教育是“最廉價的國防”，是一個國家最獨(dú)特、最重要的財(cái)富，是一個民族最穩(wěn)定、最持續(xù)的力量。個人或國家的真正強(qiáng)大，是靈魂謙恭而傲然屹立，進(jìn)退自如且無須設(shè)防。讓人民滿意的教育，好的教育，必然是同時令世界美好、國家強(qiáng)盛、民族強(qiáng)大、個人幸福的教育。（摘自本刊第4頁）

——朱永新

蔡元培曾認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)生至少應(yīng)具備三項(xiàng)條件：獅子樣的體力，猴子樣的敏捷，駱駝樣的精神。這一形象生動的比喻，對今天依然適用。這些都要求，教育改革要結(jié)合時代特征，增強(qiáng)德育的針對性、實(shí)效性，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，注重學(xué)生能力培養(yǎng)，促進(jìn)身心健康、體魄強(qiáng)健，提高審美和人文素養(yǎng)。（摘自本刊6頁）

——劉自成

中國能否經(jīng)得住第三次工業(yè)革命的考驗(yàn)，關(guān)鍵在教育，核心在于能否培養(yǎng)出數(shù)以萬計(jì)的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的勞動者和創(chuàng)新人才，即受過系統(tǒng)的教育、能在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)平臺上靈活運(yùn)用各種技術(shù)、能與人合作，具有親自然情結(jié)，具有良好社會情緒力的勞動者和擁有完整的知識體系、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、具有開拓性、創(chuàng)造性，具有全球視野，能對社會發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。（摘自本刊第7頁）

——韓江萍

教育之所以重要，無非是因?yàn)樗c每個人的人生同在。不同的教育，必有不同的人生：有的教育讓人得到自由和解放，從而擁有自由創(chuàng)造的人生；有的教育使人受束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴(yán)和價值；有的教育則使人生貶低，降落到動物和工具的層次……（摘自本刊第8頁）

——李政濤

無論是理論，還是實(shí)踐，都明確地告訴我們，教學(xué)不僅承擔(dān)著傳授知識、發(fā)展知識的任務(wù)，也承擔(dān)著進(jìn)行德育，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德素養(yǎng)的任務(wù)。（摘自本刊第12頁）

——成尚榮

教育拒絕速成，教育沒有捷徑，尤其是在情感、道德、精神方面。企望以朝夕之功，訓(xùn)練提高所謂的“情商”，從而解決道德情感問題，這與利用培訓(xùn)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練孩子提高考試分?jǐn)?shù)的思維方式又有何異？（摘自本刊第15頁）

——賴配根

作為老師，你對教育是什么態(tài)度呢?一個人不能把自己沒有的東西奉獻(xiàn)給別人，只有當(dāng)教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的課本的時候，教育的真正意義才有可能實(shí)現(xiàn)。（摘自本刊第27頁）

——姜懷順

教育過程是漫長與繁復(fù)的，任何一蹴而就、急功近利都可能會適得其反，兒童問題的最終解決需要我們要用耐心、善意與寬容來慢慢澆注。（摘自本刊第30頁）

——瞿衛(wèi)華

學(xué)校的價值思想體現(xiàn)為：崇尚道德教養(yǎng)——學(xué)校不一定在乎學(xué)生是否有高分，更在乎學(xué)生是否有道德教養(yǎng)；崇尚學(xué)術(shù)修養(yǎng)——學(xué)校不一定在乎教師是否高學(xué)歷，更在乎教師是否有學(xué)術(shù)修養(yǎng)；崇尚文化涵養(yǎng)——學(xué)校不一定在乎是否有現(xiàn)代設(shè)備，更在乎自身是否有文化涵養(yǎng)。（摘自本刊第43頁）

——程紅兵

從教師的身份出發(fā)，其實(shí)校長只是一個“臨時工”。所以，校長們千萬不要將自己這個校長當(dāng)回事，教師才是我們一輩子的職業(yè)。（摘自本刊第44頁）

——凌宗偉