王紅華

摘 要：石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

關(guān)鍵詞：扁石瓢；造型；評定標(biāo)準

1 前言

紫砂藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一代一代陶藝家在社會變遷與發(fā)展中，留下來的珍貴財富。歷史的技藝通過傳承留下來，當(dāng)時的文化縮影也成為時代的特征永不能復(fù)制。而現(xiàn)在的紫砂作品，吸收了更多現(xiàn)代的元素，具有了新的形式和內(nèi)涵。

2 《扁石瓢》的造型及意義

石瓢起源之一說，應(yīng)自顧景舟引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，而將“石銚”改稱為“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。作為吊在炭火之上的烹煮用具，“銚以薄為貴，所以速其沸也，石銚必不能??；今人用銅銚，腥澀難耐，蓋銚以潔為主，所以全其味也，銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉”。所以，紫砂銚取石銚形意而成壺，但已不具烹煮之功，僅作沏泡專用。陳曼生與朱石梅分別在其參與的石銚壺銘文：“煮白石，泛綠云，一瓢細酌邀桐君”、“梅花一瓢，東閣招邀”，想來這也是顧老為之更名的直接依據(jù)。

石瓢壺，此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，后經(jīng)多人改良，細分為子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。但最終萬海歸宗，同出一源，此款應(yīng)為曼生所創(chuàng)十八式之一。

此款原礦純紫泥，手工刻繪精制而成，器型獨特，逸情茗上，是款難得的好料好壺，值得擁有。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙，壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。身筒比傳統(tǒng)的虛扁更扁，虛中有實，扁而不塌。直流嘴胥出優(yōu)美，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。壺把圈而圓，橋型蓋鈕，自然清晰與壺身之型互補，形成和諧的美學(xué)效果。剛勁有力的嘴與壺身過渡自然，壺把明暗處理，工藝豪不馬虎。壺蓋與壺身緊密相結(jié)合，密封性強。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。橋形鈕，寓意跨越心中的希望，到達理想之橋，它引申寓意在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，通過一座“橋”，實現(xiàn)理念的跨越、形體的跨越、技藝的跨越和視覺美感的跨越。壺面的弧度大，宜書宜畫，顯現(xiàn)了簡樸大方的氣度，是件“智欲其圓、行欲其方、剛?cè)峒媸?、允克用藏”的珍品?/p>

紫砂壺是一種講究真材實料、工藝水準的造型藝術(shù)，一把堪稱藝術(shù)品的紫砂壺，需要創(chuàng)作者強大的藝術(shù)修養(yǎng)，是創(chuàng)作者思想、文化修養(yǎng)在紫砂壺上的體現(xiàn)。一把紫砂壺是否具有收藏價值，需要多個標(biāo)準綜合評定——紫砂泥料、做工、作者修養(yǎng)、成型方式、數(shù)量、制作時間等等。

當(dāng)代紫砂陶藝大師顧景舟在《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中說：“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓；神，即神韻，一種能令人意遠體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品?！弊鳛橐患嵱霉に嚸佬g(shù)品，它的適用性非常重要，使用上的舒適可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，要依據(jù)飲茶的習(xí)慣、風(fēng)俗，有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。

3 結(jié)語

自古以來，紫砂壺受到文人雅士的青睞，其雅俗共賞，千古流芳的更深層次原因，在于它所體現(xiàn)的時代背景，寄托人間的真情。好壺，叫人產(chǎn)生心靈的共鳴，集藝術(shù)、內(nèi)涵為一體。