謝雪梅

新課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，而應(yīng)該是師生共同成長(zhǎng)的生命經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生不再是課堂的附屬品，而成為參與教學(xué)過(guò)程的主角。這樣不僅能創(chuàng)設(shè)生動(dòng)充實(shí)的課堂，而且也能優(yōu)化我們的課堂教學(xué)。

在《我國(guó)的宗教政策》一節(jié)的教學(xué)中，從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)過(guò)程，我都力爭(zhēng)把學(xué)習(xí)的權(quán)利真正還給學(xué)生，以學(xué)生為主體，取得了不錯(cuò)的效果。

一、巧設(shè)導(dǎo)入，賦予學(xué)生探索權(quán)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

思想政治課教學(xué)中新課導(dǎo)入對(duì)整個(gè)思想政治教學(xué)的成敗至關(guān)重要，是優(yōu)化思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高授課效率的關(guān)鍵一環(huán)。導(dǎo)入的方式有很多，故事導(dǎo)入法、名言、等句、詩(shī)詞、典故子導(dǎo)入法、漫畫(huà)導(dǎo)入法、熱點(diǎn)事件導(dǎo)入法等等，都可以達(dá)到吸引學(xué)生、引發(fā)興趣的效果。但這些方式，基本都是由教師一手操辦的。我認(rèn)為，在導(dǎo)入過(guò)程中，同樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己來(lái)完成。

例如，在這節(jié)課中我事先布置幾個(gè)問(wèn)題：你有宗教信仰嗎？你信仰什么宗教？請(qǐng)了解其它民族的宗教習(xí)慣上課時(shí)與同學(xué)分享。就這樣，課還沒(méi)有上，學(xué)生就先“動(dòng)”了起來(lái)，在想什么是宗教信仰，自己到底有沒(méi)有宗教信仰？然后他們又開(kāi)始問(wèn)周?chē)耐瑢W(xué)，你信仰什么等等？最后他們又通過(guò)各種方法去了解其它民族的宗教習(xí)慣，比如去圖書(shū)館去找書(shū)，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)找資料。第二天我叫學(xué)生分享他們的成果，有學(xué)生說(shuō)伊斯蘭教7世紀(jì)中葉已開(kāi)始傳入我國(guó)，現(xiàn)有10個(gè)民族近2000萬(wàn)人信奉伊斯蘭教；“穆斯林”是阿拉伯語(yǔ)的譯音，意為順從真主安拉的人，穆斯林是對(duì)各國(guó)伊斯蘭教徒的通稱(chēng)。還有學(xué)生說(shuō)在云南西雙版納傣族自治州，20多萬(wàn)傣族群眾全部信仰小乘佛教，傣族男子7～8歲時(shí)，就要進(jìn)寺廟為僧，經(jīng)過(guò)2～10余年的和尚生活后，方可還俗成家立業(yè)；藏族舊有“三男二僧”的傳統(tǒng)，僧人在社會(huì)上倍受尊崇，群眾以入寺為僧為榮，等等。

通過(guò)這種方式導(dǎo)入，不但鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)，還極大地豐富了課堂教學(xué)資源，開(kāi)拓了學(xué)生的視野。課堂教學(xué)不照搬教案，而是一個(gè)生成生動(dòng)的過(guò)程，就會(huì)讓學(xué)生在不知不覺(jué)當(dāng)中成為了課堂的主人。

二、目標(biāo)引領(lǐng)，賦予學(xué)生活動(dòng)權(quán)，讓教學(xué)更輕松

雖然課堂教學(xué)應(yīng)該追求生動(dòng)有趣，但是完成既定的知識(shí)目標(biāo)是作為一節(jié)成功的課堂的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如何顛覆舊有的老師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生被動(dòng)接受的狀態(tài)？我認(rèn)為，在教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，創(chuàng)設(shè)情境，賦予學(xué)生充分的活動(dòng)權(quán)，能達(dá)到良好的效果。

在本課中，我先讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)小品。

母親：小玲，明天是玉臺(tái)寺的好日子，你跟我一起去進(jìn)香吧。

女兒：媽?zhuān)也恍欧鸾獭?/p>

母親：信了教，菩薩就會(huì)保佑你的，你必須要信教，明天必須跟我去。

女兒：我不想去，我們政治老師說(shuō)世界上根本就沒(méi)有神仙的，我勸你也不要信教，我不去了也不許你去。

母親：去玉臺(tái)寺燒香活動(dòng)又不是“法輪功”，怎么不能去？政府為了保證進(jìn)香活動(dòng)的安全進(jìn)行，派出大量警察維持秩序，這說(shuō)明國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。

女兒：我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就在玉臺(tái)寺向廣大信徒宣傳無(wú)神論。

母親：那是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說(shuō)八道呢？如果有機(jī)會(huì)，我去你們學(xué)校講佛教教義，讓菩薩保佑你們。

在學(xué)生表演的同時(shí)，我在投影上出示學(xué)習(xí)思考提綱，讓其他學(xué)生帶著問(wèn)題思考、合作、探究。

問(wèn)題探究1：對(duì)于母親要強(qiáng)制女兒信教，你是否認(rèn)同？為什么？

問(wèn)題探究2：同樣的，對(duì)于女兒“不許”母親“出門(mén)”，強(qiáng)迫母親不能信教這一行為，你是否認(rèn)同？為什么？

問(wèn)題探究3：“國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。”這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

問(wèn)題探究4：女兒要到玉臺(tái)寺等宗教場(chǎng)所向廣大信徒宣傳無(wú)神論，這種行為可取嗎？說(shuō)說(shuō)你的觀(guān)點(diǎn)。

問(wèn)題探究5：母親要到學(xué)校講佛教教義，學(xué)校應(yīng)該怎么對(duì)待這件事？為什么？

圍繞知識(shí)目標(biāo)，結(jié)合課本以及小品，學(xué)生非常輕松地掌握了知識(shí)。給予學(xué)生充分的自主活動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生才能真正成為課堂的主體。課后，學(xué)生告訴我他們對(duì)這節(jié)課的感覺(jué)是：這節(jié)課的學(xué)習(xí)特別輕松，在活動(dòng)中就把知識(shí)學(xué)會(huì)了，課本知識(shí)顯得特別容易理解，容易記憶。如果每節(jié)政治課都能延續(xù)這樣的理念，讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，在活動(dòng)中獲取知識(shí)，那么政治課就不再是枯燥的課程了。

責(zé)任編輯 羅 峰e(cuò)ndprint