高美萍

（東營職業(yè)學(xué)院 石油與化學(xué)工程學(xué)院，山東 東營 257200）

在西方，“人文”一詞來源于拉丁文Humanitas，意為人性與教養(yǎng)；在中國，“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易·賁·彖辭》中：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也?！币庵溉祟愃鶆?chuàng)造的詩書禮樂在內(nèi)的人世間的典章制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等人類文明和文化。總而言之，人文素質(zhì)是一個人的內(nèi)在精神品格，是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育則起始于人性的自覺，注重人心靈的自悟和靈魂的凈化。良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛和追求真理，嚴謹、求實的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，尤其是素質(zhì)教育觀念的確立，在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時代特點并符合國情的人文教育已成為教育界的共識，學(xué)生人格的完善、學(xué)生未來發(fā)展的精神動力和情感支持都以人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)。鑒于此，審視和借鑒國外高職教育中人文素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗，對肩負著為國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的高等職業(yè)教育，無疑具有重大意義。

一、國外職業(yè)教育中素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗

在職業(yè)教育中提倡和加強人文素質(zhì)教育已經(jīng)是世界上許多國家的共識，尤其是發(fā)達國家，非常重視人文素質(zhì)教育。在美國，實施高等職業(yè)教育的主要場所是社區(qū)學(xué)院。社區(qū)學(xué)院一般學(xué)制一至兩年，主要為社區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)而得名。在教學(xué)中注重實踐能力的培養(yǎng)，具有開放性、多樣性、實踐性等特點。美國的社區(qū)學(xué)院為適應(yīng)經(jīng)濟、科技的發(fā)展變化，在教育內(nèi)容上極其重視與普通教育相互融合、相互轉(zhuǎn)化。它一般開設(shè)的課程種類繁多，既有專業(yè)基礎(chǔ)課，又有普通教育的課程，包括自然科學(xué)、社會科學(xué)、心理學(xué)和人的發(fā)展，以及語言、技能、人文學(xué)科等課程。規(guī)定了包括自律、守信，實現(xiàn)最佳自我、勇于認錯、懂得自己與他人關(guān)系、調(diào)控自我等17種品質(zhì)，并且通過“教育生活化”的具體途徑去內(nèi)化這些品質(zhì)。而且要求接受職業(yè)教育和其他教育的各種專業(yè)的學(xué)生都要接受一定的普通教育，職業(yè)系科學(xué)生必須選修一些人文課程。通過與普通教育融合，特別是人文課程的開設(shè)，提高學(xué)生的綜合能力。在課程安排上，社區(qū)學(xué)院借助現(xiàn)代通信和信息技能，實現(xiàn)與各類學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)資源的共享。這樣有利于提高學(xué)生的素質(zhì)和職業(yè)技能，為學(xué)生提供就業(yè)機會。在社會上，則繼續(xù)光大家庭與學(xué)校教育的成果，并結(jié)合工作、學(xué)習(xí)、社區(qū)與社團生活，激發(fā)和培養(yǎng)交際、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、務(wù)實、批判等能力與精神。

日本短期大學(xué)是以傳授專門技術(shù)、培養(yǎng)就業(yè)和實際生活能力為目標的高等教育機構(gòu)。這些短期大學(xué)隨著社會的變化，針對教養(yǎng)型、實務(wù)型人才的需要，向?qū)W科多樣化的方向發(fā)展，學(xué)科分布以人文類為最多。在課程設(shè)置上都要設(shè)立12至18學(xué)分的一般教育科目，包含人文、自然、社會等學(xué)科。在學(xué)科中最大特點將多種領(lǐng)域納入一個學(xué)科的教育領(lǐng)域。在一個學(xué)科中提供應(yīng)對準備編入四年大學(xué)學(xué)習(xí)必要的知識技術(shù)、發(fā)展興趣和教養(yǎng)等多樣目的的教育課程。日本職業(yè)教育注重學(xué)生個性發(fā)展及創(chuàng)造性的培養(yǎng)，不再僅僅培養(yǎng)“經(jīng)濟人”，而是培養(yǎng)既有技術(shù)又有高尚情操的現(xiàn)代從業(yè)人員。日本在職業(yè)教育過程中，還借鑒東京大學(xué)一門必修課程“基礎(chǔ)演習(xí)”的人文素質(zhì)教育方法。所謂“基礎(chǔ)演習(xí)”是由一名教師指導(dǎo)一個20人規(guī)模的班級，在教育現(xiàn)場對學(xué)生進行社會性啟發(fā)。當然，這種啟發(fā)最重要的還是教師與學(xué)生間的交流，在教養(yǎng)教育過程中采用小班級授課就是最好的體現(xiàn)。日本短期大學(xué)的大量學(xué)科的教學(xué)目標是培養(yǎng)高教養(yǎng)國民的提高型教育，對我國職業(yè)教育中開展素質(zhì)教育有借鑒價值。

英國職業(yè)院校的人文素質(zhì)教育意識教育，首先非常重視學(xué)生團隊意識的培養(yǎng)，所謂team spirit即團隊精神，是指一個人與大家協(xié)同工作的能力與態(tài)度，類似于我們所說的合作能力。在公共場所或集體活動中，個人必須服從大家。如果哪個學(xué)生為了自己出風(fēng)頭而連累大家，他就會被一直斥為“沒有團隊精神”。其次，英國十分重視學(xué)生探究精神的培養(yǎng)。英國學(xué)生做事放得開，敢想敢做，不受條條框框的束縛，他們認為“只要不被禁止，就可以做”。所以，成功的機會相對較多，每個學(xué)生都有自己的思想和行動。他們不迷信課本、不迷信權(quán)威，對問題不但有自己的見解，而且特別注重科學(xué)論證，注重在探究中尋找答案。英國政府在1987年發(fā)布的《高等教育——應(yīng)付新的挑戰(zhàn)》白皮書中，明確把堅持基礎(chǔ)科學(xué)研究、增進人文學(xué)科學(xué)術(shù)成就作為高等教育目標之一。英國劍橋大學(xué)認為：現(xiàn)代世界理科和文科裂縫必須用人文科學(xué)來黏合。

德國在總結(jié)經(jīng)濟起飛的成功經(jīng)驗時，把廣泛普及的職業(yè)技術(shù)教育當做“秘密武器”。然而，科技帶來了物質(zhì)財富的同時也帶來了諸多的社會問題。如道德感的普遍下降、責(zé)任感降低、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)失衡等。這使后現(xiàn)代主義得出這樣一個結(jié)論：現(xiàn)代人似乎什么都有了，就是不知道“我是誰？”“人是什么？”其原因就在于現(xiàn)代教育中商業(yè)主義與職業(yè)主義泛濫，人們只重視教育的經(jīng)濟價值而忽視了教育的人文價值。學(xué)校在教給學(xué)生科學(xué)知識的時候，并沒有給學(xué)生指明生活的方向。因而，20世紀70年代以來，人文主義開始了新一輪的復(fù)興，高等職業(yè)教育的綜合能力教育受到重視，要求高職院校的學(xué)生不僅樹立社會責(zé)任感和精益求精的工作理念及高誠信度，增強堅韌不拔、知難而進的勃勃向上的工作精神，而且在做人和待人接物中顯示出很高的品質(zhì)。明文規(guī)定學(xué)生要具備“關(guān)鍵能力”，包括對技術(shù)的理解能力和掌握能力、決策能力、獨立解決問題的能力、質(zhì)量意識、合作能力、環(huán)境保護意識、社會責(zé)任感，等等。

二、國外職業(yè)人文素質(zhì)教育的啟示

世界各個國家高職院校開展實施人文素質(zhì)教育，無不體現(xiàn)了其對人文素質(zhì)教育的重視程度，盡管其具體做法各有差異，但都從不同的角度提供了啟示，對我國職業(yè)教育中人文素質(zhì)教育的具體實施提供了有益參考。

1.職業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)相協(xié)調(diào)

無論是美國的社區(qū)大學(xué)還是日本的短期大學(xué)，在注重職業(yè)技能培養(yǎng)的同時，都沒有忽視人文基礎(chǔ)課程。這些課程作為一般教育類科目，是每個學(xué)生必須完成的，為學(xué)生素質(zhì)提高打下基礎(chǔ)。這些人文教育科目都與專業(yè)科目相結(jié)合，通過必修、選修相關(guān)的課程、資源共享等方法，促進人文教育的實施。我國的高職教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀和人才觀，把職業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)適合社會需要的綜合型人才。

2.注重人文素質(zhì)教育實踐

未來社會的競爭不單是專業(yè)技能的競爭，更是人文素質(zhì)這種非專業(yè)能力的競爭。國外職業(yè)院校一般都非常注重人文教學(xué)的實踐，無論是課程開設(shè)，還是課堂討論、實驗課，師生都能良好互動，學(xué)生積極參與教學(xué)實踐，通過實踐實現(xiàn)感受人文素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵，把對人文知識的體驗內(nèi)化為人文精神，提高人文修養(yǎng)。

3.家庭、學(xué)校、社會多管齊下

西方家庭中的人文教育是以日常生活的自由、民主、平等相處為主調(diào)，家長對孩子的教育是以身體力行來示范和引導(dǎo)。中國家庭中的人文教育更多以家長式保護為主調(diào)，不給孩子以自由的空間，自己的形象作用要求不嚴格，負引導(dǎo)作用明顯。西方學(xué)校教育與管理中滲透著民主、批判和務(wù)實的精神，中國學(xué)校教育中則充滿著權(quán)威、說教和灌輸。西方推行全校育人策略，即須使課堂里教導(dǎo)的內(nèi)容在校園中處處得到體驗，并講究賞識教育，講究營造家庭氣氛，形成一個充滿人文關(guān)懷的社區(qū)，學(xué)校與家庭保持著密切的溝通和教育配合。我國學(xué)校教育雖也保持與家庭的溝通，強調(diào)全員和全程育人，但效果一般。從社會層面，西方國家由于家庭、學(xué)校與社會對人的教育和引導(dǎo)形成一致，并且能夠給人們提供可直接參與的活躍的社區(qū)活動，因而有利于趨真向善求美，培養(yǎng)社會責(zé)任感；而我國由于市場經(jīng)濟強化了人們的利益與競爭意識，學(xué)生的思想道德教育相對滯后，因而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)則受到銷蝕，學(xué)生的社會公德意識、責(zé)任意識淡薄。所以建立家庭、學(xué)校、社會等多層面、全方位的人文素質(zhì)教育立交橋是一條可行之路。

4.重視人文素質(zhì)教育體系的整體規(guī)劃

西方國家的人文素質(zhì)教育體現(xiàn)為過程性，注重人文精神（如能力、性情、意志等）的形成，注重學(xué)生全面而充分地發(fā)展，不同的教育層次銜接得更加科學(xué)合理。如小學(xué)階段的教育重在“知事”，中學(xué)階段重在“明理”，大學(xué)階段重在“求道”（即理性與理想）。同時，西方國家重視隱形課程對學(xué)生人文素質(zhì)教育的影響，這種隱形教育的效果主要取決于教育者的人文意識與修養(yǎng)，取決于教育教學(xué)方法的使用，這對于西方的民主意識、平等意識和“教育即生活”等理念顯示出一定的優(yōu)越性。所以，加強對人文素質(zhì)教育的整體規(guī)劃，努力開發(fā)并完善隱形課程，改變傳統(tǒng)的人文素質(zhì)教育觀念，實現(xiàn)從人文素質(zhì)教育認知性向過程性，階段性向全程性的改變是值得我們借鑒的經(jīng)驗。

總之，高職院校的人文素質(zhì)教育要緊密結(jié)合高職教育學(xué)的實際，在學(xué)習(xí)國內(nèi)外成熟經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，深入研究我國高職教育的特色，通過創(chuàng)新實踐，有力推動我國高職教育中人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

［1］［德］恩斯特·卡西爾.人論［M］.北京：西苑出版社，2003.

［2］王德勛.高職學(xué)生人文精神的培育［M］.北京：高等教育出版社，2004.5.

［3］黃紫華.美國大學(xué)人文精神的思考與借鑒［J］.中國高等教育，2005，（20）.

［4］胡顯章主編.走出（半人時代）—兩岸三地學(xué)者談通識教育與文化素質(zhì)教育［M］.北京：高等教育出版社，2002.