曲倩倩

摘 要：由顧長(zhǎng)衛(wèi)擔(dān)任總導(dǎo)演，趙亮執(zhí)導(dǎo)的影片《在一起》記錄了艾滋病感染者參與顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的電影《最愛(ài)》的制作全過(guò)程?！对谝黄稹肥且徊克咴噲D通過(guò)自身的能力，改變我國(guó)艾滋病感染人群的生存狀況的紀(jì)實(shí)影片。片中大量的本位視角鏡頭語(yǔ)言，真實(shí)的反映艾滋病人群眼中的世界及其生活態(tài)度。同時(shí)，影片也帶著拍攝者自身對(duì)艾滋病生存狀態(tài)的一種理解和看法。本文從影視人類學(xué)視野下，以人類學(xué)的理論方法和意義，從本位和他位視角等角度對(duì)該片進(jìn)行了個(gè)案分析，試圖證明融合視角的方法在影視人類學(xué)片保證真實(shí)性問(wèn)題上的重要作用。

關(guān)鍵詞：融合角度；《在一起》；影視人類學(xué)

科學(xué)真實(shí)性是影視人類學(xué)片的特征和拍攝原則之一，要求從素材拍攝到后期剪輯，每一個(gè)步驟都采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，真實(shí)的記錄。人類學(xué)片的真實(shí)性不僅要求外在形象的真實(shí)，更要求內(nèi)涵的真實(shí)。在人文學(xué)科中，對(duì)研究對(duì)象的深入觀察和理解，可以有兩個(gè)不同的角度，即本位視角和他位視角。

按照《影視人類學(xué)概論》的觀點(diǎn)，本位角度是指“一個(gè)是站在被研究人群的角度，用他們自己的眼睛去觀察和理解，研究者不加自己的理念，不進(jìn)行干擾，一任所研究的性能更為及其觀念自然地表露出來(lái)，研究者則努力站在被研究者的角度去把握、去體驗(yàn)，從而客觀的掌握所研究行為的固有情態(tài)和行為者自己對(duì)這些行為的看法?！雹偎灰暯羌囱芯空哌\(yùn)用自己的理論，對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)和分析。在人類學(xué)研究中，從兩種視角來(lái)把握和探討被研究的對(duì)象，都是必要的。

艾滋病反歧視影片《在一起》記錄了《最愛(ài)》劇組尋訪、通過(guò)對(duì)幾名艾滋病病毒感染者的采訪，反映了我國(guó)艾滋病病毒感染人群的生存狀況和社會(huì)環(huán)境.恰到好處地融合運(yùn)用了兩種視角，從導(dǎo)演和艾滋病患者兩方面記錄了一個(gè)真實(shí)的艾滋病人的社會(huì)文化！以下是在影視人類學(xué)視野下，對(duì)該片進(jìn)行的個(gè)案分析。

一、影視人類學(xué)理論方法與意義

疾病和健康以及與此相關(guān)聯(lián)的信仰和文化始終是人類學(xué)研究的重要內(nèi)容。艾滋病及其相關(guān)問(wèn)題的研究已經(jīng)成為中國(guó)人類學(xué)應(yīng)用研究的新領(lǐng)域?！白?985年中國(guó)發(fā)現(xiàn)首例艾滋病病人（AIDS）以來(lái)，艾滋病在我國(guó)目前已進(jìn)入快速增長(zhǎng)期，正在通過(guò)高危人群向一般人群擴(kuò)散，感染人數(shù)急劇增加。截止2002年底，中國(guó)累計(jì)HIV感染者總數(shù)已達(dá)100萬(wàn)人，而且正以每年30%的速度遞增，其流行速度之快居世界前列。衛(wèi)生部《中國(guó)預(yù)防與控制艾滋病中長(zhǎng)期規(guī)劃》指出如果不采取有效的防治措施的話， 到2010年中國(guó)將有1000萬(wàn)人感染艾滋病。因此，中國(guó)有可能出現(xiàn)HIV感染的爆發(fā)性流行”。人類學(xué)參與艾滋病防治工作的方式有四種：一是以政府部門(mén)或非政府機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)的專家、顧問(wèn)身份，提供咨詢意見(jiàn)、決策依據(jù)或參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)和評(píng)估（景軍 2001年）；二是開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和經(jīng)驗(yàn)研究，分析艾滋病在不同人群中傳播的社會(huì)文化原因和高危人群的行為特點(diǎn)以及針對(duì)不同群體的防治策略（翁乃群 2002年）；三是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，在社群中采取干預(yù)行動(dòng)，提出具體操作的方法和路徑，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并加以推廣（張海洋 侯遠(yuǎn)高2003年）；四是用影視人類學(xué)的手段記錄和演示具體的干預(yù)行為和方法（莊孔韶 ，2002年）。

《在一起》是從電影《最愛(ài)》籌備初期開(kāi)始，劇組通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天、全國(guó)尋訪、征集選定感染者進(jìn)入劇組參與拍攝的全過(guò)程。為了保護(hù)感染者的隱私，在整個(gè)記錄過(guò)程中，許多未露面或經(jīng)過(guò)遮擋的感染者，通過(guò)聊天記錄或口述的方式，講述了自己的感染經(jīng)歷和生活現(xiàn)狀，以及遇到的種種困擾。三名感染者濤濤、劉老師、老夏參與了電影拍攝，并在拍攝過(guò)程中，自愿去除遮擋，成為反歧視宣傳的志愿者。年僅12歲的感染者濤濤，更是出演了《最愛(ài)》中的重要線索人物小鑫，是劇中濮存昕所飾角色的兒子。影片的主要目的就是通過(guò)《魔術(shù)外傳》劇組和艾滋病感染者一起生活的鏡頭告訴公眾，平常的生活不會(huì)傳染艾滋病，他們需要的不是金錢的憐憫，只是一種平凡的尊重。這些理解和擁抱恰恰是影視人類學(xué)意義之所在。

二、影視人類學(xué)的融合視角

《在一起》圍繞著三名志愿者在劇組的生活展開(kāi)，同時(shí)也通過(guò)專家和志愿者的講述，普及了有關(guān)防治艾滋病的知識(shí)，在劇組這一小型社會(huì)中展現(xiàn)了反歧視的宣傳。創(chuàng)作主體的身份往往決定影片的視角，本片導(dǎo)演選定被研究者進(jìn)入劇組參與拍攝，所有研究者參與到這些感染者的生活中，和他們相處，傾聽(tīng)他們內(nèi)心的聲音，同時(shí)呼吁人們向艾滋病患者奉獻(xiàn)關(guān)懷和愛(ài)心，為他們營(yíng)造溫暖寬容的生活環(huán)境。影片通過(guò)對(duì)幾名艾滋病病毒感染者的采訪，通過(guò)他們的講述，看到了真實(shí)的艾滋病患者所面臨的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，反映了我國(guó)艾滋病病毒感染人群的生存狀況和社會(huì)環(huán)境。

如果要在這部影片中選擇出哪個(gè)是敘事的中心，毫無(wú)疑問(wèn)是接受采訪的艾滋病感染者。雖然是顧長(zhǎng)衛(wèi)和趙亮拍攝了這部影片，雖然他們是事件發(fā)起者，參與者和引導(dǎo)者，但是這些艾滋病感染者是他們所要記錄的對(duì)象，是他們要翻譯的社會(huì)文化的擁有者。該片之所以能夠成功，也是因?yàn)檫@些采訪者的形象和聲音凸顯了這一社會(huì)現(xiàn)象。影片中的主人公都是志愿者身份，將話語(yǔ)權(quán)交給這些志愿者，通過(guò)自述的方式表達(dá)和詮釋他們內(nèi)心世界以及所處的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)“當(dāng)?shù)厝恕钡囊暯撬故镜纳鐣?huì)文化是最真實(shí)而且有實(shí)際意義的。這也是本位視角的內(nèi)在要求。

此外，影片最開(kāi)頭有一段說(shuō)明來(lái)解釋整個(gè)影片的意義?！?009年導(dǎo)演顧長(zhǎng)衛(wèi)向社會(huì)公眾發(fā)出尋人啟示，邀請(qǐng)HIV感染者一起參與電影《魔術(shù)外傳》的拍攝，希望通過(guò)感染者在劇組里與工作人員一起工作和生活，讓大家了解艾滋病的常識(shí)，消除對(duì)感染者的偏見(jiàn)，我們記錄了這一過(guò)程?！蔽覀兂姓J(rèn)整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在這部影片中是一個(gè)“他位視角”的扮演者，通過(guò)導(dǎo)演的鏡頭，我們看到了感染者的痛苦，社會(huì)艾滋病知識(shí)的狹隘理解以及對(duì)感染者的歧視，同時(shí)，我們?cè)谟捌羞€看到了導(dǎo)演趙亮在網(wǎng)上艱難的找人經(jīng)歷。導(dǎo)演試圖通過(guò)自己的力量改變這一現(xiàn)狀，在這一社會(huì)問(wèn)題上盡自己的一份責(zé)任。這種本位視角與他位視角的融合恰當(dāng)?shù)谋硎隽艘粋€(gè)艾滋病患者真實(shí)的世界以及所處的社會(huì)文化環(huán)境。

三、《在一起》拍攝方法與道德觀

《在一起》之所以成功，不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作人員選擇了一群的特殊的人，還有影片的創(chuàng)作手法及鏡頭的運(yùn)用和劇中最真實(shí)的記錄了這群特殊人群的生活。其中就有很多的鏡頭留給觀眾很深刻的印象。鏡頭一：感染者中的小朋友和家里人吃火鍋時(shí)刻意的被“隔離”。其實(shí)最可怕的不是外人的刻意逃避，而是家里人刻意的“隔離”。這樣的一組鏡頭，深深的刻在了觀眾的心里，讓我們真正的體會(huì)到了那種痛苦，則升華了影片的主題。鏡頭二：感染者小澤濤在導(dǎo)演的安排下演的那場(chǎng)哭戲。當(dāng)導(dǎo)演喊完開(kāi)始之后，小澤濤歇斯底里的哭聲不是在演戲，而是在真實(shí)的哭出自己的心聲。這樣的鏡頭不是刻意的去渲染，而是最真實(shí)的表現(xiàn)。我相信，這樣的鏡頭無(wú)疑感動(dòng)了所有觀眾。鏡頭三：三個(gè)感染者在桃樹(shù)下的鏡頭?？此剖切腋５?，看似是美好的?？墒牵嬲耐纯嘀挥兴麄儾琶靼?。用這樣的鏡頭更清楚的表達(dá)了影片《在一起》的主題。

為了尊重感染者的意愿，片中除了三位自愿露臉的感染者，其他采訪的感染者均都做了遮擋處理。職業(yè)道德問(wèn)題是人類學(xué)研究不用回避的重要問(wèn)題，設(shè)計(jì)到許多復(fù)雜的內(nèi)容，長(zhǎng)期困擾著人類學(xué)界?！霸谘芯抗ぷ髦?，一位人類學(xué)家至高無(wú)上的責(zé)任是盡心盡力地對(duì)他的研究對(duì)象負(fù)責(zé)，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，應(yīng)將研究對(duì)象的利益置于首位。人類學(xué)工作者在做每一件事情的時(shí)候，都必須盡自己的力量來(lái)保護(hù)其調(diào)查對(duì)象的人生和社會(huì)心理方面的利益，包括維護(hù)其尊嚴(yán)和隱私?！雹诘赖聠?wèn)題說(shuō)到底是利益問(wèn)題，是要維護(hù)誰(shuí)的利益的問(wèn)題。影片拍攝過(guò)程中，大家由害怕、恐懼到了解到熟悉，慢慢的消除對(duì)他們的恐懼和歧視，然后對(duì)他們伸出友誼的雙手，和他們成為朋友，當(dāng)他們離開(kāi)劇組的時(shí)候，給他們熱烈的掌聲和擁抱，讓老夏、小澤濤、劉老師感到大家的關(guān)愛(ài)和溫暖。

四、結(jié)語(yǔ)

《在一起》的主題曲的歌詞是：“有過(guò)藍(lán)色的夢(mèng)，有過(guò)美麗的期待，卻只能面對(duì)這命運(yùn)的安排，多想看日出，多想看大海。親愛(ài)的朋友們啊，我總是擔(dān)心未來(lái)。有過(guò)藍(lán)色的夢(mèng)，有過(guò)美麗的期待，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)這命運(yùn)的安排，一起看日出，一起看大海，親愛(ài)的朋友們啊，我們會(huì)與你同在。捧起你的臉，請(qǐng)接受我們的愛(ài)，人間有累也會(huì)有關(guān)懷，讓心打開(kāi)，是真情牽動(dòng)所有的血脈，感動(dòng)世界，只為生命而存在，愛(ài)你的人就叫紅絲帶?！边@個(gè)夢(mèng)想在《在一起》中表現(xiàn)的淋漓盡致。人類學(xué)者已經(jīng)在關(guān)注艾滋病患者中發(fā)出了聲音，并付諸行動(dòng)，盡管目前的行動(dòng)更多的是只是倡導(dǎo)而不是全面意義上的學(xué)術(shù)研究，相信這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)隨著艾滋病造成的”世紀(jì)瘟疫“，更多的人類學(xué)研究者會(huì)陸續(xù)投入其中，更多的行動(dòng)會(huì)使艾滋病感染者得到更多的關(guān)愛(ài)。

[注釋]

①②張江華、李德君、陳景源、楊光海、龐濤、李桐著，《影視學(xué)概論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年出版，第41頁(yè).

[2]卡爾·海德著，田廣、王紅譯《影視民族學(xué)》，中央民族學(xué)院出版社，1989年，第180頁(yè).

[參考文獻(xiàn)]

[1]張江華、李德君、陳景源、楊光海、龐濤、李桐著，《影視學(xué)概論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年出版.

[2]卡爾·海德著，田廣、王紅譯《影視民族學(xué)》，中央民族學(xué)院出版社，1989年.

[3]王海龍著，《人類學(xué)電影》，上海文藝出版社，2002年出版.

（作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)研究所，甘肅 蘭州 730020）