文變?nèi)竞跏狼?/h1>
2014-08-26 10:41:28李賀
劍南文學(xué) 2014年2期
李賀
摘要：曹植和庾信，一個(gè)為建安之杰，一個(gè)為南北朝文學(xué)集大成者，社會(huì)大背景和個(gè)人生活經(jīng)歷的變遷使他們的創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的前后分期。也正是這些滄桑變化
，他們的創(chuàng)作風(fēng)格才會(huì)轉(zhuǎn)變以致豐滿，于是鑄就了兩個(gè)文學(xué)史上的大家。
關(guān)鍵詞：曹植 庾信 創(chuàng)作 生活經(jīng)歷 文風(fēng)轉(zhuǎn)變
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01
劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》提出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，[1]他認(rèn)為文學(xué)隨著時(shí)代的推移和世情的變化而變化。每個(gè)人都不可能孤立于時(shí)代之外，每一次創(chuàng)作也不可能是憑空杜撰的，都與社
會(huì)大背景下的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。曹庾二人無(wú)疑在這方面有很多相似點(diǎn)，自身經(jīng)歷的變化對(duì)他們二人的創(chuàng)作的影響都是相當(dāng)大的。
一、 前期的生活及創(chuàng)作
公元220年前，可以說(shuō)是曹植創(chuàng)作的前期。那時(shí)的曹植生活上可謂一帆風(fēng)順，其父曹操對(duì)他是相當(dāng)喜愛(ài)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳》記載：“年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文……太祖甚
異之?！庇衷疲褐矠槿恕靶院?jiǎn)易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。”[2]曹植過(guò)著近乎無(wú)憂無(wú)慮的的富貴生活：斗雞走馬，宴飲多暇。庾信和曹植年輕時(shí)的生活相
似，也過(guò)著近乎養(yǎng)尊處優(yōu)的公子生活，他自幼隨父親庾肩吾出入蕭綱的宮廷，后來(lái)又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家。
曹植前期創(chuàng)作的題材多為游宴、建功、贈(zèng)答，大都是一些貴公子的生活情趣?！抖冯u篇》：“長(zhǎng)筵坐戲客，斗雞觀閑房。”《名都篇》：“我歸宴平樂(lè)，美酒斗十千。”還有《箜篌引》、《公筵》等作
品，曹植都毫不掩飾地呈現(xiàn)了他悠游不迫的生活和及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。李白《將進(jìn)酒》中的“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千姿歡謔。”也可以說(shuō)是曹植前期生活的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)。曹植這時(shí)期詩(shī)歌大多洋
溢著積極樂(lè)觀的情調(diào)，《白馬篇》是其代表。元好問(wèn)說(shuō)過(guò)，真實(shí)的詩(shī)篇應(yīng)該是詩(shī)人的“心畫(huà)之聲”?！栋遵R篇》可以說(shuō)是曹植的“心畫(huà)之聲”，寄托了詩(shī)人為國(guó)家建功立業(yè)的渴望和憧憬。和曹植相比，
庾信前期創(chuàng)作的作品，基本上都是供君王消遣娛樂(lè)用的，總體上來(lái)說(shuō)藝術(shù)成就不是很高，但在詩(shī)歌的格律方面還是有一定的貢獻(xiàn)的，如《烏夜啼》已經(jīng)基本符合律詩(shī)的平仄，《燕歌行》更是拓展了詩(shī)歌
的體制。明楊慎指出：“庾信之詩(shī)，為梁之冠冕，啟唐之先鞭?！辈还苁欠駵?zhǔn)確，庾信在詩(shī)歌形式方面的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)是無(wú)可非議的。
二、 失志后的苦悶及創(chuàng)作
曹丕稱帝后，曹植集團(tuán)的重要成員都被一一鏟除，曹植本人也一再遭到迫害，曾兩次被治罪。《魏志》本傳記載：“黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故
，貶爵安鄉(xiāng)侯。”[3]在由安鄉(xiāng)侯改封為鄄城侯之后，“深為東郡太守王機(jī)等枉所誣白，獲罪圣朝?！保ā饵S初六年令》）曹植的處境和心境已大不同從前了，《謝初封安鄉(xiāng)侯表》云：“臣報(bào)罪即道，
憂惶恐怖，不知刑罪當(dāng)所限齊。陛下哀愍臣身，不聽(tīng)有司所執(zhí)，待之過(guò)厚，即日于延津受安鄉(xiāng)侯印綬。奉詔之日，且懼且悲?！庇纱丝梢?jiàn)，曹植并不能再像從前一樣任性而為了，基本上已被排除政治圈
子之外了。此時(shí)期的創(chuàng)作，少了許多樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，多了些由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。如《野田黃雀行》，詩(shī)人道出了惡勢(shì)力的強(qiáng)大以及自己的無(wú)能無(wú)力。又如《贈(zèng)白馬王彪》，抒發(fā)了詩(shī)
人數(shù)年來(lái)屢受迫害而積壓在心頭的憤慨?！堵迳褓x》也是作于這一時(shí)期的，丁晏根據(jù)《洛神賦》的序云：“序明云擬宋玉神女為賦，寄心君王，托之宓妃，《洛神》猶屈宋之志也?！奔?xì)細(xì)看來(lái)，曹植當(dāng)
時(shí)的心態(tài)的確有屈原放逐的悲傷。還有《九愁賦》：“恨時(shí)王之謬聽(tīng)，受奸狂之虛辭，揚(yáng)天威以臨下，忽放臣而不疑。”《九詠》云：“民生期于必死，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛
塵?！薄尔W鵡賦》：“豈余身之足惜，憐眾雛之未飛?！薄峨x繳雁賦》：“憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內(nèi)傷。”如此等等，心緒大致相類(lèi)。
同曹植有所不同的是，庾信由南入北后，不僅創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生很大變化，而且創(chuàng)作質(zhì)量更是得到大大提升，并最終到達(dá)了一個(gè)創(chuàng)作高峰。杜甫評(píng)價(jià)“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”便是對(duì)他后期創(chuàng)
作的極大肯定。承圣三年，庾信第二次受命出使西魏，因江陵陷落，便從此羈留于北方，直到581年去世。在北方的三十年間，庾信雖然時(shí)任高官，但都是有名無(wú)實(shí)。當(dāng)時(shí)的政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安
加之故地難回，庾信的心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了很大變化，其總的思想感情基調(diào)是故國(guó)之情和鄉(xiāng)關(guān)之思。據(jù)《周書(shū)》本傳記載庾信“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思。”[4]他以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之辭，蘊(yùn)含
豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁鍵蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。杜甫的《詠懷古跡》中評(píng)論其“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，正是指他后期作品的藝術(shù)特色。時(shí)代的苦難和個(gè)人的不幸交織在了一起，使
庾信產(chǎn)生了“正是古來(lái)歌舞處，今日看時(shí)天地行”（《代人傷往》）的歷史滄桑感。他和以前的文學(xué)侍臣的身份大不相同了，感情也從空虛蒼白轉(zhuǎn)變?yōu)槌劣魬n愁，充滿感傷時(shí)變、魂?duì)抗蕠?guó)之思，他更深
刻地意識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)之間如同“一馬奔騰，無(wú)一毛而不動(dòng)；一舟之覆，無(wú)一物而不沉”。（《擬連珠》其十九）他的創(chuàng)作題材，從以前的以宮廷唱和應(yīng)酬為主，轉(zhuǎn)為“人生幾何，百優(yōu)俱至”
的哀愁。
三、 立言的成功
劉勰在談?wù)摻ò参膶W(xué)時(shí)說(shuō)道：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也”，[5]總體上表明了建安文學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的關(guān)系。由于個(gè)體的生活經(jīng)歷的
不同，每個(gè)人都有自己的文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)，其作品一定會(huì)打上濃厚的主觀色彩。曹植和庾信的生活經(jīng)歷都發(fā)生過(guò)巨大變化，以至于前后期的創(chuàng)作風(fēng)格有很大的不同。對(duì)曹植來(lái)說(shuō)政治上的得失導(dǎo)致生活經(jīng)歷
的變化，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響最大，在某種程度上，我們可以認(rèn)為曹植在政治上“立功”的失敗造就了他在文學(xué)“立言”的成功。朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“曹植在曹丕做了皇帝之后，頗受猜忌，憂患的情
感時(shí)時(shí)流露在他的作品里，詩(shī)中有了“我”，所以獨(dú)成大家”。[6]由此可見(jiàn)，曹植的政治悲劇造就了他的文學(xué)成就。
文學(xué)始終是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，從實(shí)質(zhì)上講，文學(xué)創(chuàng)作作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。庾信在后期抒發(fā)個(gè)人的亡國(guó)之痛時(shí)，也能以悲憫的筆觸反映人民的苦難，并歸咎
于當(dāng)權(quán)者內(nèi)部的傾軋與荒嬉，這在他以前的作品中是極少出現(xiàn)的?！端膸?kù)全書(shū)總目·庾開(kāi)府集箋注提要》稱贊庾信北遷以后的作品“華實(shí)相托，情文兼至，抽黃對(duì)白之中，灝氣舒卷，變化自如”。由南
入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到了“窮南北之勝”的高度。庾信原本生活在北方，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的弄臣生活，是宮體詩(shī)的代表人物，詩(shī)風(fēng)綺靡，內(nèi)容大多空洞無(wú)物。42歲出使西魏后，他接觸了北方
的風(fēng)土民情，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁健之風(fēng)，加之鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之感，使他的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變，題材不斷擴(kuò)大，最終成為那個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的集大成者。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)本身就是社會(huì)存在的反應(yīng)。曹庾的文學(xué)創(chuàng)作都是其在社會(huì)生活中本質(zhì)力量的對(duì)象化，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)作都不可能完全是憑空構(gòu)造的，必須植根于大環(huán)境下的個(gè)
人的生活經(jīng)歷中。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》篇中說(shuō)過(guò)：“人秉七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵7]任何創(chuàng)作都是外部的世界和主觀的作者相結(jié)合的產(chǎn)物。
參考文獻(xiàn)
[1][5][7]劉勰.文心雕龍.[M].山東畫(huà)報(bào)出版社
[2][3]陳壽.三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳.[M].中華書(shū)局
[4]令狐德棻.周書(shū)·列傳第三十三 - 王褒.庾信.[M]中華書(shū)局
[6]朱自清.經(jīng)典常談[M].
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，他們的創(chuàng)作風(fēng)格才會(huì)轉(zhuǎn)變以致豐滿，于是鑄就了兩個(gè)文學(xué)史上的大家。
關(guān)鍵詞：曹植 庾信 創(chuàng)作 生活經(jīng)歷 文風(fēng)轉(zhuǎn)變
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01
劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》提出“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，[1]他認(rèn)為文學(xué)隨著時(shí)代的推移和世情的變化而變化。每個(gè)人都不可能孤立于時(shí)代之外，每一次創(chuàng)作也不可能是憑空杜撰的，都與社
會(huì)大背景下的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。曹庾二人無(wú)疑在這方面有很多相似點(diǎn)，自身經(jīng)歷的變化對(duì)他們二人的創(chuàng)作的影響都是相當(dāng)大的。
一、 前期的生活及創(chuàng)作
公元220年前，可以說(shuō)是曹植創(chuàng)作的前期。那時(shí)的曹植生活上可謂一帆風(fēng)順，其父曹操對(duì)他是相當(dāng)喜愛(ài)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳》記載：“年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文……太祖甚
異之?！庇衷疲褐矠槿恕靶院?jiǎn)易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。”[2]曹植過(guò)著近乎無(wú)憂無(wú)慮的的富貴生活：斗雞走馬，宴飲多暇。庾信和曹植年輕時(shí)的生活相
似，也過(guò)著近乎養(yǎng)尊處優(yōu)的公子生活，他自幼隨父親庾肩吾出入蕭綱的宮廷，后來(lái)又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家。
曹植前期創(chuàng)作的題材多為游宴、建功、贈(zèng)答，大都是一些貴公子的生活情趣?！抖冯u篇》：“長(zhǎng)筵坐戲客，斗雞觀閑房。”《名都篇》：“我歸宴平樂(lè)，美酒斗十千。”還有《箜篌引》、《公筵》等作
品，曹植都毫不掩飾地呈現(xiàn)了他悠游不迫的生活和及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。李白《將進(jìn)酒》中的“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千姿歡謔。”也可以說(shuō)是曹植前期生活的一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)。曹植這時(shí)期詩(shī)歌大多洋
溢著積極樂(lè)觀的情調(diào)，《白馬篇》是其代表。元好問(wèn)說(shuō)過(guò)，真實(shí)的詩(shī)篇應(yīng)該是詩(shī)人的“心畫(huà)之聲”?！栋遵R篇》可以說(shuō)是曹植的“心畫(huà)之聲”，寄托了詩(shī)人為國(guó)家建功立業(yè)的渴望和憧憬。和曹植相比，
庾信前期創(chuàng)作的作品，基本上都是供君王消遣娛樂(lè)用的，總體上來(lái)說(shuō)藝術(shù)成就不是很高，但在詩(shī)歌的格律方面還是有一定的貢獻(xiàn)的，如《烏夜啼》已經(jīng)基本符合律詩(shī)的平仄，《燕歌行》更是拓展了詩(shī)歌
的體制。明楊慎指出：“庾信之詩(shī)，為梁之冠冕，啟唐之先鞭?！辈还苁欠駵?zhǔn)確，庾信在詩(shī)歌形式方面的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)是無(wú)可非議的。
二、 失志后的苦悶及創(chuàng)作
曹丕稱帝后，曹植集團(tuán)的重要成員都被一一鏟除，曹植本人也一再遭到迫害，曾兩次被治罪。《魏志》本傳記載：“黃初二年，監(jiān)國(guó)謁者灌均希指，奏植醉酒悖慢，劫脅使者。有司請(qǐng)治罪，帝以太后故
，貶爵安鄉(xiāng)侯。”[3]在由安鄉(xiāng)侯改封為鄄城侯之后，“深為東郡太守王機(jī)等枉所誣白，獲罪圣朝?！保ā饵S初六年令》）曹植的處境和心境已大不同從前了，《謝初封安鄉(xiāng)侯表》云：“臣報(bào)罪即道，
憂惶恐怖，不知刑罪當(dāng)所限齊。陛下哀愍臣身，不聽(tīng)有司所執(zhí)，待之過(guò)厚，即日于延津受安鄉(xiāng)侯印綬。奉詔之日，且懼且悲?！庇纱丝梢?jiàn)，曹植并不能再像從前一樣任性而為了，基本上已被排除政治圈
子之外了。此時(shí)期的創(chuàng)作，少了許多樂(lè)觀、浪漫的情調(diào)，多了些由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。如《野田黃雀行》，詩(shī)人道出了惡勢(shì)力的強(qiáng)大以及自己的無(wú)能無(wú)力。又如《贈(zèng)白馬王彪》，抒發(fā)了詩(shī)
人數(shù)年來(lái)屢受迫害而積壓在心頭的憤慨?！堵迳褓x》也是作于這一時(shí)期的，丁晏根據(jù)《洛神賦》的序云：“序明云擬宋玉神女為賦，寄心君王，托之宓妃，《洛神》猶屈宋之志也?！奔?xì)細(xì)看來(lái)，曹植當(dāng)
時(shí)的心態(tài)的確有屈原放逐的悲傷。還有《九愁賦》：“恨時(shí)王之謬聽(tīng)，受奸狂之虛辭，揚(yáng)天威以臨下，忽放臣而不疑。”《九詠》云：“民生期于必死，何自苦以終身，寧作清水之沉泥，不為濁路之飛
塵?！薄尔W鵡賦》：“豈余身之足惜，憐眾雛之未飛?！薄峨x繳雁賦》：“憐孤雁之偏特兮，情惆焉而內(nèi)傷。”如此等等，心緒大致相類(lèi)。
同曹植有所不同的是，庾信由南入北后，不僅創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生很大變化，而且創(chuàng)作質(zhì)量更是得到大大提升，并最終到達(dá)了一個(gè)創(chuàng)作高峰。杜甫評(píng)價(jià)“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”便是對(duì)他后期創(chuàng)
作的極大肯定。承圣三年，庾信第二次受命出使西魏，因江陵陷落，便從此羈留于北方，直到581年去世。在北方的三十年間，庾信雖然時(shí)任高官，但都是有名無(wú)實(shí)。當(dāng)時(shí)的政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安
加之故地難回，庾信的心態(tài)和創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了很大變化，其總的思想感情基調(diào)是故國(guó)之情和鄉(xiāng)關(guān)之思。據(jù)《周書(shū)》本傳記載庾信“雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思。”[4]他以鄉(xiāng)關(guān)之思發(fā)為哀怨之辭，蘊(yùn)含
豐富的思想內(nèi)容，充滿深切的情感，筆調(diào)勁鍵蒼涼，藝術(shù)上也更為成熟。杜甫的《詠懷古跡》中評(píng)論其“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，正是指他后期作品的藝術(shù)特色。時(shí)代的苦難和個(gè)人的不幸交織在了一起，使
庾信產(chǎn)生了“正是古來(lái)歌舞處，今日看時(shí)天地行”（《代人傷往》）的歷史滄桑感。他和以前的文學(xué)侍臣的身份大不相同了，感情也從空虛蒼白轉(zhuǎn)變?yōu)槌劣魬n愁，充滿感傷時(shí)變、魂?duì)抗蕠?guó)之思，他更深
刻地意識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)之間如同“一馬奔騰，無(wú)一毛而不動(dòng)；一舟之覆，無(wú)一物而不沉”。（《擬連珠》其十九）他的創(chuàng)作題材，從以前的以宮廷唱和應(yīng)酬為主，轉(zhuǎn)為“人生幾何，百優(yōu)俱至”
的哀愁。
三、 立言的成功
劉勰在談?wù)摻ò参膶W(xué)時(shí)說(shuō)道：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也”，[5]總體上表明了建安文學(xué)的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的關(guān)系。由于個(gè)體的生活經(jīng)歷的
不同，每個(gè)人都有自己的文學(xué)風(fēng)格特點(diǎn)，其作品一定會(huì)打上濃厚的主觀色彩。曹植和庾信的生活經(jīng)歷都發(fā)生過(guò)巨大變化，以至于前后期的創(chuàng)作風(fēng)格有很大的不同。對(duì)曹植來(lái)說(shuō)政治上的得失導(dǎo)致生活經(jīng)歷
的變化，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響最大，在某種程度上，我們可以認(rèn)為曹植在政治上“立功”的失敗造就了他在文學(xué)“立言”的成功。朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“曹植在曹丕做了皇帝之后，頗受猜忌，憂患的情
感時(shí)時(shí)流露在他的作品里，詩(shī)中有了“我”，所以獨(dú)成大家”。[6]由此可見(jiàn)，曹植的政治悲劇造就了他的文學(xué)成就。
文學(xué)始終是反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，從實(shí)質(zhì)上講，文學(xué)創(chuàng)作作為社會(huì)性話語(yǔ)活動(dòng)，歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)。庾信在后期抒發(fā)個(gè)人的亡國(guó)之痛時(shí)，也能以悲憫的筆觸反映人民的苦難，并歸咎
于當(dāng)權(quán)者內(nèi)部的傾軋與荒嬉，這在他以前的作品中是極少出現(xiàn)的?！端膸?kù)全書(shū)總目·庾開(kāi)府集箋注提要》稱贊庾信北遷以后的作品“華實(shí)相托，情文兼至，抽黃對(duì)白之中，灝氣舒卷，變化自如”。由南
入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到了“窮南北之勝”的高度。庾信原本生活在北方，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的弄臣生活，是宮體詩(shī)的代表人物，詩(shī)風(fēng)綺靡，內(nèi)容大多空洞無(wú)物。42歲出使西魏后，他接觸了北方
的風(fēng)土民情，并接受了北朝文學(xué)的渾灝勁健之風(fēng)，加之鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之感，使他的創(chuàng)作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)變，題材不斷擴(kuò)大，最終成為那個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的集大成者。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)本身就是社會(huì)存在的反應(yīng)。曹庾的文學(xué)創(chuàng)作都是其在社會(huì)生活中本質(zhì)力量的對(duì)象化，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)作都不可能完全是憑空構(gòu)造的，必須植根于大環(huán)境下的個(gè)
人的生活經(jīng)歷中。劉勰在《文心雕龍·明詩(shī)》篇中說(shuō)過(guò)：“人秉七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！盵7]任何創(chuàng)作都是外部的世界和主觀的作者相結(jié)合的產(chǎn)物。
參考文獻(xiàn)
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[2][3]陳壽.三國(guó)志·魏書(shū)·陳思王植傳.[M].中華書(shū)局
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[6]朱自清.經(jīng)典常談[M].
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