杜海軍

學(xué)科命題時(shí)如何設(shè)問(wèn)，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。一道題目的設(shè)問(wèn)包括設(shè)問(wèn)詞、與考察知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的歷史術(shù)語(yǔ)（或概念）以及其它輔助詞，包含著特定的時(shí)間、場(chǎng)域和對(duì)象，體現(xiàn)著學(xué)科自身的特點(diǎn)和規(guī)范性。設(shè)問(wèn)過(guò)易過(guò)難都無(wú)助于教學(xué)，如果設(shè)問(wèn)超越課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的范圍和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和水平，將是低效或無(wú)效的，甚至?xí)o教學(xué)帶來(lái)負(fù)面影響。

先看2013年廣州市某中學(xué)的一道高考模擬題：

閱讀材料回答問(wèn)題： （26分）

吳于廑認(rèn)為，人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了縱向發(fā)展和橫向發(fā)展漫長(zhǎng)的過(guò)程。縱向發(fā)展， “是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭。而橫向發(fā)展， “是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此間的分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展為整體的世界歷史這一客觀過(guò)程而言的”。歷史正是在不斷的縱向、橫向發(fā)展中， “已經(jīng)越來(lái)越大的程度上成為了世界歷史”。

——《中國(guó)世界歷史學(xué)30年》

問(wèn)題：

①?gòu)目v向看，18世紀(jì)以來(lái)人類物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)歷了哪三次重大變革？以上變革引起了哪些 “生產(chǎn)方式的演變”和“社會(huì)形態(tài)的更迭”？ （8分）

②從橫向看，各地區(qū)是怎樣從 “相互閉塞到逐步開放”的？ （8分）

③在中國(guó)近代史中，中國(guó)是怎樣努力參與這兩大過(guò)程的？ （6分）

④請(qǐng)列舉兩個(gè)為了協(xié)調(diào) “整體世界”事務(wù)至今還在發(fā)揮作用的國(guó)際組織。 （4分）

這道題目總共4問(wèn)，其中最大障礙是如何理解第一問(wèn)中的 “生產(chǎn)方式的演變”和 “社會(huì)形態(tài)的更迭”。教師拿到這道題后也要揣摩半天這兩個(gè)概念到底要考什么知識(shí)點(diǎn)，不明白命題者的意圖。本著見(jiàn)識(shí)一下題型的目的就直接作為考題印發(fā)給學(xué)生做了，結(jié)果學(xué)生所答的第一問(wèn)的答案與參考答案大相徑庭！學(xué)生看到參考答案后亂成一團(tuán)，紛紛就這兩個(gè)命題概念與老師進(jìn)行辯論！

此題第一問(wèn)的參考答案為：①工業(yè)革命，第二次工業(yè)革命，第三次科技革命； （3分，答三次工業(yè)革命給2分）自由資本主義階段，壟斷資本主義階段，國(guó)家壟斷資本主義階段。 （3分）第二次工業(yè)革命后，社會(huì)主義制度建立；第三次工業(yè)革命后，社會(huì)主義發(fā)展及曲折。 （2分）

材料中 “人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變”這一論述，對(duì)中學(xué)生來(lái)講很難理解。關(guān)于 “生產(chǎn)方式”的概念經(jīng)歷了從多義到一義的過(guò)程。馬克思原著中，生產(chǎn)方式是多義的。馬克思把資本主義生產(chǎn)的兩個(gè)不同階段 （工場(chǎng)手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)）作為兩種不同的生產(chǎn)方式看待。這就是說(shuō)，在同一資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，可以有不同的生產(chǎn)方式存在，這里的生產(chǎn)方式顯然沒(méi)有把生產(chǎn)關(guān)系包括在內(nèi)。馬克思還把使用手工工具生產(chǎn)的工場(chǎng)手工業(yè)、手工業(yè)、家庭勞動(dòng)看作與機(jī)器大工業(yè)這種生產(chǎn)方式不同的三種生產(chǎn)方式?！?〕斯大林在1938年寫的 《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》中說(shuō)： “生產(chǎn)、生產(chǎn)方式既包括社會(huì)生產(chǎn)力，也包括人們的生產(chǎn)關(guān)系，而體現(xiàn)著兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的統(tǒng)一?！薄?〕習(xí)慣上我們對(duì)生產(chǎn)方式的理解，是以斯大林的定義為基礎(chǔ)的。中學(xué)政治教材里對(duì) “生產(chǎn)方式”這一概念的解讀很少，幾乎是一筆帶過(guò)，只是提到是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。學(xué)生對(duì)這個(gè)概念的理解也是在這個(gè)層次上理解并記憶的。這么一個(gè)看似重要的本應(yīng)由政治學(xué)科解讀的概念卻由于政治教材的取舍，只能由歷史學(xué)科來(lái)解讀，由于學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)不同，歷史學(xué)科只用生產(chǎn)方式這個(gè)概念來(lái)闡釋歷史過(guò)程，卻并不重點(diǎn)解讀這一概念本身內(nèi)涵。由此可想而知學(xué)生的答案與參考答案是何等大相徑庭了。

對(duì)于 “社會(huì)形態(tài)的更迭”這個(gè)概念，學(xué)生很難得出“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與受挫”這一認(rèn)識(shí)。習(xí)慣上，對(duì)于社會(huì)形態(tài)的更迭，我們接受了 “五形態(tài)”理論。但是近年來(lái)，隨著對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展 “三形態(tài)”理論內(nèi)涵的深入發(fā)掘，不少學(xué)者重新評(píng)價(jià)了 “三形態(tài)”，還將其與當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)改革、社會(huì)平等、科學(xué)發(fā)展、以人為本等一系列問(wèn)題進(jìn)行了關(guān)聯(lián)性研究，掀起了研究熱潮。與此同時(shí)，對(duì)“五形態(tài)”理論的質(zhì)疑也有泛起之勢(shì)，其中很多學(xué)者明確主張以 “三形態(tài)”論取而代之來(lái)詮釋人類社會(huì)發(fā)展演變的歷程和規(guī)律，如段忠橋、楊木等就旗幟鮮明地宣稱 “馬克思從未提出過(guò) ‘五種社會(huì)形態(tài)理論’，而只提出過(guò) ‘三大社會(huì)形態(tài)理論’”。 “五形態(tài)”理論不過(guò)是源于后人對(duì)馬克思原著的曲解和誤讀。〔3〕學(xué)術(shù)界關(guān)于 “五形態(tài)”和 “三形態(tài)”的論爭(zhēng)至今沒(méi)有形成定論，而且這種論爭(zhēng)在中學(xué)歷史教學(xué)中并未提及。對(duì)于上述參考答案從科學(xué)性角度來(lái)衡量就不太合理了。

第一問(wèn)中的第二小問(wèn) “以上變革引起了哪些 ‘生產(chǎn)方式的演變’和 ‘社會(huì)形態(tài)的更迭’”的參考答案值得商榷。原材料中吳于廑站在整個(gè)人類發(fā)展的角度指出 “人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭”，這不排除在局部的特殊性。參考答案中第三次工業(yè)革命與社會(huì)主義發(fā)展及曲折，并不是直接因果關(guān)系，把社會(huì)主義的曲折歸因于第三次工業(yè)革命是不太科學(xué)的?？茖W(xué)社會(huì)主義從其誕生、鞏固和發(fā)展一百多年來(lái)，都與世界科技革命有著密切的聯(lián)系。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受挫的原因是多方面的，是極其復(fù)雜的，理論上的教條、體制上的僵化是其根本原因。這對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)來(lái)講，既是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，也是一條非常重要的經(jīng)驗(yàn)。

這一問(wèn)把這兩個(gè)非常專業(yè)的概念放在一起，學(xué)生顧此失彼，不知道如何入手。由此可以看出這道題的設(shè)問(wèn)欠科學(xué)性，而像這樣把材料中學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的概念來(lái)設(shè)問(wèn)的題目舉不勝舉。那么如何才能規(guī)范命題 “設(shè)問(wèn)”，提高命題質(zhì)量呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該有兩條途徑，下面將分別做論述。

一條途徑是熟知近幾年高考命題設(shè)問(wèn)詞，熟悉設(shè)問(wèn)詞的三個(gè)運(yùn)用特點(diǎn)。

命題設(shè)問(wèn)詞的第一個(gè)特點(diǎn)是明確性。所謂明確性，就是命題設(shè)問(wèn)詞不會(huì)給學(xué)生一種誤解，不會(huì)影響學(xué)生對(duì)答題方向的界定。廣東省文綜考試命題設(shè)問(wèn)詞歸納如下：廣東2010年文綜歷史總共7問(wèn)，其中6問(wèn)以 “原因”來(lái)設(shè)問(wèn)，1問(wèn)以 “影響”來(lái)設(shè)問(wèn)。2011年設(shè)問(wèn)詞除原因、影響外稍有變化，但是非常明確，如用 “是什么”、 “分析史實(shí)”、 “談?wù)劺斫狻焙?“歷史啟示”等詞。2012年廣東文綜歷史設(shè)問(wèn)詞大體與2010年一致，總共7問(wèn)中有5問(wèn)以 “原因”為設(shè)問(wèn)詞，最后一問(wèn)，用 “說(shuō)明其含義或用法的歷史變化”有一定的難度，但分值不高。2013年廣東文綜歷史命題中，7個(gè)設(shè)問(wèn)中3個(gè)以原因?yàn)樵~，一問(wèn)以 “影響”為詞，其它為 “說(shuō)明趨勢(shì)”、 “分析”、 “是什么”等。2014年廣東文綜歷史與前幾年相比命題風(fēng)格有所調(diào)整，除一問(wèn)以 “影響”為詞設(shè)問(wèn)外，設(shè)問(wèn)詞還有 “有何不同”、 “何種特點(diǎn)”等，不過(guò)2014年命題設(shè)問(wèn)中，考察對(duì)一些概念的理解，如 “經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”概念，學(xué)生容易理解；但是考察對(duì)所給材料中概念的理解，增大了解答難度。

命題設(shè)問(wèn)詞的第二個(gè)特點(diǎn)是學(xué)科性。歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，具有主客觀統(tǒng)一性，是一門思維學(xué)科。歷史教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)會(huì)教學(xué)生如何去理性思維。 “歷史思維總是反思：因?yàn)榉此季褪窃谒季S著思維的行動(dòng)”，〔4〕“發(fā)現(xiàn)了那種思想就已經(jīng)是理解它了”，〔5〕這構(gòu)成了歷史教學(xué)的本質(zhì)。教師在歷史教學(xué)中要注重使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、解釋，避免盲從，在眾多史料中努力追尋歷史解釋、理解的合理性?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有思維、思辨，就沒(méi)有對(duì)歷史本質(zhì)的洞察。歷史教學(xué)中過(guò)多的定論是不利于學(xué)生思維品格和歷史意識(shí)的形成的。歷史學(xué)所關(guān)注的是一個(gè)成為過(guò)去的事，要了解過(guò)去，只能通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的解釋進(jìn)行間接推理。如果教師直接告訴學(xué)生某一事件、現(xiàn)象發(fā)生的原因及其影響、意義，就會(huì)阻礙學(xué)生的思維。訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維，是歷史教育的基本任務(wù)，遵循歷史思維的特性。如果學(xué)生懂得了歷史思維的方向，他們看問(wèn)題就會(huì)全面，就會(huì)站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景去分析，同時(shí)又能以發(fā)展的眼光衡量該歷史人物、歷史現(xiàn)象在歷史上的地位，從行動(dòng)者的處境、動(dòng)機(jī)、意圖、價(jià)值觀念以及實(shí)踐方式等方面出發(fā)，根據(jù)文獻(xiàn)材料進(jìn)行正確解釋。所有這些歷史學(xué)科性的特質(zhì)是命題設(shè)問(wèn)詞的靶向。

命題設(shè)問(wèn)詞的第三個(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)新性與基礎(chǔ)性統(tǒng)一。新課程實(shí)施以來(lái)，高考?xì)v史試題的史料選取突破了正統(tǒng)史料和史學(xué)專著，大量選材于名人日記、田野調(diào)查、報(bào)章雜志、文學(xué)作品、地方文獻(xiàn)、漫畫歌謠等非正統(tǒng)史料，尤其是反映人民生活習(xí)俗的社會(huì)史史料，并通過(guò)新史料創(chuàng)設(shè)新情境。新情境的創(chuàng)設(shè)為考生營(yíng)造出濃郁的歷史味和全新的解題情境、思維角度， “能力立意”漸成高考命題的一大原則和趨勢(shì)。但是這種創(chuàng)新又必須以學(xué)生的認(rèn)知為基礎(chǔ)，做到創(chuàng)新與基礎(chǔ)的統(tǒng)一，必須建立在對(duì)命題概念能夠理解的基礎(chǔ)之上，而不是根據(jù)材料拋出材料中某個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的概念，讓學(xué)生無(wú)從下手。在廣東省文綜命題中，2012年創(chuàng)新型命題很具有特色， 如39題第4問(wèn)： 從 “經(jīng)濟(jì)”、 “中學(xué)”、 “粉絲”3個(gè)詞語(yǔ)中任選1個(gè)，說(shuō)明其含義或用法的歷史變化 （3分）。 這一問(wèn)考察三個(gè)概念 “經(jīng)濟(jì)”、 “中學(xué)”、 “粉絲”，三個(gè)詞語(yǔ)都與生活聯(lián)系密切，學(xué)生分析其含義變化困難不大。雖然有教師質(zhì)疑該題目好像考語(yǔ)文，〔6〕但是該題是一道創(chuàng)新題目，考察的概念學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，符合學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

規(guī)范命題設(shè)問(wèn)的另一條途徑是發(fā)揮集體力量，通過(guò)研討課或示范課的形式，探究跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的歷史概念。

命題設(shè)問(wèn)詞明確后，還需進(jìn)一步解讀一些命題術(shù)語(yǔ)和概念。這些術(shù)語(yǔ)和概念在問(wèn)題中往往界定了答題的方向、領(lǐng)域或類別，它與命題設(shè)問(wèn)詞一起組成問(wèn)句，如果不能準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)和概念，同樣會(huì)造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題設(shè)問(wèn)的準(zhǔn)確把握。

歷史概念是以歷史理論為指導(dǎo)，是對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行理論概括的產(chǎn)物，它反映著歷史現(xiàn)象的木質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系?！?〕它包括傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的概念和新課改語(yǔ)境下新生成的概念。在新課改背景下，在馬克思主義歷史唯物史觀指導(dǎo)下，歷史研究范式發(fā)生變化，歷史跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究方興未艾，一些學(xué)術(shù)前沿性成果開始引介到高中教學(xué)領(lǐng)域。另外，西方歷史研究成果紛紛譯介到國(guó)內(nèi)，一些新的概念紛至沓來(lái)，影響著中學(xué)歷史教學(xué)?！?〕近幾年在中學(xué)教學(xué)領(lǐng)域涉及的史觀有：近現(xiàn)代化史觀、全球史觀，社會(huì)史觀、生態(tài)史觀、文明史觀，階級(jí)史觀，以及大歷史、沖擊—應(yīng)變、文明碰撞等。還有一些專門概念，如城市化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層、階層流動(dòng)、精英階層，等等。這些概念當(dāng)中有些融合了其它學(xué)科的知識(shí)，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等等，因此在高中歷史學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，以歷史學(xué)科為載體，有意識(shí)地滲透其他學(xué)科知識(shí)，從相關(guān)知識(shí)的融合中更好地理解和掌握本學(xué)科知識(shí)，從而挖掘?qū)W科間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間知識(shí)的遷移、整合。

但是，如此之多的概念和術(shù)語(yǔ)，僅僅依靠單個(gè)教師的力量是不夠的，必須依靠集體的力量。事實(shí)上研討課 （包含示范課）是發(fā)揮集體力量的一種很好的方式。在地區(qū)教研活動(dòng)中，教研員可以統(tǒng)籌安排，指定研討的核心概念，定時(shí)、定任務(wù)、定目標(biāo)，將其融入具體教學(xué)當(dāng)中。如，在講工業(yè)革命時(shí)，可以重點(diǎn)探討生態(tài)史觀、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階層流動(dòng)、社會(huì)分工等概念；講辛亥革命時(shí)，重點(diǎn)用革命史觀來(lái)分析得出什么結(jié)論，用現(xiàn)代化史觀分析，又可得出什么結(jié)論。示范課后，針對(duì)在課堂教學(xué)中的不足之處，授課人或?qū)W科帶頭人發(fā)揮地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，將這些概念進(jìn)一步打磨、分析和界定，形成資源庫(kù)或編訂教學(xué)手冊(cè)，在三到五年時(shí)間內(nèi)，形成一套規(guī)范。

注釋：

〔1〕趙家祥.生產(chǎn)方式概念含義的演變 〔J〕.北京大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007（5）：29.

〔2〕斯大林選集 （下冊(cè)） 〔M〕.北京：人民出版社，1972：442.

〔3〕轉(zhuǎn)摘自：李春江，盧俊穎.理論界關(guān)于馬克思主義社會(huì)形態(tài)思想研究述評(píng) 〔J〕.實(shí)事求是，2011（6）：101-103.

〔4〕 〔5〕柯林武德.歷史的觀念 〔M〕.何兆武，張文杰，譯.北京：商務(wù)印書館，1997：422，302.

〔6〕王濺波，朱命有.2012年廣東高考文綜歷史試題評(píng)析與備考建議 〔J〕.廣東教育：高中版，2012（8）：101.

〔7〕趙亞夫.歷史課堂的有效教學(xué) 〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：64.

〔8〕黃牧航.歷史科高考命題中運(yùn)用學(xué)術(shù)研究新成果初探——基于2007—2013年高考?xì)v史試題的統(tǒng)計(jì)分析 〔J〕.歷史教學(xué)，2014（1）： 11-17.