劉彥林

告別了寒山寺，那一抹難理難剪的牽念便倏然于心間升騰而起。是喜，是憂，還是蔥蘢的遺憾？不易細(xì)究，卻又讓人無(wú)法釋?xiě)选?/p>

上小學(xué)時(shí)，從課本里接觸到張繼的七絕《楓橋夜泊》，就被那穿透深夜而悠悠不絕的鐘聲攝住心魂。每次讀到“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，源自寒山寺的悠揚(yáng)絕美而穿透力極強(qiáng)的鐘聲，便層層疊疊地刻印在大腦的溝回之中。從那時(shí)起，在暗自滋生著傾慕和親游的渴望。不肖二十多年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，那個(gè)夢(mèng)還未曾圓滿。于是，期盼之樹(shù)越來(lái)越豐茂，擠兌得心空愈顯逼仄。

好在，有幸運(yùn)垂憐。三年前的那個(gè)酷暑，有幸登上游歷華東的航班。當(dāng)?shù)峙R南京機(jī)場(chǎng)，親睹寒山寺的欲念愈加濃烈。7月27日黃昏，在洶涌的熱浪裹挾中蒞臨蘇州，當(dāng)夜乘坐畫(huà)舫暢游夜色籠罩下的太湖。當(dāng)華燈初上的景致于水波上瀲滟時(shí)，我并沒(méi)有被身著古裝、彈著琵琶、吟唱《太湖美》的歌女迷醉，而是透過(guò)船窗急切地搜尋著……

或許，沒(méi)有人知曉我的焦灼——寒山寺，你在蘇州的哪一隅靜候我呢？雙耳也沒(méi)有盡情吸納古典評(píng)彈之悠揚(yáng)、妙曼，而是極力繞開(kāi)喧囂和吳儂軟語(yǔ)的追隨，細(xì)細(xì)辨別夾雜在噪雜里的鐘聲。也猜測(cè)著——當(dāng)年張繼的行船可否走過(guò)此時(shí)船行的路線？我很希望在夜色中抵臨寒山寺，重溫楓橋泊船并聆聽(tīng)催發(fā)濃濃鄉(xiāng)愁的鐘聲，品嘗那遠(yuǎn)古流淌的情感之味。遺憾的是，整夜沒(méi)有聽(tīng)到鐘聲，也一夜無(wú)夢(mèng)。但是，心中多了一份急切。

7月28日清晨，早早洗漱，為的是不讓世俗的污濁玷污那一方佛門(mén)凈地。隨著匆忙的步履來(lái)到寺外，一條碧波蕩漾的河流橫在眼簾間。當(dāng)被告知即是唐代詩(shī)人張繼靠岸停船的那條“江”，而且橫跨之上的小石橋就是讓讀過(guò)那首絕句的人顧盼無(wú)數(shù)次的楓橋。于此，竟有種迷茫和失落。難道是張繼欺騙了我，還是歷史在演繹的過(guò)程中改寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的狀貌？更令人匪夷所思的是，寒山寺竟然不在巍峨的高山之上。

想在童年時(shí)，腦海里描繪過(guò)的寒山寺是何等的雄奇，是何等的氣派令后輩神往。即使在成為一名教師之后，一次次給目光里滿懷憧憬的學(xué)子講解《楓橋夜泊》時(shí)，那皎潔的落月、凄厲的烏鴉啼鳴，那天幕下的白霜、江邊寂寥的楓樹(shù)，那星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，撩撥起的是連綿不絕的想家思親的“愁”思。 然而，為此增加沉重的便是“寒山寺”深夜送抵而來(lái)的鐘聲，把詩(shī)人的心情一圈圈地捆綁起來(lái)?？墒?，眼前之景哪有相似之處，除了低矮的楓橋、冷寂的寒山寺，還能找到曾經(jīng)的多少真實(shí)？“看景不如聽(tīng)景”，這句話說(shuō)得多么有道理??！

但是，既然千里來(lái)尋舊夢(mèng)，怎能不進(jìn)去呢？或許如今的寒山寺，還能找到些許當(dāng)年的蹤跡。后來(lái)才知如今的寒山寺，并非唐詩(shī)中光芒四射的那個(gè)寒山寺了，而是幾經(jīng)歷史劫難后重建維修的。如今的寒山寺，仍坐落于蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)，主要建筑有大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。于是有了稍許快慰，隨著人流之河在寒山寺內(nèi)跌跌撞撞流動(dòng)著。那正殿，面寬五間，進(jìn)深四間。殿宇門(mén)桅高懸“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)釋迦摩尼金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳?shù)赜褪|蕓眾生來(lái)來(lái)去去。兩側(cè)的十八尊羅漢，形象逼真。佛像背后，供奉唐代寒山、拾得。出殿轉(zhuǎn)身，殿前高大的香爐“大化陶鑄”四字之上，掛滿祈福納祥之愿的紅綢帶。那時(shí)，朗照的太陽(yáng)光恰巧從殿頂斜射下來(lái)，被殿檐遮擋出金光萬(wàn)丈、佛光普照的景致。說(shuō)不定，這里依然和唐代的寺內(nèi)供奉的神佛一樣，盡職地護(hù)佑世人、普渡眾生呢。殿門(mén)兩側(cè)，懸掛了一副長(zhǎng)聯(lián)：“近郭古招提毗連滸墅名區(qū)漁火秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)依舊楓江野渡客船夜半聽(tīng)鐘聲”。讀此聯(lián)，突然有了一種釋然和輕松。個(gè)中情由，聯(lián)語(yǔ)詮釋的很透徹。盡管已經(jīng)物是人非，可是依然能在此處重溫曾經(jīng)的細(xì)節(jié)，還能有什么別的祈求和奢望呢？不愧是高人制聯(lián)，一語(yǔ)喚醒癡迷的世人；也不枉佛門(mén)圣地，聯(lián)語(yǔ)都達(dá)到了佛家箴言的境界。只是，我讀不出更多的內(nèi)涵了……

在寺內(nèi)，我還想尋到更多的與當(dāng)年有關(guān)的蛛絲馬跡。于是，匆匆穿梭于人流的空隙。在“普明寶塔”前，先是找到了那塊書(shū)寫(xiě)張繼《楓橋夜泊》的古碑，卻是因歲久漫患后清光緒丙午新葺刻石，但是并不妨礙重溫張繼寫(xiě)《楓橋夜泊》時(shí)的心情。面對(duì)碑石，在心間動(dòng)情地誦讀著：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。

后來(lái)，步入寺內(nèi)的紀(jì)念品店，想帶回一張《楓橋夜泊》刻石的拓片，以便重溫久遠(yuǎn)的情思?？?，看看一千多元的價(jià)格，便也打消了那個(gè)念頭。心想：在課堂上和學(xué)生一同重溫“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，也許更便于留住對(duì)美好的東西珍存！

這時(shí)，恰逢縷縷鐘聲傳入耳廓，但肯定不是張繼當(dāng)年聽(tīng)到的那個(gè)鐘聲了。循聲追溯，來(lái)到太湖石堆壘的觀音峰旁側(cè)的鐘樓前。鐘樓并不高，兩層亭塔式的建筑，二樓即是鐘聲生發(fā)的源頭。鐘樓下的聽(tīng)鐘石，定是聆聽(tīng)鐘聲的最佳之地。其實(shí)不然，有“性空”題字的“聽(tīng)鐘石”，石質(zhì)粗礪，形狀普通，沒(méi)有一絲江南的柔美，更多成為游人拍照留影的首選。站到那里，并沒(méi)有聽(tīng)出鐘聲飽含的情思，是祝福，是祈禱，是渴盼，還是敲散了的心中的塊壘、愁思、煩憂、牽掛？難道是自己愚笨，悟性不夠，慧根太淺，無(wú)法從龐雜的鐘聲中過(guò)濾出敲鐘人的心愿？隨后才知，敲鐘是收費(fèi)的，鐘聲自然別有滋味了。而且，這鐘聲并不是參禪禮佛的和尚、高僧敲響的，自然難有鐘聲里潛藏的宏亮、悠揚(yáng)，睿智、余音、遼遠(yuǎn)、宏闊，蒼勁、渾厚……原本以為，可以通過(guò)鐘聲體味到更多的東西的，時(shí)代不同了，敲鐘人不同了，聽(tīng)鐘的心境不同了，聽(tīng)到寒山寺內(nèi)傳來(lái)的鐘聲的韻味也就有了天壤之別……

詩(shī)以寺誕生，是一種緣；寺以詩(shī)揚(yáng)名，也是一種緣；寺詩(shī)相系，詩(shī)寺相存，緣緣再生，以至千年，本身就存在禪機(jī)和佛理。讀透了，想通了，也就不再滋生無(wú)由頭的煩惱。為此，走出寒山寺時(shí)，心在隱隱中流連著，挽留著，不舍著……雖然帶著諸多的遺憾走出了寒山寺，把那個(gè)在唐詩(shī)中鮮活了千年的古剎擠出了腦海，是為了忘卻或者更深地懷念。當(dāng)然，也把倉(cāng)促間造訪寒山寺的身影，用相機(jī)、目光藏進(jìn)了這次華東之旅的記憶。

今后，即使面對(duì)聰慧的學(xué)子，我不會(huì)再?gòu)?fù)述構(gòu)想的寒山寺了，我要把真實(shí)的情景全部轉(zhuǎn)告他們，讓他們?cè)谙胂蠊糯?xì)節(jié)的時(shí)候，也懂得和現(xiàn)實(shí)對(duì)接，從中分辨真?zhèn)危萌绾握湎?，如何放下過(guò)多的不舍?？墒牵易霾坏酵鼌s。因了那唐代的鐘聲，我還是把“姑蘇城外寒山寺”夜半傳到客船上的陣陣鐘聲無(wú)法從腦海里剔除干凈……

不用猜想，寒山寺的鐘聲還會(huì)攪起更多人心中的波瀾，也會(huì)撞響更多后來(lái)人內(nèi)心的琴弦。誰(shuí)又能說(shuō)不是呢？