胡鐵江

（湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙410132）

關(guān)于英語教學(xué)理念的更新,自從英語作為外語引入到中國課堂以來就不曾停歇：“外語教學(xué)中必須認(rèn)識到外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫”，“外語教學(xué)必須堅(jiān)持‘以人為本’”，“外語教學(xué)必須加強(qiáng)跨文化意識的培養(yǎng)”，“外語教學(xué)中必須教會學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)”等等；教學(xué)設(shè)置持續(xù)得以完善；特別是隨著各類學(xué)校硬件的不斷完善，傳統(tǒng)的粉筆加黑板的教學(xué)模式業(yè)已難覓，教學(xué)手段呈現(xiàn)多媒體化，為什么教學(xué)質(zhì)量反倒滑坡了？

1 寓教娛樂泛濫的因素

（1）全民娛樂的社會風(fēng)氣?！霸⒔逃跇贰?作為一種文藝創(chuàng)作原則，由古羅馬著名詩人賀拉斯最先提出：“詩人的愿望應(yīng)該是給人益處和樂趣，他的東西應(yīng)該給人以快感，同時對生活有幫助?！⒔逃跇?，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能合眾。”不知起于何時，“寓教于樂“被引入到教育領(lǐng)域，倡導(dǎo)把教育寄予在樂趣里，通過藝術(shù)和快樂的方式達(dá)到教育的目的。近年來，“隨著印刷術(shù)時代步入沒落而電子媒介時代的到來，娛樂成為一種文化精神侵入社會生活的方方面面，時代新聞、宗教、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域的活動無不圍繞娛樂而進(jìn)行。娛樂已經(jīng)成為一片罪惡的汪洋大海，淹沒了我們。我們身在其中而自得其樂，其結(jié)果是我們因娛樂而死，成了一種娛樂而死的物種?！保∟eilPostman，1985：5-6）這種全民娛樂甚至娛樂至死的社會風(fēng)氣儼然飄進(jìn)了各類學(xué)校課堂以及多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，學(xué)生遭受的誘惑太多，學(xué)習(xí)興趣低下，成了癡迷玩手機(jī)的課堂低頭族，使得英語教學(xué)舉步維艱甚至難以為繼。教師為了挽救課堂被逼紛紛訴諸課堂娛樂，刺激學(xué)生不甚敏感甚至接近麻木的神經(jīng)。近期網(wǎng)絡(luò)上頻現(xiàn)所謂女神教師如何受學(xué)生追捧，上課從不點(diǎn)名卻座無虛席，萬人空巷，云云。學(xué)生評價教師的一個很重要的指標(biāo)已經(jīng)從教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)向了教師本身的外部魅力，與評價娛樂明星低俗庸俗的審美觀價值觀何其相似。以此為背景，打著“寓教于樂”的旗號或幌子，教師過分強(qiáng)調(diào)課堂的喧囂與所謂互動，過度注重教與學(xué)氛圍的營造，而很少顧及或全然不顧教學(xué)的內(nèi)涵與持續(xù)的效果，課堂成了演藝場，教師成了演員，學(xué)生成了看客，課堂貌似熱熱鬧鬧，實(shí)則空洞無物，沒有實(shí)施有效的教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量勢必每況愈下。更令人擔(dān)憂的是，把當(dāng)今社會娛樂至上的扭曲病態(tài)的世界觀和價值觀帶到神圣的教學(xué)課堂，這對正在形成和完善世界觀、價值觀的大學(xué)生來說是不利的、危險的，值得一線教師特別是教學(xué)考核部門的深思。

（2）教師的媚俗意識。蔡元培先生說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！备咝Ｕn堂是思想碰撞的殿堂，絕非娛樂場所。然而，有些教師無視教學(xué)目標(biāo)，無視所講課程的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，忽視教學(xué)內(nèi)容，過分片面追求課堂授課方式的多樣化，“跪著教書”，課堂上各種搞怪，連唱帶跳，嘩眾取寵的言詞，毫無節(jié)操的煽情，不著邊際的自我吹噓，煞費(fèi)心機(jī)地迎合學(xué)生的娛樂心理，幾乎貫穿始終地充斥著整堂課。在大量奪人眼球、刺激學(xué)生娛樂點(diǎn)的圖片、音像與演員（即教師）賣力表演的綜合刺激與“引導(dǎo)”下，觀眾（即學(xué)生）表現(xiàn)得興奮異常，忘我地“互動”（實(shí)則為被娛樂），讓人有置身娛樂綜藝節(jié)目錄制現(xiàn)場的錯覺，不得不敬佩教師嘔心瀝血的傾情演出。教師儼然不是“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，稱之為具有濃厚“媚俗意識”的演員或小丑似乎并不為過。

（3）“外行看熱鬧”的考核標(biāo)準(zhǔn)。多數(shù)學(xué)校都實(shí)行學(xué)生評教制度，評價往往以課堂是否以學(xué)生為中心突出學(xué)生的主體地位，是否注重與學(xué)生的交流互動，是否能吸引學(xué)生，是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師教學(xué)激情是否飽滿等為評價標(biāo)準(zhǔn)，且評教結(jié)果直接與教師的薪酬掛鉤。這一“外行”裝“內(nèi)行”偏頗的教學(xué)“指揮棒”直接促成教師特別是年輕教師的“跟風(fēng)”心理，為了能得到滿意的教學(xué)評價，“內(nèi)行”屈從壓力違心行事。筆者曾經(jīng)觀摩過一堂題為“our Friendship”的大學(xué)英語綜合示范課，課文的主題是Friendship Lasts Forever，講的是一位心存大愛的大學(xué)生大學(xué)期間無償幫助一位身殘志堅(jiān)的室友克服重重困難與非議完成學(xué)業(yè)的故事?；蛟S是因?yàn)閷ふ蚁嚓P(guān)視頻的便利，在所謂的視頻導(dǎo)入階段竟然播放的是與Friendship毫無關(guān)聯(lián)的How to Learn English，除了催人奮進(jìn)的背景音樂、極具煽動力的傳銷式的偏激言詞營造出一種喧囂的課堂氛圍，意欲何為？之后，教師不顧形象地模仿小品《賣拐》中演員趙本山的動作，引得笑聲陣陣?；蛟S課前學(xué)生都已預(yù)習(xí)了課文或者說之前就已經(jīng)分配了任務(wù)做足了功課，課堂上教師通過走過場式的簡單預(yù)習(xí)瀏覽課文內(nèi)容之后，就讓學(xué)生分組上臺表演這對大學(xué)生生活中的不易，美其名曰：Acting out the Friendship。學(xué)生們似乎也早有準(zhǔn)備，各種殘障人士的用具如繃帶、拐杖等等不一而足，各種攙扶殘障人士的創(chuàng)造性的動作齊上陣，課堂氣氛熱烈，群情激奮，儼然一個電影拍攝現(xiàn)場。而外行只從熱鬧的課堂氣氛評價為成功的課堂，不吝溢美之詞，有位聽課的年輕領(lǐng)導(dǎo)竟說：“英語課如果都達(dá)到這個效果該多好呀，要組織其他老師認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)施這樣的精彩課堂！”試問：這才是英語課堂的理想狀態(tài)嗎？學(xué)生真的學(xué)到了知識嗎？這才是高質(zhì)量的課堂教學(xué)嗎？

2 切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量的建議

（1）授人以漁。非英語專業(yè)的學(xué)生大多談英語色變，這是多年積累的歷史遺留問題。通過短短一到兩學(xué)年百余課時試圖讓學(xué)生的英語水平脫胎換骨，注定僅是一廂情愿、一枕黃粱。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，寓教于樂，而不是寓教娛樂，因材施教，走近學(xué)生、熱愛學(xué)生，淡化學(xué)習(xí)焦慮，重樹學(xué)習(xí)信心，是大學(xué)英語教學(xué)的本位所在。

（2）體驗(yàn)式與交互式學(xué)習(xí)。嘗試基于世界大學(xué)城職教新干線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持，為學(xué)生及時提供一個運(yùn)用的空間，使學(xué)生成功地進(jìn)入活生生的語言表達(dá)和思想交流之中，讓學(xué)生體驗(yàn)到所擁有的超過所意識到的，督促學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性積極主動地參與，真正成為教學(xué)過程的主體，從而在學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)生態(tài)環(huán)境中認(rèn)真實(shí)施有效課堂教學(xué)，堅(jiān)持注重引發(fā)思考、啟迪智慧、培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

3 結(jié)語

作為高校的知識人，高校教師必須杜絕虛偽地“跪著教書”，裝腔作勢，無節(jié)操地迎合學(xué)生的需求；而應(yīng)該守住尊嚴(yán)，堅(jiān)守良知，把持自我，畢生崇拜和追求純正的知識，以胡適的《中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言》共勉：“不要拋棄學(xué)問?！薄懊刻旎ㄒ稽c(diǎn)鐘看十頁有用的書，每年可看三千六百多頁書；三十年讀十一萬頁書。諸位，十一萬頁書可以使你成為一個學(xué)者了。可是每天看三種小報(bào)也得費(fèi)你一點(diǎn)鐘的工夫；四圈麻將也得費(fèi)你一點(diǎn)半鐘的光陰。”

[1]Amusing Ourselves to Death:Public Discourse in the Age of Show Business，1985.

[2]尼爾·波茲曼．娛樂至死（章艷譯）[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.