摘 要：現(xiàn)代人對時尚個性的推崇使得珠寶設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展如火如荼，構(gòu)成主義在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用促使珠寶設(shè)計創(chuàng)新不斷進(jìn)步，為發(fā)掘珠寶藝術(shù)設(shè)計的新道路和嶄新的可能性提供了幫助。

關(guān)鍵詞：珠寶設(shè)計；構(gòu)成主義；運(yùn)用

珠寶藝術(shù)設(shè)計是一種將創(chuàng)意能力和美工技巧完美結(jié)合的藝術(shù)領(lǐng)域，在現(xiàn)代時尚領(lǐng)域備受推崇。對于珠寶設(shè)計而言，其魅力的關(guān)鍵的在于個性之美，個性之美的發(fā)揮需要通過巧妙的藝術(shù)設(shè)計實(shí)現(xiàn)。在珠寶設(shè)計中，構(gòu)成主義的運(yùn)用十分普遍，這種設(shè)計理念無論隨著流行趨勢的變化還是季節(jié)風(fēng)尚的變化都可煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因而在珠寶藝術(shù)設(shè)計中中十分常見，也是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域極其出彩的一種設(shè)計理念。下面我們探討下珠寶設(shè)計藝術(shù)中構(gòu)成主義的運(yùn)用。

1 珠寶設(shè)計藝術(shù)中的構(gòu)成主義

構(gòu)成主義起源于20世紀(jì)歐洲的構(gòu)成主義運(yùn)動，又名結(jié)構(gòu)主義，狹義上可認(rèn)為是由金屬、玻璃等多種材質(zhì)組合排列構(gòu)成的事務(wù)形象，廣義上是引進(jìn)了絕對主義的幾何抽象理念，接受了立體派的各種雕塑技法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計空間中的勢，通過變換、組合、結(jié)合等形成造型特殊的設(shè)計形象。另外，構(gòu)成主義也與德國包豪斯中GES-TALTUNG一詞的譯語相關(guān)，也代指使用抽象性思考、非具象形態(tài)、分解形體在構(gòu)成與材料質(zhì)感的運(yùn)用等實(shí)現(xiàn)新的造型效果，將藝術(shù)設(shè)計思想從傳統(tǒng)美學(xué)中解放出來。

對于珠寶設(shè)計而言，構(gòu)成主義的運(yùn)用十分常見。例如，精巧的結(jié)構(gòu)處理，多樣化的材質(zhì)運(yùn)用，幾何手法與理性設(shè)計的結(jié)合，創(chuàng)意與手工的完美的搭配，這些最終都成就了風(fēng)格多樣的首飾珠寶，比如簡單的流線型造型彰顯珠寶本身的華貴與精美，清晰、硬朗的輪廓彰顯貴金屬的高貴與典雅，這些技巧的應(yīng)用充分展現(xiàn)了通過藝術(shù)設(shè)計手段所升華的珠寶魅力。

珠寶設(shè)計作為一種藝術(shù)設(shè)計，本身十分注重主觀感覺，每一次設(shè)計都是一個大膽嘗試的過程，無論是人工材料還是自然材料，無論是自然之美還是人工之美，都是設(shè)計者通過各種技法的運(yùn)用將其轉(zhuǎn)化為可感知的藝術(shù)之美。珠寶設(shè)計中構(gòu)成主義是通過借助脫離表象輪廓或展現(xiàn)細(xì)節(jié)來彰顯內(nèi)蘊(yùn)的情感與魅力，所以可以是對珠寶材質(zhì)本身的簡約、提煉和重組，也可以是完全舍棄自然對象，再度以純粹的形式構(gòu)成出現(xiàn)。這個過程可簡單描述為自然形態(tài)向裝飾形態(tài)再到抽象形態(tài)的過渡變化。設(shè)計過程中，具象形態(tài)與抽象形態(tài)都孕育于抽象技法，根據(jù)提煉程度的高低有所區(qū)別，設(shè)計珠寶時，注重抽象形態(tài)的塑造，抓住影響形態(tài)的主要因素，合理安排非主要因素，是得以彰顯珠寶本身設(shè)計理念精髓、中心與本質(zhì)特征的關(guān)鍵所在。

以珠寶設(shè)計中的量感而言，物理量和心理量是設(shè)計的重心所在，物理量中各類材質(zhì)的形態(tài)、重量與大小影響設(shè)計構(gòu)成，心理量中鉆石的冷硬華美黃金的溫暖高貴鉑金的典雅明麗，這些都會影響設(shè)計感官和設(shè)計側(cè)重點(diǎn)。珠寶設(shè)計中首飾肌理是構(gòu)成主義的一個典型側(cè)重點(diǎn)，不同材料的不同紋理效果會帶來的不同的主觀感覺。例如，某些材質(zhì)可模仿自然界中動植物紋理，做出藤編、噴砂、磨砂、劃痕、水紋等處理，營造特殊光暗效果，通過紋理處理實(shí)現(xiàn)不同材質(zhì)嶄新的組織構(gòu)造。珠寶設(shè)計中，構(gòu)成主義常用幻象視覺來處理平面與立體構(gòu)成，平面設(shè)計利用視覺差異或視覺矛盾凸顯大小差異，立體構(gòu)成中可形成體積差異，色彩方面則形成鮮明的對比效果。從平面到立體的各種效果，一方面受限于設(shè)計；另一方面也受限于珠寶本身的材料。例如，黃金、鉑金等較為昂貴，在設(shè)計時很多時候都會著重通過設(shè)計營造多樣化的空間效果，如壓成薄片或背部掏空，在減輕重量的同時塑造輕盈感，或者通過金屬的扭轉(zhuǎn)、彎曲、合圍、焊接等形成虛實(shí)變幻、高低錯落的空間形態(tài)，有些可設(shè)計成椎體、方體、圓體或鏨花等形成特殊效果。

2 珠寶設(shè)計中構(gòu)成主義的運(yùn)用

對于珠寶藝術(shù)設(shè)計而言，構(gòu)成主義的運(yùn)用普遍且必須，是彰顯珠寶藝術(shù)魅力的一個重要途徑?，F(xiàn)代珠寶設(shè)計中有許多應(yīng)用構(gòu)成主義的精品與佳品。例如，佐藤佳楠的作品“露水（DEW）”，運(yùn)用K白金、鉑金、鉆石、南洋白珍珠等材質(zhì)打造了一條十分精美的項(xiàng)鏈，以表達(dá)對萬物之源水的贊頌及對自然的期盼，作品設(shè)計以鉆石象征水滴，以不同形態(tài)呈獻(xiàn)人前，晶瑩的露水、可愛的小氣泡、優(yōu)雅的水滴及立體的鑲嵌效果，將鉆石與白南洋珍珠完美配合，描繪出一串串閃爍璀璨的露水，是將珠寶材質(zhì)、設(shè)計空間巧妙運(yùn)用結(jié)合的典范。[1]例如，著名珠寶設(shè)計藝術(shù)家滕菲，其設(shè)計理念著重強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力、文化內(nèi)涵與情緒，在作品設(shè)計中也大量地運(yùn)用了構(gòu)成主義，比如多種材質(zhì)的巧妙聯(lián)合語言運(yùn)用，對藝術(shù)語言的把握與選擇。她的“對話與獨(dú)白”系列首飾以銀為基本材料，通過巧妙的手工精鑄從另一個角度探索了珠寶設(shè)計中金屬性格的挖掘與體現(xiàn)，重現(xiàn)了手工智慧的審美與特殊的視覺經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)成主義的另一種新鮮嘗試。[2]例如，Mikimoto（御木本）2013年的夢幻童話系列和2014年的“Wonderland Collection”系列，都是通過多種材質(zhì)的巧妙搭配運(yùn)用，形成各具特色的作品，如優(yōu)美跳脫“Butterflies in the Wonderland”、含蓄而神秘的“Mystery Plant in the Wonderland”，這些都是構(gòu)成主義創(chuàng)作中廣受歡迎的精品。[3]

以馬來西亞著名新銳藝術(shù)家康怡（Red Hong Yi）和亞洲知名時尚珠寶品牌TSL（謝瑞麟）的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合為例，其在2014年推出的“光影·匠心”珠寶藝術(shù)展中很多優(yōu)秀作品就巧妙地運(yùn)用了構(gòu)成主義，將眾多素材以匠心獨(dú)運(yùn)的手法設(shè)計、打造，形成了令人驚嘆的珠寶藝術(shù)創(chuàng)造。在此次設(shè)計中，大量地運(yùn)用了多種材質(zhì)使用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法彰顯女性的纖細(xì)、柔美與婀娜，多彩的羽毛、仿若細(xì)沙的幼針，明亮的干花，柔美線條的白線等素材形成了或高貴典雅或熱情奔放的設(shè)計氣質(zhì)。例如，“Starry Flower”這個經(jīng)典，100瓣切割呈現(xiàn)“9心1花”美鉆圖案的Estrella鉆飾，極致的珠寶工藝及璀璨閃亮令人想起了漫天飛舞的蒲公英輕盈散落，如Estrella珠寶所展現(xiàn)的繁星閃爍光景，可謂是將構(gòu)成主義與珠寶設(shè)計藝術(shù)巧妙結(jié)合的一個重要典范。

構(gòu)成主義在珠寶設(shè)計中的應(yīng)用和盛行是珠寶藝術(shù)設(shè)計的一個重要探索方向，設(shè)計中與建筑藝術(shù)互通的幾何張力，對各種材料的大膽表達(dá)，對點(diǎn)、線、面等結(jié)合構(gòu)成的運(yùn)用，都為珠寶設(shè)計創(chuàng)新帶來更多的可能。例如，珠寶設(shè)計中永恒的主題簡潔與優(yōu)雅，珍珠、鉆石、鉑金、黃金等是珠寶材質(zhì)的主流，這些首飾設(shè)計清麗脫俗、精巧細(xì)致，富有曲線美，是眾多女性的最愛，經(jīng)典的四爪鑲鉆工藝可更好地展現(xiàn)鉆石的璀璨奪目，黑鉆與鉑金的組合、黑白珍珠的組合、黑瑪瑙與鉆石的組合等，都是典型的構(gòu)成色彩運(yùn)用，每一件設(shè)計作品都會讓人贊嘆藝術(shù)設(shè)計之美。

構(gòu)成主義與珠寶設(shè)計的結(jié)合，提醒著設(shè)計者們可更多的開闊自己的視野，發(fā)掘更多的角度與可能，不必用傳統(tǒng)的美感與觀念束縛自己，通過細(xì)節(jié)處的設(shè)計的展現(xiàn)珠寶背后暗藏的玄機(jī)，展現(xiàn)珠寶的魅力，給設(shè)計者和佩戴者都帶來無限趣味。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周泳，汪璇，邊秋娟.傳統(tǒng)性元素在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的應(yīng)用[J].寶石和寶石學(xué)雜志，2014（03）.

[2] 許平.設(shè)計有疆 創(chuàng)意無界——從“奇幻愛麗絲”到“設(shè)計跨界潮”[J].創(chuàng)意與設(shè)計，2010（02）.

[3] 施蕙雨.可佩戴的雕塑——概念首飾的設(shè)計特征[J].美術(shù)大觀，2013（08）.

作者簡介：王曉萍，（1984—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科，助教，主要研究方向：珠寶工藝與鑒定，珠寶藝術(shù)設(shè)計。