畢君

摘要：

科學與美學雖屬兩種不同的人類文明文化現(xiàn)象，但是二者之間既有交叉又有密切的聯(lián)系。在時代變遷和歷史發(fā)展進步的過程中，兩者相互碰撞與滲透、交叉與融合，催生出多樣的審美思潮與新潮的科學理念，為人類文明作出不可估量的貢獻。

關(guān)鍵詞：科學與美學藝術(shù)；差異；統(tǒng)一

科學與美學同屬人類智慧的結(jié)晶，是人類文明的兩大標志性特征。關(guān)于科學與美學關(guān)系的討論也是層出不窮，但從斯諾的兩種文化說到赫胥黎的金字塔比喻，都在某些角度揭示了相互交叉與滲透、相互影響與促進的科學與美學關(guān)系。

一、科學與美學的本質(zhì)特征的差異

（一）科學與美學的定義差異

《辭?！穼茖W如此定義：“反應(yīng)現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律的知識體系?！笨茖W以其嚴密的抽象邏輯思維，摒棄客觀事物的表面現(xiàn)象，揭承出客觀存在的大自然、人類社會的深層奧秘和有規(guī)律性可尋的東西?？茖W不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它反映的是客觀的、自然的規(guī)律，是人們通過理性積累的財富。

美學一詞最初的涵義是“對感觀的感受”。從古至今，對美學的詮釋是“五彩繽紛”。美學是以個體的意識形態(tài)為轉(zhuǎn)移，從主觀臆斷上評判實物的美與丑、善與惡、新與舊，其定義可以概述為：研究關(guān)于美的標準、審美價值并以人的意志為轉(zhuǎn)移的一門藝術(shù)哲學。

（二）科學與美學的思維差異

美學雖然隸屬于哲學學科，但它更多的是涉及人的內(nèi)心世界的表達及情感的釋放與表達?！懊缹W之父”鮑姆嘉通把美學命名為“感性認識的科學”即“感性學”。美學的感性特點帶有個人主觀色彩，它是憑借主觀經(jīng)驗進行直觀感受。而科學是嚴謹?shù)模唤z不茍的，容不得個人主觀臆斷，國畫大師吳冠中先生曾說：“科學揭示宇宙的奧秘，美學揭示情感的奧秘”。如果說科學是求真的，那藝術(shù)就是創(chuàng)造美的，一個是主觀對客觀的探索，追求客觀存在的真實性；一個是主觀對客觀的再創(chuàng)造，注重的是主觀的感受與情感的表達。

從某種意義上說，科學是把復雜變簡單。而美學的表現(xiàn)則依賴于形象思維，注重情感的宣泄，靈活跳躍而情緒化。

二、科學與美學的碰撞、互動與交融

（一）強調(diào)手工美—科學與美學的碰撞

第一個國際博覽會在倫敦開幕，因為大部分展品外形粗糙粗陋，缺少美感，于是美學家們用裝飾加以偽裝彌補。展覽中一部分人認為這一切完美無瑕，贊美科學成就的巨大威力，另一部分人認為造就如此丑陋產(chǎn)品的原因是科技生產(chǎn)，否定科學的新技術(shù)，于是引發(fā)了工藝美術(shù)運動，這也造就了科學與美學的第一次碰撞。

（二）注重機械美—科學與美學的互動開端

在科學技術(shù)發(fā)展的20世紀初，美學藝術(shù)家深知適應(yīng)時代的必要性，他們不再回避科學，轉(zhuǎn)而采用大量新的裝飾動機使機械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然，力求在維護科技生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加具有美感。這場新的美學探索活動被稱為“裝飾藝術(shù)”運動，是科學與美學互動的開始。

（三）推崇科技美—科學與美學的真正結(jié)合

科學與美學的真正融合筆者認為是興起于20世紀20年代歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計。其中最有代表性的人物——勒？科布西耶，他強調(diào)以數(shù)學計算和幾何計算為設(shè)計的出發(fā)點，強調(diào)科學性、理性。他認為—在當今社會中每一件新設(shè)計出來為人們服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機器。他的美學原則中添加了科學的理性，這是代表新時代的科學機械美學。

自工業(yè)革命以來，科技產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大變化，科學在社會中的地位和作用也日益增強，在現(xiàn)代社會科學還被認作是第一生產(chǎn)力，可見其對社會的影響巨大的。作為意識形態(tài)領(lǐng)域的美學，也隨著科技的進步及人們生活方式的變革，呈現(xiàn)出前所未有的新變化。科學中的技術(shù)成為藝術(shù)家的基本功，沒有科技再深奧的思想永遠無法表達。沒有科技，美學也是無稽之談。

三、科學與美學對美追求的統(tǒng)一性

不論是主觀的還是客觀的，科學與美學都是對自然的探索和反映。自然即是美，科學家發(fā)現(xiàn)自然界的美，藝術(shù)家通過自己的感受創(chuàng)造想象之美，不管是科學之美還是藝術(shù)之美都源于自然之美?？茖W之美是指科技活動也是追求美的一個過程，其研究成果同樣體現(xiàn)著美的法則。海森堡認為：“美是各部分之間以及整體之間的真正協(xié)調(diào)一致。”數(shù)學上的黃金分割就體現(xiàn)出一種和諧的比例之美。不論是人體比例、建筑結(jié)構(gòu)還是科技產(chǎn)品的造型，黃金分割通用于科學與美學的各個領(lǐng)域，它所呈現(xiàn)出來的美的形式感已經(jīng)是不可爭辯的事實。

另外美學既要要滿足人們在生理、物質(zhì)上的滿足，又要注重個性情感的張揚。同樣是一款產(chǎn)品，樣式新穎、藝術(shù)含量高、個性突出的更會受到人們的認可。先進前衛(wèi)的科學技術(shù)更易帶給人們美感。

美學需要借助科學技術(shù)的不斷變革為依托，創(chuàng)造出更新、更奇、更異的藝術(shù)效果；同樣科學也離不開美學的審美姿態(tài)，科學需要調(diào)動一切藝術(shù)手段來證明和推銷自己的新技術(shù)，以此來增加新技術(shù)的高附加值?？傊还苁强茖W與美學藝術(shù)的分離還是融合，前進的步伐是一刻都沒有停止過，人們在不斷地探索自然和創(chuàng)造世界的過程中，領(lǐng)略著客觀世界的風采和奧秘，也同樣運用著自己的智慧表達著自身的意志和情感。

【參考文獻】

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[2]張向飛，余浩銘.淺析科學與藝術(shù)的交叉與融合[J].綠色科技，2013（09）

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]，北京：中國青年出版社，2002

【作者單位：西華大學】