王薇

摘要：

隨著我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷深入與發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到如何將具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)作已成為一種風(fēng)尚。在這個(gè)設(shè)計(jì)潮流的影響下，利用文革時(shí)期視覺(jué)元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的再創(chuàng)作，已成為一個(gè)值得研究的問(wèn)題。因此，文革時(shí)期視覺(jué)元素如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用，是我們所要討論的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文革時(shí)期視覺(jué)元素；置入；替換

一、文革時(shí)期視覺(jué)元素的特征

文革時(shí)期的視覺(jué)元素核心就是毛主席頭像的形象，標(biāo)準(zhǔn)色則是具有時(shí)代特征的紅色、綠色和黑色，當(dāng)時(shí)的視覺(jué)圖形多半使用紅太陽(yáng)、向日葵、工農(nóng)兵形象、紅衛(wèi)兵形象和紅旗等。當(dāng)時(shí)的視覺(jué)元素在使用上主要是圖形與圖形的簡(jiǎn)單排列組合，這種簡(jiǎn)單的圖形寓意關(guān)聯(lián)使用具有一定的程式化，成為那一時(shí)期的視覺(jué)記憶。

文革時(shí)期時(shí)期的視覺(jué)圖形元素在使用上是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的政治篩選的，以至于這些視覺(jué)圖形元素構(gòu)成形式呈現(xiàn)出一種單一化與重復(fù)化的情況，形成一種一元性思想的概念游戲。

文革時(shí)期的視覺(jué)元素中的字體使用也具有一定的政治導(dǎo)向性，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)在那一特殊時(shí)期極強(qiáng)烈的政治意識(shí)形態(tài)。當(dāng)時(shí)的字體選用上具有兩個(gè)鮮明的時(shí)代特征：首先，“毛體字”作為具有主導(dǎo)性的首選字體。它的使用不僅僅是字體的強(qiáng)化，而是一種對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代政治性第一的視覺(jué)強(qiáng)化；其次是簡(jiǎn)體字的普遍運(yùn)用，在這一領(lǐng)域普遍使用的是具有較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的黑體和宋體，在書寫上注重文字的通俗易懂，形式上注重視覺(jué)的強(qiáng)化特征，使之產(chǎn)生對(duì)人的心理壓迫力，視覺(jué)上容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的崇敬心理。

文革時(shí)期的視覺(jué)元素中的色彩因素具有明顯的政治傾向性和強(qiáng)烈的表示性，使得文革時(shí)期的視覺(jué)色彩元素具有特殊的時(shí)代性。文革時(shí)期的視覺(jué)元素中的色彩因素總體上是以紅色調(diào)性為主，用以象征人民政權(quán)的唯一性與革命性。

二、文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文革時(shí)期的視覺(jué)元素對(duì)于中國(guó)人的視覺(jué)心理來(lái)說(shuō)是有一定的觸動(dòng)感的，這種觸動(dòng)感不流行于表面，不受時(shí)間空間的限定，是一種民族心理的觸動(dòng)。這種觸動(dòng)是別的國(guó)家與地區(qū)的人們不可能具有的一種特殊心理。迄今為止這種視覺(jué)模式的使用仍然影響著當(dāng)代國(guó)人的視覺(jué)文化和語(yǔ)言模式，相對(duì)變化的只是這種視覺(jué)元素的使用已經(jīng)完全摒棄了原有的刺目的政治外衣，而以潛在的，具有一定文化性的商業(yè)存在出現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中圍繞文革時(shí)期文化資源進(jìn)行具有設(shè)計(jì)意識(shí)的再創(chuàng)作，這就是我們所說(shuō)的文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。這種文革時(shí)期的視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要就是運(yùn)用解構(gòu)主義的基本表現(xiàn)手法。我們通過(guò)對(duì)文革時(shí)期視覺(jué)元素的解構(gòu)，將其從原有的意識(shí)形態(tài)及使用語(yǔ)境中解放出來(lái)，剔除它的政治意義，賦予其全新的藝術(shù)內(nèi)涵。

文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用基本原則，是將原有的具有文革政治特征的視覺(jué)元素經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段的提取加工，將其的政治元素剔除。使其再加工后的設(shè)計(jì)產(chǎn)品成為一種具有親和力的大眾文化產(chǎn)品。盤活文革時(shí)期視覺(jué)元素資源，賦予其新的文化內(nèi)涵。文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用基本設(shè)計(jì)手法可以分為兩類：一類是將文革時(shí)期視覺(jué)元素置入現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)境之中，以兩者之間產(chǎn)生的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和藝術(shù)反差，來(lái)贏得受眾的強(qiáng)烈反應(yīng)。另一類則是將文革時(shí)期視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格加以現(xiàn)代元素，使其演化為一種另類文化形式。以懷舊的手法創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，借以喚醒受眾們內(nèi)心深刻的歷史記憶，以求得視覺(jué)上的趣味與心理上的共鳴相結(jié)合。

將文革時(shí)期視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格加以現(xiàn)代元素，使其演化為一種另類文化形式，則是文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的又一具體表現(xiàn)。例如，在歐寧貝主編的《新群眾》雜志的第一期整體設(shè)計(jì)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者將典型的工農(nóng)兵形象作為主體形象，但是卻將工農(nóng)兵手中作為階級(jí)斗爭(zhēng)象征的“紅寶書”換做吉他、貝司等現(xiàn)代樂(lè)器。而頁(yè)面下部的主題標(biāo)語(yǔ)則稱為“全世界愛(ài)音樂(lè)者聯(lián)合起來(lái)！”這樣帶有煽動(dòng)性的文字語(yǔ)言。背景選用一顆閃爍光芒的巨大紅色五角心，整體視覺(jué)手法選用文革時(shí)期木刻版畫的線條效果，使得畫面整體具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。而這一期雜志的內(nèi)頁(yè)設(shè)計(jì)也秉承這一設(shè)計(jì)風(fēng)格，多以珂勒惠支的版畫風(fēng)格圖片和大量繁體字作為內(nèi)頁(yè)版式設(shè)計(jì)元素?！缎氯罕姟冯s志封面設(shè)計(jì)不僅是對(duì)文革時(shí)期視覺(jué)元素的全新創(chuàng)作，而是對(duì)具有革命性的前衛(wèi)時(shí)代精神的詮釋。由此可見(jiàn)，文革時(shí)期視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)風(fēng)格加以現(xiàn)代元素使用時(shí)，具備有兩個(gè)值得關(guān)注的特質(zhì)。一為時(shí)尚化，二為通俗性。這里所說(shuō)的時(shí)尚化是指文革時(shí)期視覺(jué)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被重新包裝，作為全新潮流形象出現(xiàn)的概念。它的建立一方面基于對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的迎合，另一方面則融入了視覺(jué)文化與生具有的叛逆性格和獵奇表現(xiàn)。而通俗性則是設(shè)計(jì)者們將文革時(shí)期視覺(jué)元素資源做出相應(yīng)的挪用，帶給大家一種簡(jiǎn)單直白，通俗易懂的世俗化效果。這種通俗化的視覺(jué)效果，即保留了文革時(shí)期視覺(jué)元素粗獷功利的一面；又表現(xiàn)出其淺顯易解的視覺(jué)語(yǔ)言。

【參考文獻(xiàn)】

[1]席宣.文化大革命簡(jiǎn)史[M].北京：中央黨史出版社，2006

[2]高華.革命年代[M].廣州：廣東人民出版社，2010

【作者單位：青海師范大學(xué)美術(shù)系】