高競(jìng)男

(吉林化工學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)部，吉林吉林132022)

一、多種文化思潮的交融迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)

21世紀(jì)是信息大爆炸和知識(shí)大爆發(fā)的時(shí)代，各種社會(huì)思想出現(xiàn)交流和碰撞，這種多元化激發(fā)社會(huì)的活力但同時(shí)也會(huì)帶來社會(huì)的不穩(wěn)定因素。高校校園文化作為社會(huì)文化的重要部分，它的建設(shè)顯得尤為重要。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程、貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各方面”，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀［1］。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，是當(dāng)前我國(guó)建設(shè)和諧文化的根本。在已有的核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，黨的十八大對(duì)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行了凝練，將過去較長(zhǎng)的表述精簡(jiǎn)為24個(gè)字。即從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。高校的文化建設(shè)是大范圍社會(huì)文化中必不可少的一部分，是學(xué)校的生命力和學(xué)校特色的集中體現(xiàn)，彰顯著學(xué)校師生共同的價(jià)值觀念、道德風(fēng)范和精神面貌。特別是對(duì)于人生觀、世界觀、價(jià)值觀還不夠成熟的當(dāng)代大學(xué)生具有方向性的引領(lǐng)作用?！靶@文化對(duì)于學(xué)生某些素質(zhì)的形成，如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，往往比課程教學(xué)起著更重要的作用。一般來說，通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更為深刻與牢固，影響及于終生?！保?］因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)就顯得極為重要。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的重要性

(一)馬克思主義思想是指導(dǎo)高校校園文化建設(shè)的靈魂

馬克思主義在五四運(yùn)動(dòng)后在中國(guó)得到廣泛傳播。雖然這個(gè)理論在歐洲誕生，但由于它深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，尤其是為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放和人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，指明了正確方向，提供了強(qiáng)大思想武器，所以，漂洋過海來到中國(guó)的馬克思主義并沒有水土不服，而是得到廣泛傳播，在中國(guó)生根開花結(jié)果，直到指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義改革和建設(shè)取得巨大勝利。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。因此，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，也是當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本保證。馬克思主義指導(dǎo)思想要在中國(guó)發(fā)揮其指導(dǎo)作用就必須植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，表現(xiàn)為老百姓所喜聞樂見的形式。因此，我黨把這一理論同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化，不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，顯示了強(qiáng)大的生命力。

當(dāng)代的大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如今當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著翻天覆地的變化，高校校園文化呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。各種思潮涌入校園，所以就會(huì)表現(xiàn)為現(xiàn)先進(jìn)文化與落后文化的碰撞、正確思想和錯(cuò)誤思想的交融，在這種情況下，即需要掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，必須用馬克思主義思想來指導(dǎo)高校校園文化的建設(shè)。在當(dāng)代大學(xué)生中深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，有利于大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的基本理論，堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)和發(fā)展中的指導(dǎo)地位，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀［3］。大學(xué)生只有真正的掌握了馬克思主義理論的實(shí)質(zhì)，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能真正的運(yùn)用馬克思主義的思想指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，才能抵御各種落后文化和錯(cuò)誤思潮的腐蝕，以至于不能迷失方向，為個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展提供強(qiáng)大的支持。因此，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)高校校園文化的根本保證。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是高校校園文化建設(shè)的核心奮斗目標(biāo)

當(dāng)代大學(xué)生都是肩負(fù)著個(gè)人的理想和國(guó)家使命的任務(wù)，他們是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，是中國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家必不可少的人才，因此國(guó)家在對(duì)于教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)方面也提出了相應(yīng)的政策及要求?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是他們成才和成功的方向標(biāo)。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。一個(gè)人如果沒有了理想，就像失去了方向和動(dòng)力的小舟，遇到大風(fēng)大浪時(shí)會(huì)有沉沒的危險(xiǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，理想體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的向往，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，也是全國(guó)各族人民奮斗的目標(biāo)所在。只有樹立了這個(gè)共同理想，大學(xué)生才能將自己的人生追求與祖國(guó)的要求、時(shí)代的發(fā)展緊密的結(jié)合起來。高校教師要在青年大學(xué)生中加強(qiáng)黨的基本理論知識(shí)的傳授，告訴他們當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，只有中國(guó)特色的社會(huì)主義才是民族復(fù)興的正確道路。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生深刻的變化，人們的思想出現(xiàn)了多樣性的變幻。目前，我國(guó)大學(xué)生的理想信念體現(xiàn)出一定的時(shí)代特征，主體方面他們都是非常有雄心，有斗志的一代人，但同時(shí)也有部分人出現(xiàn)理想迷茫這樣的狀態(tài)。學(xué)校是一個(gè)容納各種思想的地方，不同的思想在這里相互交織和碰撞。社會(huì)上的許多價(jià)值觀念漸漸的向校園蔓延，近幾年來，拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等思想逐漸對(duì)高校校園文化產(chǎn)生了一定的影響。一方面是生活條件的優(yōu)越，當(dāng)代大學(xué)生都出生于改革開放之后的國(guó)家發(fā)展極為快速，取得各項(xiàng)成果的時(shí)期物質(zhì)條件極為豐富，另一方面由于物質(zhì)條件的優(yōu)越部分大學(xué)生變得缺乏理想和追求，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)沒有主動(dòng)性，對(duì)于各種理想只是停留在表面。大學(xué)生是校園文化建設(shè)最廣泛和最直接的參與者和建設(shè)者，但由于他們處于逐漸成熟的階段，好多價(jià)值觀不穩(wěn)定，因而很容易受到外界的干擾［4］。因此，在高校校園文化建設(shè)中，應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生把自己的理想追求與社會(huì)理想結(jié)合起來，這就要求大學(xué)生在面臨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的各種問題時(shí)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)，樹立正確的理想信念。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，切實(shí)增強(qiáng)愛黨、愛國(guó)的責(zé)任感和使命感。通過課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面來培養(yǎng)青年大學(xué)生成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。

(三)民族精神和時(shí)代精神是高校校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容

黨的十七大報(bào)告提出了“用愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，可以解決人的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過程中，形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神［5］，在改革開放以后的新時(shí)期又形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。這兩種精神是相互交融的，成為共同構(gòu)筑中國(guó)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。

校園是各種社會(huì)文化和思想活躍的重要陣地，緊緊的聯(lián)系著國(guó)家和民族的命運(yùn)，也是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要載體，同時(shí)，改革創(chuàng)新為己任，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。高校要充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育園地的功能，多多開展豐富的校園文化活動(dòng)，如“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育等活動(dòng)，正確引導(dǎo)青年大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，使廣大青年學(xué)生樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心。在這一過程中，要把改革創(chuàng)新的精神融入到高校校園文化建設(shè)中，培養(yǎng)國(guó)家需要的創(chuàng)新型人才，將學(xué)生的遠(yuǎn)大理想與國(guó)家的發(fā)展和繁榮緊密聯(lián)系起來。通過多種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)廣大師生始終高舉愛國(guó)主義旗幟，不斷增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，使廣大師生始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷提升大學(xué)的凝聚力。因此，建設(shè)高校校園文化，要不斷的用民族精神和時(shí)代精神來鼓舞大學(xué)生的斗志，不斷地增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感，始終保持昂揚(yáng)向上和奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。高校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為文理兼容的綜合性人才。在人文科學(xué)和自然科學(xué)方面形成互補(bǔ)性的兼容平臺(tái)，這樣對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神具有很大的作用。

(四)社會(huì)主義榮辱觀是高校校園文化建設(shè)的基本準(zhǔn)則

高校的校園文化建設(shè)，需要以社會(huì)主義榮辱觀作為規(guī)范的準(zhǔn)則，以此來培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德風(fēng)尚和積極樂觀的人生態(tài)度。讓學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人的道德和品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用，能真正的理解榮辱觀的內(nèi)涵。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題，即是當(dāng)代大學(xué)生最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及社會(huì)的道德風(fēng)尚等方面，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的標(biāo)志。

為了加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀認(rèn)知和領(lǐng)悟，高校在建設(shè)校園文化方面應(yīng)積極創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也要求大學(xué)生要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵，樹立正確的道德觀念，能夠正確區(qū)分是非、榮辱、善惡、美丑等，積極倡導(dǎo)和引領(lǐng)相互幫助、平等友愛、助人為樂等社會(huì)風(fēng)尚，讓大學(xué)生知道什么事應(yīng)該做的，什么事不應(yīng)該做的。自覺用“八榮八恥”的要求規(guī)范自己的行為，在實(shí)踐中感悟道德的力量，如通過教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐來提高思想覺悟，時(shí)時(shí)刻刻按照社會(huì)主義榮辱觀的要求來警示自己，把這種優(yōu)秀的品格轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做一個(gè)誠(chéng)信負(fù)責(zé)、道德高尚的人。

高校的教師和學(xué)生作為校園文化建設(shè)的主體，無疑是社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐的主要的力量。因此，就要把社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)和內(nèi)涵逐漸的滲透到廣大師生所參與的各項(xiàng)活動(dòng)中，包括他們的日常生活中，時(shí)刻用社會(huì)主義榮辱觀來要求自己的舉止言行，這為構(gòu)建和諧的校園文化建設(shè)能起到積極的作用。當(dāng)代大學(xué)生要做“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的代表。

綜上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校校園文化在最終的目的上具有根本的統(tǒng)一性，二者的目的都是為了育人，都是以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展為最終目標(biāo)［6］。高校校園文化是建設(shè)先進(jìn)文化的重要陣地，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為統(tǒng)領(lǐng)，努力建設(shè)具有特色的高校校園文化導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新性人才為責(zé)任。

［1］方向昭.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)［EBOL］.http://papwe.people.com.cn/rmrb/html，2010-05-19.

［2］潘懋元.高等教育:歷史現(xiàn)實(shí)與未來［M］.北京:人民出版社，2004:226.

［3］孫弘安.堅(jiān)持立德樹人加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值體系教育［J］.中國(guó)高等教育，2013(9):36.

［4］朱月紅.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)［J］.理論與實(shí)踐，2012(111):7，33.

［5］林翎.試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與高校校園文化建設(shè)［J］.中國(guó)電力教育，2009(147):158-159.

［6］李丁寧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化研究［D］.江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010:11.