范文佳

【摘 要】當(dāng)今社會不文明行為仍普遍存在且形式日趨多樣，正視并正確處理這些紛繁復(fù)雜的不文明行為已迫在眉睫。社會在不斷地發(fā)展前進(jìn)，我們的道德素養(yǎng)也本應(yīng)與時俱進(jìn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們卻不得不面對道德滑坡的挑戰(zhàn)。為了能使社會健康有序地發(fā)展，我們就應(yīng)當(dāng)努力共建文明之家與和諧社會。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；不文明行為；措施

一、當(dāng)今社會不文明行為的表現(xiàn)

（一）個人的不文明行為

個人的不文明行為主要分兩種情況：儀容、服飾的不得體和言談、舉止的不得當(dāng)。年輕人盲目追求個性、追求自我，幾乎忽視了自己性別該有的特征；其次是衣著暴露、衣不得體，在公眾場合男士光著膀子、穿著拖鞋，女士則性感十足，自己舒適的同時卻忘了路人的感受。言談、舉止的不得當(dāng)在現(xiàn)實(shí)生活中更為多見，語言粗俗、隨地吐痰、打電話大聲影響他人、任意踐踏草坪、隨意涂寫亂畫等，這些行為也屢見不鮮。站立時倚靠墻壁、抖動雙腿甚至將腳踩在墻面上，留下足?。蝗胱筌E二郎腿、抖腿抖腳、隨意脫鞋，可謂站無站相、坐無坐相；當(dāng)眾搔頭皮、掏耳朵、摳鼻孔、咬指甲、擺弄手指等行為雖不影響他人，但也使自己良好的個人形象大打折扣。

（二）鄰里、家庭的不文明行為

愛國愛家是中華民族基本價值觀之一，父慈子孝、弟兄恭讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，家庭既是社會的細(xì)胞，也是社會文明的基本單元。而在當(dāng)今社會卻存在兒女只顧工作，忽視父母，對父母只有經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)很少打電話噓寒問暖，更少回家探望；夫妻之間不能相互信任、相互尊重、相互體諒，時有矛盾發(fā)生甚至惡語中傷對方；兄妹之間爭功邀寵，一旦涉及財務(wù)問題更是互不相讓，爭得你死我活，這些現(xiàn)象都嚴(yán)重影響家庭內(nèi)部安定團(tuán)結(jié)。鄰里相處也存在諸多不文明行為，大聲喧嘩或發(fā)出其他噪音，尤其是在休息時間，嚴(yán)重影響左鄰右舍的日常生活；當(dāng)鄰居遇到困難時，不僅不伸出援助之手，反而在一旁幸災(zāi)樂禍看笑話；借鄰居的東西不能及時歸還，占為己有；鄰里之間發(fā)生矛盾糾紛時也不能主動承擔(dān)，反之勃谿相向、互不相讓。

（三）人際交往的不文明行為

人際交往是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展，社會交往的范圍也迅速擴(kuò)大，無論是國際間的來往還是公民之間的交往，文明禮貌都至關(guān)重要。而如今，人們的交際范圍的確在擴(kuò)大，但諸多不文明行為也相伴而生，如：在人與人交談中，越來越少地使用“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”和“再見”等禮貌用語，反之，加入許多粗話、臟話、黑話、氣話；向人問話或求人幫助時也不再用“大叔”、“大嬸”、“大姐”等客氣性稱呼，而以“喂”、“呃”、“嘿”等代替；接電話時旁若無人、高聲大喊；朋友、同事、鄰里之間因有些許矛盾便在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，這不僅會傷害與他人的感情，而且是極不文明的行為。“誠信”歷來被人們所看重，自古就有“一諾千金”、“一言既出、駟馬難追”等說法，而在假冒偽劣商品盛行，個人信譽(yù)度大不如前的今天，重塑誠信社會也是我們亟待解決的問題，要讓別人相信你、尊重你，你就必須要言而有信，不能輕諾寡言。

（四）公共生活的不文明行為

人是社會的人，除了個人和家庭生活之外，人們還必不可少的要置身于公共場合，而公共場合是全體社會成員進(jìn)行社會活動的處所，包括街頭、巷尾、樓梯、走廊、公園、車站、碼頭、機(jī)場、商廈、娛樂場所等，人們在公共領(lǐng)域的行為不僅代表著個人素質(zhì)的高低，而且會對其他人造成影響。行人不走人行橫道、橫穿馬路、翻越欄桿；自行車不遵守規(guī)則、闖紅燈、不按道行駛；司機(jī)駕車過程中打電話、發(fā)短信、不系安全帶、酒駕、疲勞駕駛、超速駕駛、與行人搶道、猛按喇叭、擾亂交通秩序。乘公交車不排隊(duì)、不主動投幣、不主動讓座、下車時一聲不響往外擠，沒有任何謙讓之詞；路人亂扔廢物、隨地吐痰、隨處大小便，嚴(yán)重影響城市清潔；休閑娛樂場所不能耐心排隊(duì)購票，甚至相互推擠，拿到票后不能按號入座、大呼小叫、笑語喧嘩，引起別人反感。公共場所隨意吸煙，而沒有走入指定的吸煙區(qū)，亂彈煙灰、亂扔煙頭，既傷害自己又傷害他人，這些行為都嚴(yán)重影響著人們正常的公共生活。

二、對不文明行為的治理勢在必行

早在改革開放初期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)已看到存在于我國的“臟、亂、差”現(xiàn)象，并于1981年在全國人民，特別是青少年中倡導(dǎo)開展文明禮貌活動，大興“五講四美”之風(fēng)，并在之后的十幾年中不斷提出相關(guān)意見、通知、召開相關(guān)會議。這陣風(fēng)迅速吹遍全國上下，被公認(rèn)為社會生活的指導(dǎo)原則。五講四美三熱愛活動開啟“文化大革命”災(zāi)難之后社會主義精神文明建設(shè)的新局面。同年三月，鄧小平同志在中國人民解放軍總政治部領(lǐng)導(dǎo)談話中提出“四有、三講、兩不怕”的口號，培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人才。正值這些活動所帶來的新希望還在燃燒時，1986年便發(fā)生了可怕的5.19暴力事件，中國隊(duì)與墨西哥世界杯中失利，現(xiàn)場8萬名球迷在沉痛打擊中爆發(fā)了，不僅掀翻了球隊(duì)的大巴，連路邊?？康男∑嚿踔两煌ㄍざ嘉茨苄颐庥陔y，更有失望的球迷沖出體育場，開始沿街破壞物品，其中包括部分外國人的汽車。這種不理智的行為與當(dāng)初所講“五講四美”嚴(yán)重沖突，與“四有新人”建設(shè)宗旨嚴(yán)重違背。

1996年，中共中央再次發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，要求“社會主義國家不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義，要有兩手，只有一手是不行的?！钡凇稕Q議》頒布不久 “銀廣夏事件”引人深思，為得到不該得到的經(jīng)濟(jì)利益，虛構(gòu)財務(wù)報表，誠信失守，企業(yè)的道德底線在哪里？2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“社會主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)?！睆?981年至今已30余年，我們黨試圖花大力氣、下大功夫來提高公民素養(yǎng)，努力抑制不文明行為的發(fā)生，但總是收效甚微。隨著相關(guān)措施的不斷提出，更多因不文明行為引發(fā)的惡性事件也繼踵而至，原因何在，發(fā)人深省。

參考文獻(xiàn)

[1] 大理州文明委辦公室.大理公民簡明文明禮儀知識手冊[M].2011.endprint