出造成杜十娘悲劇的多種社會(huì)因素。雖然杜十娘敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，但是難逃社會(huì)封建、腐朽，以及婦女地位卑微的枷鎖。

關(guān)鍵詞：百寶箱；金錢；希望；社會(huì)根源

一、引言

在明代著名作家馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》這篇文章中，塑造了一位讓人印象深刻的妓女——杜十娘。造成她這樣的悲劇，不單單是源自個(gè)人，也存在著一些社會(huì)的原因。通過賞析了《杜十娘怒沉百寶箱》，從百寶箱的多重意象可以看出造成杜十娘悲劇的多種社會(huì)因素。

二、多重視角下的“百寶箱”分析

“百寶箱”在《杜十娘怒沉百寶箱》這篇文章中，第一次出現(xiàn)在李甲為了籌集三百兩銀子為杜十娘贖身，走投無(wú)路之時(shí)，杜十娘把“藏有碎銀一百五十兩”的“所臥絮褥”交給了李甲，再讓李甲去籌剩余的一百五十兩銀子。這一處的“百寶箱”并沒有太多涉及。從表面上看，杜十娘將所有的積蓄都交給了李甲，但實(shí)際上，三百兩銀子對(duì)于杜十娘來說，何足掛齒?！鞍賹毾洹痹谶@里出現(xiàn)，代表的是金錢以及物質(zhì)利益。

“百寶箱”第二次出現(xiàn)，是在青年李甲費(fèi)勁心機(jī)籌得三百兩銀子之后，杜十娘拿出二十兩銀子給他作為“行資”，但只是告訴李甲，這二十兩銀子是從姐妹那里借到的。這里也是暗寫，但是從后文的蛛絲馬跡也可以推斷出，此處的二十兩銀子也應(yīng)當(dāng)是出自杜十娘的“百寶箱”之中。此處的“百寶箱”的作用與第一處相類似。

第三個(gè)地方是在十娘告別眾姊妹的情節(jié)當(dāng)中，一眾姊妹贈(zèng)“描金文具”，杜十娘對(duì)姐妹們的饋贈(zèng)不打開來看，也不推辭姐妹們的一番好意。這是直白地描寫了“百寶箱”，可以看出這也是杜十娘的積蓄的一部分。此處的“百寶箱”不僅代表了金錢和利益，也是杜十娘對(duì)美好生活的寄托，一眾姐妹們對(duì)杜十娘的美好祝愿。

故事發(fā)展到這里來，“百寶箱”在《杜十娘怒沉百寶箱》情節(jié)中出現(xiàn)了第四次，而且是給予了一定的描述。在李甲把杜十娘給的二十兩銀子花得一干二凈以后，杜十娘又拿鑰匙把“百寶箱”打開，又拿出了五十兩銀子。拿銀子時(shí)，杜十娘說銀子是所有姐妹一起贈(zèng)送的，以備不時(shí)之需，取了銀子后，“仍將箱子下鎖”。杜十娘沒有將箱子打開給李甲，她可能是在為以后的生活做準(zhǔn)備，對(duì)未來有計(jì)劃，有著希望。

第五次出現(xiàn)“百寶箱”，也是文章最后一次明寫“百寶箱”，是在杜十娘知道自己被李甲賣掉，冷笑絕情，第二天早上把“百寶箱”修飾以后，當(dāng)眾打了開來。杜十娘把“百寶箱”中的寶物一件一件拋擲江中，說出寶箱中的財(cái)物實(shí)際上不是姐妹們贈(zèng)送的，而且其中蘊(yùn)藏的寶物極其多。這讓李甲等人追悔莫及。這里，杜十娘的希望被徹底破滅了，“百寶箱”展現(xiàn)了人性和社會(huì)的激烈沖突，是文章的高潮之處。

三、透析悲劇背后的社會(huì)根源

總的來說，《杜十娘怒沉百寶箱》中的“百寶箱”代表了金錢、利益，代表了杜十娘對(duì)美好生活的向往和希望，更代表了社會(huì)和人性激烈的矛盾和沖突。不可否認(rèn)，杜十娘的悲劇存在著個(gè)人因素——她信錯(cuò)了李甲；但這更是一個(gè)社會(huì)的悲劇。李甲懦弱、無(wú)知的性格悲劇何嘗不是那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代造成的呢？杜十娘用她弱小的生命，譴責(zé)了“唯金錢、唯地位論”的腐朽與黑暗；她向那個(gè)社會(huì)發(fā)出了嚴(yán)正的血淚控訴。杜十娘不甘于做王孫公子的追歡取樂的玩物，急于逃離火坑，但不將自己的“百寶箱”告訴李甲，是為了考驗(yàn)李甲，想試探李甲是否真心對(duì)待自己，不管自己貧窮還是富有。她有著真摯、純潔的愛情觀念，她有著“出淤泥而不染”的獨(dú)立人格。但是，在那個(gè)“以金錢衡量一切”的社會(huì)，她是無(wú)力的。透過李甲的話語(yǔ)和描述，他的父親——封建社會(huì)的家長(zhǎng)，他們不會(huì)接受媳婦原來的職業(yè)——妓女，說明了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)地位相當(dāng)看重，不明白“職業(yè)不分貴賤”的道理。無(wú)知、封建、腐朽植根在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中。另一方面，當(dāng)時(shí)的時(shí)代，婦女的地位極端卑微，杜十娘有勇氣與命運(yùn)去抗?fàn)?，有智慧與老鴇作斗爭(zhēng)，有能力為自己的生活打算和計(jì)劃，比起無(wú)得無(wú)能還偏聽偏信的李甲，比起巧言令色、道德觀念缺失的孫富，杜十娘好太多了?？捎秩绾文兀慷攀飩€(gè)人的力量與社會(huì)整體相比是微弱的，杜十娘仍然難逃封建社會(huì)的枷鎖，難逃社會(huì)對(duì)女人尊嚴(yán)的踐踏，難以以弱小的身份和地位去與封建籠罩的社會(huì)抗?fàn)?。反剝削、反壓迫，希望恢?fù)真正人的生活，過上幸福生活這樣一些在今天看來很基本要求，在那時(shí)的社會(huì)，“奴性”的人們想都不敢想，可見被封建制度殘害的有多深，封建劣根的禍害有多嚴(yán)重！

四、結(jié)語(yǔ)

《杜十娘怒沉百寶箱》中的“百寶箱”在文中不論明寫還是暗指，出現(xiàn)了五次之多。通過對(duì)它五次出現(xiàn)的形式和目的進(jìn)行解讀，更清晰的認(rèn)識(shí)到杜十娘的悲劇是個(gè)人的悲劇，所托非人，但這更是一個(gè)社會(huì)的悲劇。

可喜的是，隨著社會(huì)進(jìn)步，觀念改變，每個(gè)人有表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)。我們每個(gè)人其實(shí)都有自己的“百寶箱”，是關(guān)愛，是平等，是善良，是友愛，是幸福等等。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]盧鑫賢.百寶箱是解讀杜十娘悲劇人生的鑰匙[J].文學(xué)教育，2014（3）：125-125.

（作者單位：湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410005）