謝靜菊，謝姍姍

（1.安溪縣培文附小，福建 泉州 362442；2.閩江師范高等?？茖W(xué)校，福建 福州 350108）

當(dāng)今世界，面對全球形勢，選擇社會的可持續(xù)發(fā)展是人類的必由之路。而人類社會的可持續(xù)發(fā)展首先要求人的可持續(xù)性發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展，教育有著不可替代的作用，語文作為教育的核心學(xué)科之一，在實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展方面起著關(guān)鍵性的作用[1]。語文教育要弘揚(yáng)受教育者的主體意識，關(guān)注學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生自己的選擇，積極推進(jìn)學(xué)生自主活動，努力為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)語文的最終目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生在學(xué)語文的過程中更好地認(rèn)識自然及人類社會；更好地適應(yīng)日常生活，理解周圍世界，更好地學(xué)會有條理地思考，學(xué)會表達(dá)交流，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交往，學(xué)會做人[2]。要在語文教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們必須更新教育觀念，大膽創(chuàng)新。

一、引導(dǎo)學(xué)生做個有素養(yǎng)的人，奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“義務(wù)教育課程應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！盵3]因此，語文教育必須面向全體學(xué)習(xí)，力爭使每一個學(xué)生都能達(dá)到目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語文素養(yǎng)。具體而言，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中必須獲得的語文素養(yǎng)包括以下四個方面：（1）能簡潔、明了、準(zhǔn)確地表達(dá)信息，并使自己的語言具有一定的藝術(shù)性；（2）豐富文化積累，在學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的文化體系；（3）能通過各種途徑搜集信息，并對信息作一定的處理；（4）學(xué)會積累生活，體驗(yàn)生活。

首先，必須具備良好的表達(dá)能力。一是要在言語交際與應(yīng)用中感知漢語優(yōu)越性，培養(yǎng)對漢語的熱愛之情；二是能科學(xué)地用漢語寫生活實(shí)踐中常用的應(yīng)用文；能寫一些和生活實(shí)際緊密相連的隨筆、散文，并使自己的文章有一定的文學(xué)性。三是具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神[4]。

其次，豐富文化積累，在學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的文化體系。漢語蘊(yùn)含著中華民族幾千年的文化，學(xué)習(xí)漢語要讓學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心現(xiàn)代生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。從語言和文學(xué)的學(xué)習(xí)中，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界，建構(gòu)自己的文化體系。

再次，具備良好的信息搜集和處理能力。現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)，人們獲取信息的方式多種多樣。要讓學(xué)生學(xué)會通過各種途徑與方法搜集信息，占有信息，而且要學(xué)會對信息的處理與加工，真正為己所用。

最后，學(xué)會積累生活，體驗(yàn)生活。語文教育不僅要教給學(xué)生基本的知識和能力，還要讓學(xué)生學(xué)會去體驗(yàn)生活，去評價生活。所以應(yīng)該讓學(xué)生接觸一些現(xiàn)代審美理念，讓學(xué)生懂得什么才是美，什么才是丑，有一個初步的評價尺度。

二、引導(dǎo)學(xué)生做個有責(zé)任心的人，確定持續(xù)發(fā)展的方向

馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義認(rèn)為，社會的持續(xù)發(fā)展首先依靠人的持續(xù)發(fā)展，而人的持續(xù)發(fā)展只有在社會的持續(xù)發(fā)展中才能得到保證。因此馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)?！奔从胸?zé)任。人只有學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對他人和集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，個體的持續(xù)發(fā)展才有正確的方向，才能在與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)中獲得源源不斷的發(fā)展機(jī)會。

（一）學(xué)會對自己負(fù)責(zé)

語文教育不僅要讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，還想讓學(xué)生對自己的每一個行為負(fù)責(zé)。比如上課嚴(yán)格要求自己，不一心二用；做作業(yè)認(rèn)真，不馬馬虎虎；有時做錯了還可以引導(dǎo)學(xué)生分析原因：“今天的作業(yè)為什么做錯了呢？”“我昨天晚上太想看電視了，所以沒認(rèn)真做?！钡鹊取＿@種自覺分析能力的培養(yǎng)，使行為訓(xùn)練外部監(jiān)督過渡自我監(jiān)督，可大大增強(qiáng)學(xué)生執(zhí)行任務(wù)的自覺性和自控能力。這樣，通過培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以塑造學(xué)生做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的品德。

（二）學(xué)會對他人負(fù)責(zé)

一般來說，履行了自己的責(zé)任就是奉獻(xiàn)。教學(xué)中有許多契機(jī)，可以培養(yǎng)學(xué)生對他人的深厚感情，培養(yǎng)一顆愛心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對他人負(fù)責(zé)。語文教育不應(yīng)該只教語文，還應(yīng)當(dāng)在語文教育中育人。在課堂上，當(dāng)別的同學(xué)回答不上時，要引導(dǎo)學(xué)生不能嗤之以笑，而應(yīng)用鼓勵的眼光告訴這位同學(xué)坐下再想想；當(dāng)他回答錯了時，引導(dǎo)學(xué)生伸出援助之手，幫助這位同學(xué)分析原因，找到正確的答案。平時同學(xué)之間有困難要互相幫助。捧著一顆熾熱的愛心，時刻為他人著想。

（三）學(xué)會對集體負(fù)責(zé)

“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集中才可能有個人自由?！奔w是一個微觀的社會環(huán)境，對人的成長產(chǎn)生直接的作用。在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生摒棄那種集體的事與我無關(guān)，集體活動我不參與的思想。在集體活動，合作學(xué)習(xí)中，讓學(xué)習(xí)明確每個人的行為都與集體息息相關(guān)，集體的力量來源于每個個體的力量。要盡自己的力量為集體做貢獻(xiàn)，對我們的集體負(fù)責(zé)。

（四）學(xué)會對社會負(fù)責(zé)

語文與現(xiàn)實(shí)社會，現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。教師要引導(dǎo)學(xué)生搜尋學(xué)生喜聞樂見的，富有時代氣息的素材作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如搜集有關(guān)“神舟八號”的資料，培養(yǎng)學(xué)生的愛國觀念，科技觀念；學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)境污染與環(huán)境保護(hù)的文章，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境觀，等等。

三、引導(dǎo)學(xué)生做個有愛心的人，確定持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容

首先，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字和豐富的歷史文化，具有一顆愛國心。漢語言是最古老的語言文字之一，在世界文化中有不可低估的地位。我國擁有五千年的悠久歷史文化。在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識到漢語的優(yōu)越性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛漢語，愛祖國的感情。

其次，在語文學(xué)習(xí)中努力完善自我，有一顆“愛我心”。要讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信心，通過語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的情操和品格，讓學(xué)生成為具有健全的品格。

再次，努力貼近生活，讓學(xué)生具有一顆熱愛生活的心。“語文的外延就等于生活的外延”[4]。語文的教學(xué)內(nèi)容源自于生活，教師要讓學(xué)生從語文中感受到生活的氣息，讓學(xué)生親自去體驗(yàn)生活，學(xué)會生活。真正體會到“美即是生活”[5]。

四、引導(dǎo)學(xué)生做個會學(xué)習(xí)的人，掌握持續(xù)發(fā)展的技術(shù)

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，確立終身學(xué)習(xí)的意識

動機(jī)是行為的誘因，只有讓學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)的必要性，才能學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。教師在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)知識的必要性，讓學(xué)生確立終身學(xué)習(xí)觀，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）有意識、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法

教師在不同的教學(xué)階段、教學(xué)內(nèi)容中，應(yīng)該有意識地、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，如，在閱讀方法培養(yǎng)上確立這樣的階段性培養(yǎng)計劃：在低年級讓學(xué)生掌握朗讀的方法，從朗讀中獵取知識；在中年級培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀法，抓住文章的主要內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)學(xué)會瀏覽，提取自己所需要的信息；在高年級可以培養(yǎng)學(xué)生速讀與精讀相結(jié)合的方法，能準(zhǔn)確地、快速地掌握文章的精髓。

（三）在獨(dú)立學(xué)習(xí)的嘗試中，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

學(xué)生只有在學(xué)習(xí)實(shí)踐中才能掌握學(xué)習(xí)的方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。教師要給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)中，練習(xí)學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。如在高年級的語文整理與復(fù)習(xí)中，可以讓學(xué)生自主地梳理這一個單元的知識要點(diǎn)，提出疑點(diǎn)、難點(diǎn)，總結(jié)學(xué)習(xí)心得。

五、引導(dǎo)學(xué)生做個敢于創(chuàng)新的人，開發(fā)持續(xù)發(fā)展的潛能

（一）在尊重寬容中，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新沖動

創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與獨(dú)立人格和自主意識的塑造分不開。教師要尊重學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，對學(xué)生不體罰、不羞辱、不嘲笑、不辱罵、不傷害學(xué)生的自尊。小學(xué)生由于自身知識的缺乏，思想很少受到束縛，想象力特別的豐富，同時也有很多不合理的地方。也許他提出的“問題”，在你看來，根本就不是問題，但我們也不能因此而羞辱、嘲笑學(xué)生，而要用肯定的目光鼓勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生加以完善，引導(dǎo)學(xué)生解決。

（二）善引激情之水，澆灌創(chuàng)新之花

創(chuàng)設(shè)與教學(xué)有關(guān)的、學(xué)生感到真實(shí)、新奇、有趣的具體情境，形成學(xué)生“心求通而未得”的心態(tài)，產(chǎn)生躍躍欲試的探索意識，引發(fā)參與興趣，激活思維。

（三）在自主探索和開放教學(xué)中，給予學(xué)生創(chuàng)新的自由

學(xué)生進(jìn)行觀察、猜測與驗(yàn)證等創(chuàng)新過程中需要時間和空間，教師在教學(xué)中要給學(xué)生留下足夠的時間和空間，讓學(xué)生自主探索，在自主探索中創(chuàng)新。同時，教師要開放教學(xué)方式，開放問題，開放學(xué)習(xí)時空，在開放的模式下讓學(xué)生有充分的創(chuàng)新自由。

[1]田瑞云，劉永慧.語文教育行為論[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社，2002.

[2]劉永康.語文教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3]教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）[J].人民教育，2001，（9）.

[4]陸文睿.語文開放性教學(xué)探究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2009，（13）.

[5]吳俊.語文美育理論與實(shí)踐[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2013.