琚峰

印象中物理學上似乎有這樣一個概念，是說當一個物體所受的幾股力量相互抵消時，這個物體就達到了受力的平衡狀態(tài)。將此定理更換到人生哲學的角度，可以得出一個結論：實現(xiàn)生活的平衡并不簡單，我們往往需要做一番努力，抵消一些東西。

所謂生活的平衡，首先應當包含精神的自在狀態(tài)。羅素先生寫過一本書，叫《幸福之路》，全書分為“幸福的原因”和“為什么不快樂”兩部分，其中幸福的原因包括了家庭、愛情、閑暇、工作等等，不快樂的原因則有競爭、熾情等。這里的熾情指的就是某種不適當、過度投入的精神狀態(tài)，是一種生活極度缺乏平衡的體現(xiàn)。照羅素先生的說法，倘若為了生活中的某一種要素，而犧牲了其他的許多，是萬萬不應當?shù)摹?/p>

羅素本人5歲的時候，曾經(jīng)覺得人生不堪忍受，因為如果按活到70歲算的話，他才挨過了人生的1/14。直到他發(fā)現(xiàn)了數(shù)學和哲學中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了當時所居住的彭布羅克邸園的自然之美后，一切才仿佛豁然開朗。從此羅素對生活充滿了熱愛，以至于當他的威廉舅公鄭重地告訴他，人類享受生命愉悅的能力將隨年齡的增長而衰退時，他又驚又怕地流了一夜眼淚。

對于大部分人來說，平衡生活的一條重要途徑即是增加生活的元素，多培養(yǎng)一些愛好，工作的時候?qū)Ｗ⒄J真，閑暇的時候“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯”，像錢鍾書先生那樣心上沒有掛礙，讓輕松的靈魂專注于肉體的愉悅。這樣使生活豐富起來，生活自然也就趨于平衡。

從另一層意義上來說，精神的自在狀態(tài)又取決于人們是否按內(nèi)心所求來生活。每個人對平衡不同的標準存在于他們內(nèi)心最隱秘的深處。對于卡爾維諾《我們的祖先》系列故事中那個樹上的男爵而言，上樹便是他所追求的平衡點。一天中午，這位男爵在同他莊重的家庭成員們進餐時，勇敢地拒絕了一盤蝸牛，隨后出人意料地爬到了樹上，并且再也沒有正式地下來過。我想他之所以上樹，是因為他之前生活的天平過多地偏向了無趣與呆板，為了平衡天平兩端，他大概只得上樹。男爵所做的，是打破了以往的生活，打破了不平衡。

與此相同的例子還有《月亮與六便士》中那個以高更為原型的畫家。某日他突然拋家棄子，舍棄一切到南太平洋的塔希提島上去創(chuàng)作古怪的美術作品。這些看似與瘋人無異的行徑，其實恰恰符合他們內(nèi)心所追求的平衡。

再次回到普通人的生活視野當中，我看到豐富、適度、服從內(nèi)心深處的沖動是平衡生活的要訣。學學村上春樹，按時寫作、跑步，專注于內(nèi)心所愛，終于也就能理解和享受這樣一種生活：“不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅持，不喜歡的怎么也長久不了?！?/p>

（鹿 鳴摘自《萌芽》2014年第6期，劉 宏圖）endprint