陳芳芳

摘要：通過這篇文章淺談“超女”帶來的文化市場化現(xiàn)象，分析其對社會審美傾向的影響以及民族音樂在此節(jié)目中的新型呈現(xiàn)，同時探討這一社會文化的貶褒和民族音樂市場化的發(fā)展走向。

關(guān)鍵詞：文化市場化 社會審美傾向 民族音樂

2004年，“超級女聲”一經(jīng)推出，就引起社會的轟動和學(xué)界的強烈反響?！跋氤统奔て鹕鐣墓缠Q，千萬大眾涌入“超女洪流”中。針對這一文化現(xiàn)象，學(xué)界對此現(xiàn)象貶褒不一，有人痛批其低俗、媚世；有人揚其大眾、符合當(dāng)代文化發(fā)展的潮流。

一、文化市場化的合理性

任何一種文化潮流的出現(xiàn)，往往伴隨著大量拙劣的復(fù)制模仿，以致于渲染、造勢、純利益化的炒作，種種惡劣因素的參與，導(dǎo)致文化極致后的倒退，這種市場化往往體現(xiàn)出一種對藝術(shù)的越位踐踏。①但是“超女現(xiàn)象”的出現(xiàn)，掀起的是一種文化效應(yīng)，文化的價值反映著社會的審美取向和社會心理，它在大眾審美趣味以至于價值觀念、生活方式方面的巨大作用是不可否定的。

隨著經(jīng)濟文化全球化、多元化的發(fā)展，人們的生活方式和消費觀念已發(fā)生變化，特別是在中國，當(dāng)下已進(jìn)入消費時代，文化已成為娛樂時代的一個消費符號，而“超女”只是文化中的一個符號。當(dāng)代音樂是一種滲透了商業(yè)文化和媒介文化以及技術(shù)文化的審美藝術(shù)，②它的可消費性歸宿既是必然的又是合理的。文化市場化一反傳統(tǒng)形態(tài)，讓學(xué)界大批學(xué)者難以接受。

文化市場化帶來的是一種社會音樂文化，是迎合受眾心理、社會需求的市場經(jīng)濟產(chǎn)物，是一種非純粹商業(yè)化的文化現(xiàn)象。它所產(chǎn)生的思維方式和行為方式在廣大社會群體中被接受和使用。它影響著社會大眾的精神情感和社會文化心理，市場經(jīng)濟存在的合理性也就是這種文化形成產(chǎn)生的必然性。③

二、“超女”對審美觀念的影響

“網(wǎng)絡(luò)音樂”的興起使流行音樂進(jìn)入“平民化”時代，從而徹底改變了人們的傳統(tǒng)價值觀念?！俺F(xiàn)象”進(jìn)一步加速了流行音樂“平民化”趨向，從而顛覆了傳統(tǒng)音樂審美理念。④從形式上來看，“超女”的出身來自平民，它所演繹的是大眾身邊的真實故事，拉近了舞臺與受眾的心理距離。在評選方式上，“超女”相對更加注重考慮大眾對聲音和音樂上的要求和選擇。這些都是它受社會大眾歡迎以致瘋狂關(guān)注的因素，受眾的追捧、喜愛，同時也改變了傳統(tǒng)的審美觀念。

中國文化的審美趣味在歷史中比較偏向于政治化、道德化和高雅化。而這一節(jié)目的推出，就與以往的審美傾向發(fā)生劇烈沖突，音樂走向大眾化、通俗化。人們渴望“民主”，渴望“參與”，在社會文化中實現(xiàn)自我的心理訴求一發(fā)不可收拾。人們追捧的不是“明星”，是自己的精神訴求，舞臺上的“超女”只是受眾的自我心理寄托。兩者在心理上是對等互通的，少數(shù)的“超女”代表著千萬大眾的夢想和精神，是“明星”價值觀的體現(xiàn)，同時也表達(dá)了一個社會現(xiàn)實——追求個性，表現(xiàn)自我。

三、“超女”對民族音樂發(fā)展的影響

“超女”的每個晉級環(huán)節(jié)中都有對民歌、戲曲的演唱，如2005年超級女聲全國總決賽中何潔演唱《龍船調(diào)》、李宇春演唱《康定情歌》、張靚穎演唱《烏蘇里船歌》、紀(jì)敏佳演唱《說唱臉譜》、周筆暢演唱《阿里山的姑娘》、五人和聲完成《彩云追月》、紀(jì)敏佳的《蒙古人》、李宇春的《山歌好比春江水》、張靚穎的《采檳榔》、周筆暢的《青春舞曲》等。這些民歌、戲曲都不再是我們耳邊以往的歌聲，但是在她們各具特色的聲音中，中國古老而優(yōu)美的文化依舊得以彰顯，新型的唱法，現(xiàn)代舞臺、音響效果的烘托，讓我們恰似回到山叢水間。傳統(tǒng)音樂融合流行元素，R&B、Hip-Hop、搖滾等的加入，讓中國優(yōu)美的傳統(tǒng)曲調(diào)活躍于舞臺，現(xiàn)代市場化的包裝，讓我們感覺煥然一新。

民族音樂與時代元素的結(jié)合，音響與視覺的完美呈現(xiàn)，合理的市場定位，流行音樂運作模式，是市場經(jīng)濟下民族文化得以傳承、保護(hù)、發(fā)展的重要途徑。市場化是將一切文化大眾化的具體形式，聲音的傳播、運作都遵循市場營銷策略，迎合社會受眾的審美傾向，讓傳統(tǒng)音樂以新的模式得以流行、發(fā)展。我們將看到中國風(fēng)會刮到陸地海洋、世界各地。

四、結(jié)語

文化市場化對社會大眾的精神情感和社會文化心理的影響作用是久遠(yuǎn)的，利益是有限的、暫時的。正確看待“超女現(xiàn)象”，分析大眾的審美趣味，以多元化的創(chuàng)作理念，創(chuàng)新的傳播途徑和方式，提倡高雅藝術(shù)，提高受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)品位，以致于中國優(yōu)秀文化得以全球化健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]管樂.談快餐文化時代古典音樂的發(fā)展[J].北方音樂，2011，（12）.

[2]劉玲.超女現(xiàn)象的后現(xiàn)代美學(xué)分析[J].社會科學(xué)家，2006，（04）.

[3]賴大仁.大眾娛樂化的一個“范本”——“超女現(xiàn)象”的文化解讀[J].現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報，2006，（01）.

[4]孫瑩.民族音樂市場化走向探析[J].商場現(xiàn)代化，2009，（14）.

[5]王曉紅，陳艷.由女子十二樂坊看民族音樂市場化走向[J].河西學(xué)院學(xué)報，2007，（06）.

[6]梁勁，熊琰.社會學(xué)視角中的“超女”現(xiàn)象[J].理論觀察，2006，（02）.

[7]左倩.從“快樂男聲”“超級女聲”看大眾的音樂審美傾向[J].湖南第一師范學(xué)報，2008，（01）.

[8]羅云斌，張燚.流行音樂的祛魅和賦魅——兼評“超女”現(xiàn)象[J].南昌大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2007，（01）.

注釋：

①王雪艷：《原生態(tài)音樂面向市場化的思考》，《成才之路》，2012年第1期。

②林青：《談當(dāng)代流行音樂的特點與受眾的心理》，《大眾文藝》，2010年第17期。

③王力：《由“快餐文化”看中國民族音樂市場化方向》，《青年文學(xué)家》，2010年第18期。

④尤靜波：《流行音樂歷史與風(fēng)格》，長沙：湖南文藝出版社，2007年，第546頁。endprint