吳泉

位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)
——淺談歷史課內(nèi)外的愛(ài)國(guó)主義教育

吳泉

（福建省平潭第一中學(xué)，福建 平潭 350400）

愛(ài)國(guó)主義是學(xué)生道德品質(zhì)和健全人格的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是素質(zhì)教育的要求。中學(xué)歷史教學(xué)中包含著豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，歷史教育工作者可有的放矢地利用歷史教學(xué)的思想教育功能，培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

愛(ài)國(guó)主義 思想教育 中學(xué)歷史教學(xué)

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。作為一名歷史教師，傳授知識(shí)固然重要，但我覺(jué)得更重要的是如何進(jìn)行學(xué)生道德品質(zhì)和健全人格的養(yǎng)成教育和塑造，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)。愛(ài)國(guó)主義是學(xué)生道德品質(zhì)和健全人格的重要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是素質(zhì)教育的要求，也是每個(gè)歷史教育工作者義不容辭的職責(zé)。

《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)，指導(dǎo)了廣大歷史教師教學(xué)的思想教育方向。在中學(xué)各學(xué)科中，歷史教材中包含著豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要學(xué)科。那么，何謂愛(ài)國(guó)主義呢？列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！币粋€(gè)人只有對(duì)祖國(guó)有了深厚的感情，才能把個(gè)人的前途、命運(yùn)與祖國(guó)緊密地交融在一起。在改革開(kāi)放不斷深入的現(xiàn)代社會(huì)中，中學(xué)生的價(jià)值觀念多元多變，下面筆者就如何利用歷史教學(xué)的思想教育功能，培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，談幾點(diǎn)做法。

一、通過(guò)歷史教材中的歷史人物進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

在歷史知識(shí)的傳授過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，從古到今站在時(shí)代前列的杰出人物都是愛(ài)國(guó)的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；為適應(yīng)歷史發(fā)展潮流而勇于變革的商鞅；漢代為民族團(tuán)結(jié)而出使西域的張騫；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同；“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的吉鴻昌；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的孫中山；“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)；“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”的陳毅；還有毛澤東、鄧小平、雷鋒……這些不同時(shí)代的中國(guó)人，不論是布衣黔首，還是王侯將相，都有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，他們用自己的方式，以國(guó)家和民族的利益為重，憑借高尚的愛(ài)國(guó)情操，在中華民族的探索自強(qiáng)中譜寫(xiě)出一曲曲愛(ài)國(guó)主義的贊歌。教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材中這些活生生的歷史人物，針對(duì)中學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)，把這些站在時(shí)代前列的先進(jìn)人物的高尚品格展現(xiàn)給學(xué)生，在學(xué)生心中豎起品格高尚的榜樣旗幟，以高尚品格的感染力和說(shuō)服力，激起學(xué)生情感上的共鳴，啟迪學(xué)生的智慧，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，使學(xué)生逐漸樹(shù)立起自強(qiáng)不息、追求真理、愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的人生理想，為學(xué)生中學(xué)時(shí)代的精神文明建設(shè)增加豐富的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵。

二、通過(guò)歷史事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

歷史教材是通過(guò)一系列歷史事件組成的歷史知識(shí)體系，正是由于這些有情有節(jié)的歷史事件才使歷史教材與枯燥無(wú)味無(wú)緣，使再現(xiàn)歷史的教材在學(xué)生面前變得鮮活、有吸引力。在教材中，歷史事件體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神俯拾皆是。如明代蕩平了東南沿海倭寇的民族英雄戚繼光，說(shuō)出了“封侯非我意，但愿海波平”的肺腑之言，其愛(ài)國(guó)情懷既現(xiàn)于言詞，又親身踐行；一九一九年的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生以天下興亡為已任，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，充當(dāng)了愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的急先鋒，發(fā)起了一場(chǎng)各階層廣泛參與的反帝運(yùn)動(dòng)，這種敢為天下先的報(bào)國(guó)情懷是我們今天中學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的一面旗幟；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“地不分東南西北，人不分男女老幼”、國(guó)共兩黨“兄弟鬩于墻外御其侮”，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)，全國(guó)上上下下處處書(shū)寫(xiě)著中國(guó)人民不屈不撓、奮勇抗敵的不朽詩(shī)篇，名垂青史;1978年以來(lái)的中國(guó)，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平提高，綜合國(guó)力增強(qiáng)，這明顯得益于一代又一代共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚，銳意進(jìn)取，把國(guó)家和人民的利益放置首位，與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷續(xù)寫(xiě)祖國(guó)壯麗的新篇章，詮釋著一種高尚的愛(ài)國(guó)情結(jié)……縱橫古今中外，歷史教材中蘊(yùn)存著豐富的愛(ài)國(guó)事跡，教師在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，有的放矢地渲染愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生從這些具體歷史事件中受到熏陶，感悟其中的愛(ài)國(guó)主義精神，這樣容易引起學(xué)生情感上的共鳴，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中滋長(zhǎng)愛(ài)國(guó)情。

三、通過(guò)歷史遺跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

遺跡就是凝固的歷史。教師可利用身邊看得見(jiàn)、摸得著的歷史遺跡對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀、形象的愛(ài)國(guó)主義教育。如參觀平潭丘殼頭文化遺跡，這是福建省迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址，代表著閩臺(tái)地區(qū)新石器時(shí)代的早期文化，反映了福建先民從新石器進(jìn)入青銅時(shí)代的歷史歷程?？勺寣W(xué)生從中了解平潭本土的先民們，如何在艱苦的環(huán)境中求生存，感受祖先的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，讓學(xué)生對(duì)腳下這塊世代生衍繁息的土地的悠久歷史，產(chǎn)生崇高的自豪感。

通過(guò)講解現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)丘殼頭文化與臺(tái)灣島之間的關(guān)系，進(jìn)一步揭示臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，任何阻繞統(tǒng)一的力量都將成為歷史的罪人，統(tǒng)一是兩岸華人共有的夢(mèng)想，平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)的“海峽號(hào)”直航臺(tái)灣就是一個(gè)航標(biāo)，兩地同宗同祖，血濃于水。通過(guò)身邊的史料感性教育學(xué)生，祖國(guó)和平統(tǒng)一的歷史進(jìn)步潮流是不可抗拒的。可帶領(lǐng)學(xué)生參觀平潭島上各處的防空洞，從中理解祖國(guó)統(tǒng)一的艱巨性、必然性。教育學(xué)生作為一位中學(xué)生，維護(hù)中華統(tǒng)一多民族大家庭的和諧、團(tuán)結(jié)是自己的義務(wù)，更是責(zé)任，教育學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的高度責(zé)任感。

還可帶領(lǐng)學(xué)生參觀周邊地區(qū)的歷史遺跡，如林祥謙烈士陵園、林則徐故居、馬尾造船廠、嚴(yán)復(fù)故里、三坊七巷等，這些都可聯(lián)系歷史教材上的近代史知識(shí)，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)在百年屈辱中，面對(duì)民族危亡，各階層的仁人志士在探索救國(guó)救民道路上做出的不懈努力，使歷史教學(xué)從書(shū)本轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中，感受一場(chǎng)感性的愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天祖國(guó)的繁榮昌盛、和平安定來(lái)之不易，不但要倍感珍惜，而且應(yīng)該為建設(shè)祖國(guó)更美好的明天奉獻(xiàn)自己的青春和智慧，書(shū)寫(xiě)屬于自己明天的愛(ài)國(guó)篇章。利用身邊的歷史遺跡作為愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐基地，這種直觀形象的教育，無(wú)疑比枯燥說(shuō)教來(lái)得印象深刻，具有重大的具體意義和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，我們還可利用多媒體展示與歷史教材內(nèi)容相關(guān)的歷史遺跡，如秦始皇陵、長(zhǎng)城等，這些歷史遺跡不但使歷史教學(xué)變得鮮活起來(lái)，而且使學(xué)生真真切切地感受祖國(guó)母親悠久的歷史、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化，自然而然地產(chǎn)生作為中華兒女的自豪感，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)充滿(mǎn)自信，愛(ài)國(guó)之情油然而生。

四、通過(guò)歷史課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，除了利用課內(nèi)教學(xué)外，還可通過(guò)豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，在學(xué)生親力親為中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生愉快地接受愛(ài)國(guó)主義教育。如通過(guò)成立歷史課外興趣小組，探究從自古至今，一代又一代中國(guó)人如何為祖國(guó)的繁榮昌盛、前仆后繼、奮斗不息。還可開(kāi)展以“愛(ài)國(guó)主義”為主題的知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、專(zhuān)題講座、特色墻報(bào)、歌詠比賽、歷史小報(bào)編輯等，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。這樣，學(xué)生在實(shí)踐中以查找、篩選、編輯、理解、討論等方式接觸“愛(ài)國(guó)主義”，不但豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，開(kāi)闊了視野，提高了能力，陶冶了情操，而且通過(guò)這些活動(dòng)體會(huì)歷史真實(shí)，體驗(yàn)歷史知識(shí)的運(yùn)用，大大縮短了教與學(xué)的距離，使學(xué)生深入了解這些歷史事件產(chǎn)生的年代、背景、作用、意義，提升了學(xué)習(xí)的深度和廣度，誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)體驗(yàn)尊重學(xué)生的才能和個(gè)性，使學(xué)生在情境中去經(jīng)歷、去感悟、去創(chuàng)造，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱，增強(qiáng)自我素養(yǎng)中的愛(ài)國(guó)情結(jié)。

愛(ài)國(guó)主義教育是永恒的教學(xué)內(nèi)容，歷史教學(xué)通過(guò)講授祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明、勤勞智慧的中國(guó)人，教育學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)，使學(xué)生在潛移默化中受到愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)主義教育不能僅僅局限于以上幾個(gè)方面，只有全面發(fā)現(xiàn)課內(nèi)外愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿教學(xué)始終，才能真正發(fā)揮歷史學(xué)科的愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)功能。

［1］白冬.在中學(xué)歷史教學(xué)中如何加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育.遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

［2］張志銀.淺談歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng).網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2010.7.

［3］盧秋蘭.試論歷史課堂教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育的結(jié)合.黨史文苑，2009.12.

［4］李志芳.將愛(ài)國(guó)主義貫穿于歷史教學(xué).長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.12.