[摘 要] 音樂(lè)美學(xué)重點(diǎn)在研究聲樂(lè)的審美和本質(zhì)，任何聲樂(lè)作品都是建立在自成一體的聲樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)上，這個(gè)基礎(chǔ)決定了聲樂(lè)創(chuàng)作的美學(xué)品質(zhì)與風(fēng)格，美學(xué)觀念不但決定了聲樂(lè)作品的審美選擇，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的觀念與方式也有很大的影響。為此，當(dāng)前對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)探討越來(lái)越成為眾多音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)教育教學(xué)工作者特別關(guān)注的焦點(diǎn)之一。文本筆者簡(jiǎn)單從美學(xué)角度談?wù)撀晿?lè)藝術(shù)的內(nèi)容和特征。

[關(guān)鍵詞] 聲樂(lè)技術(shù)；美學(xué)角度；音樂(lè)美學(xué)；審美；鑒賞

音樂(lè)美學(xué)重在研究聲樂(lè)的審美和本質(zhì)，任何聲樂(lè)作品都是建立在自成一體的聲樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)上，這個(gè)基礎(chǔ)決定了聲樂(lè)創(chuàng)作的美學(xué)品質(zhì)與風(fēng)格，而且，美學(xué)觀念在一定程度上體現(xiàn)了聲樂(lè)表演者與創(chuàng)作者的藝術(shù)高度與深度。從一個(gè)鑒賞者的角度來(lái)看，不但決定了聲樂(lè)作品的審美選擇，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的觀念與方式也有很大的影響。為此，當(dāng)前對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)探討越來(lái)越成為眾多音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)教育教學(xué)工作者特別關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

一、從美學(xué)角度介紹聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容

歌詞的意境美。在聲樂(lè)藝術(shù)中，創(chuàng)作者與演奏者主要是為了傳遞一種情感，將自己內(nèi)心的感情表達(dá)出來(lái)。這種情感主要就凝聚在歌詞、歌曲、歌聲當(dāng)中。其中，“詞”是用來(lái)表達(dá)情感的重要核心部分。藝術(shù)工作者在創(chuàng)作歌詞時(shí)，就是要在其中寄托一種感情，作詞者將自己想要表達(dá)的感情通過(guò)演奏者用肢體動(dòng)作和聲音語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給提到歌曲的人群，讓更多的人群能夠感受到這種強(qiáng)烈的情感。這個(gè)作詞的過(guò)程就是詞作者對(duì)客觀事物的反饋及自身內(nèi)心情感的描述。特別是我們中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，隨著聲調(diào)的變化，高低起伏，有利于我們表達(dá)情感。再加上歌詞的詩(shī)化語(yǔ)言，為聽(tīng)者構(gòu)建了一幅美麗的畫(huà)面，從而形成了良好的意境美。

歌曲的旋律美?！扒弊鳛槁晿?lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，作曲者通過(guò)使用常見(jiàn)的音樂(lè)元素，例如配樂(lè)、節(jié)拍、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等，對(duì)提供的歌詞進(jìn)行整體的包裝設(shè)計(jì)，再結(jié)合表演者的情感表達(dá)，形成一個(gè)有機(jī)的體系，將聲樂(lè)作品的藝術(shù)情感更加充分的表達(dá)出來(lái)。音樂(lè)本身的重要特征就是旋律，旋律是音樂(lè)的骨架，將歌詞具體的音樂(lè)化，可以說(shuō)，沒(méi)有旋律就完不成聲樂(lè)作品，歌詞的表達(dá)需要依附旋律的支撐。所以，旋律也是聲樂(lè)藝術(shù)的重要本質(zhì)特征，它為聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)探討提供了直觀的線索。

歌聲的聲腔美?！奥暋笔且魳?lè)審美的客觀因素，是歌唱者在順應(yīng)詞情與曲情的基礎(chǔ)上，通過(guò)歌唱與配樂(lè)，將音符轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N藝術(shù)形式，將詞、曲、聲中蘊(yùn)含的情感抒發(fā)出來(lái)，讓聽(tīng)者能夠受到感染氣氛，與之產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)需要依靠人才能表達(dá)，其最終目的就是依靠演唱者的聲腔條件將詞曲表達(dá)給觀眾，而演唱者首先要具備良好的聲腔，才能將歌詞、歌曲、歌吊實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，表現(xiàn)其美感，聲樂(lè)美離不開(kāi)人的聲腔美，所以說(shuō)，人的聲腔美也是音樂(lè)美學(xué)的重要部分，一個(gè)歌唱者，只有具備良好的嗓音，才能成為聲樂(lè)藝術(shù)中的主角，才能實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)的藝術(shù)美。

二、從美學(xué)角度分析聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征

1、聲樂(lè)藝術(shù)的核心是人。音樂(lè)是人類創(chuàng)造出來(lái)作為享受的藝術(shù)品，其產(chǎn)生與發(fā)展都離不開(kāi)人的再創(chuàng)造力，人是聲樂(lè)藝術(shù)的核心領(lǐng)域，所以，具備良好聲腔的演唱者比一般人演唱的音樂(lè)更容易被人喜歡喝傳遞。

2、聲樂(lè)藝術(shù)源于民間。聲樂(lè)作品的創(chuàng)作、演唱與傳送都要依賴于民間音樂(lè)藝術(shù)，很多聲樂(lè)作品都是來(lái)源于民謠、民歌。這些民歌、民謠凝聚了廣大人民群眾的智慧，經(jīng)過(guò)很多人的美化，逐漸上升為聲樂(lè)作品，隨之聲樂(lè)作品的種類也越來(lái)越多，內(nèi)容形式更加豐富。

3、聲樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)密切相關(guān)。很多聲樂(lè)作品就是將各種語(yǔ)言詩(shī)化，使其能將聲樂(lè)內(nèi)涵更準(zhǔn)確、更明朗的表現(xiàn)出來(lái)，讓聽(tīng)者能夠很容易體會(huì)到這種藝術(shù)內(nèi)涵，給聽(tīng)音樂(lè)的人提供更多想象的廣闊空間。而詩(shī)歌是文學(xué)的重要分支，吟唱的基礎(chǔ)就是歌詞的韻律，兩者之間相互影響、相互促進(jìn)，可以說(shuō)，是聲樂(lè)美化了文學(xué)，文學(xué)又扶持了聲樂(lè)。

三、結(jié)論

聲樂(lè)藝術(shù)與美學(xué)是密切相關(guān)的，可以說(shuō)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)美學(xué)藝術(shù)的支持，而音樂(lè)美學(xué)的觀念對(duì)聲樂(lè)作品的風(fēng)格與形式起著決定性作用，也是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)工作者的音樂(lè)修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。作為藝術(shù)教育者和藝術(shù)愛(ài)好者，要重視聲樂(lè)藝術(shù)的系統(tǒng)性、科學(xué)性研究，提升自身的審美標(biāo)準(zhǔn)，深刻研究音樂(lè)美學(xué)，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出更多的努力。

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作者簡(jiǎn)介：于鑫平（1983—），女，山東青島人，碩士，助教，成都大學(xué)音樂(lè)舞蹈系教師，擔(dān)任成都大學(xué)長(zhǎng)笛專業(yè)教師教學(xué)工作、成都大學(xué)樂(lè)團(tuán)助理，四川音樂(lè)學(xué)院管弦系長(zhǎng)笛專業(yè)學(xué)士學(xué)位、碩士學(xué)位畢業(yè)，師從四川音樂(lè)學(xué)院朱驥教授。