陳 瑛

（鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224000）

一、重振大學(xué)精神建設(shè)大學(xué)文化

大學(xué)作為教育機(jī)構(gòu)，從本質(zhì)上說(shuō)是繼承、傳播和創(chuàng)造高深文化的機(jī)構(gòu)，中國(guó)自古以來(lái)就認(rèn)為，教育的功能是傳道、授業(yè)、解惑，高等教育的本質(zhì)不僅是對(duì)受教育者授業(yè)、解惑，學(xué)到多少專業(yè)技藝，而是傳道，就是通過(guò)文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，使受教育者得到社會(huì)化改造、個(gè)性化塑造和文明化創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)健全的人格、完善的人性。文化的張揚(yáng)就是教化人、塑造人、熏陶人。大學(xué)通過(guò)文化的滲透，在潛移默化中凈化人，讓受教育者在特定的文化氛圍中成長(zhǎng)。這就是我們追求的大學(xué)文化。

一般地說(shuō)，大學(xué)文化作為高深文化，是社會(huì)文化的精英部分，應(yīng)該引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展前沿，他對(duì)社會(huì)文化具有導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚和激勵(lì)的作用，大學(xué)文化所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值追求、理想信念，在全部社會(huì)文化建設(shè)中引領(lǐng)、示范、輻射各種文化前進(jìn)的方向與步伐。北京大學(xué)之所以成為我國(guó)高等教育的一面旗幟，根本原因不是他的學(xué)科精英，而是他祭起了科學(xué)、民主的新文化大旗，他引領(lǐng)了中國(guó)新文化的誕生，他孕育了中國(guó)共產(chǎn)主義的偉大旗手。因此，大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本不是學(xué)校大樓、辦學(xué)規(guī)模、學(xué)科發(fā)展、專業(yè)建設(shè)等具象事物，而是大學(xué)文化，是學(xué)校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)的價(jià)值追求。今天，我國(guó)存在著不少這樣的大學(xué)：有大樓無(wú)大師、有專業(yè)無(wú)文化；向政府邀寵、向名人獻(xiàn)媚；不追求真理、只追求效益。這一切說(shuō)明大學(xué)文化的回歸已刻不容緩。

一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛程度、社會(huì)文明水準(zhǔn)，首要的不是GDP，而是支撐起民族脊梁的國(guó)家精神，中國(guó)要走上真正的強(qiáng)國(guó)之路，大學(xué)教育是關(guān)鍵，大學(xué)教育的根本目標(biāo)不是培養(yǎng)專業(yè)技藝，而是文化的傳承、創(chuàng)新，國(guó)家精神的塑造，民族素質(zhì)的提高，因此大學(xué)文化與大學(xué)精神對(duì)于大學(xué)教育便成為關(guān)鍵。

然而，今天我國(guó)不少大學(xué)中存在著大學(xué)文化的異化，大學(xué)精神的滑落。我們看到 “中國(guó)大學(xué)評(píng)價(jià)”一類的指標(biāo)，不管是國(guó)家評(píng)估體系還是民間評(píng)價(jià)指標(biāo)，總是土地資金的占有、重大科研項(xiàng)目、招生分?jǐn)?shù)等，于是這些指標(biāo)成為大學(xué)追逐的目標(biāo)，使得貴族化豪華建設(shè)者有，弄虛作假獲取名譽(yù)者有，降低標(biāo)準(zhǔn)追求名人效應(yīng)者有，放棄真理屈從權(quán)力者有，一些大學(xué)沉浸在“鄉(xiāng)愿意識(shí)”與“犬儒意識(shí)”之中，于是大學(xué)與創(chuàng)造、傳承文化的歷史使命逐漸背離，與培育大學(xué)精神為根本的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。大學(xué)淪為一種工具，而不是探求真理、創(chuàng)造新文化的陣地，這實(shí)在值得我們反思。如何建設(shè)大學(xué)文化、重振大學(xué)精神，是政府和教育工作者需要認(rèn)真思考的大問(wèn)題，他關(guān)系到中華民族的創(chuàng)造力和生命力。

二、檔案信息資源是大學(xué)文化積累和傳承的重要載體

高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容是要積累和繼承大學(xué)的歷史文化，繼承的前提是了解，必須對(duì)大學(xué)文化的形成和發(fā)展有一個(gè)歷史的了解。他們?cè)诓煌膶W(xué)校、不同的歷史時(shí)期，以不同的方式存在，相互依賴、促進(jìn)，凝聚起全體師生為真理而戰(zhàn)，凝集成文化堡壘引領(lǐng)社會(huì)，成為一所大學(xué)永不退色的鮮明特色。因此大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力首先在于大學(xué)文化，并由文化形成的代代相傳的大學(xué)精神。

任何歷史的傳承都需要載體，沒(méi)有載體，歷史將淪為傳說(shuō)，同樣文化的傳承如果沒(méi)有載體，文化必將斷層。高校檔案作為記錄、保存學(xué)校歷史活動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)的工具，比如說(shuō)案卷、文件、影像資料、數(shù)字檔案、網(wǎng)站等，作為一種特殊的大學(xué)文化載體，成為大學(xué)文化在不同歷史時(shí)期的見(jiàn)證，不同學(xué)校、不同歷史階段的不同群體的政治、文化、科學(xué)活動(dòng)，隨著歷史的大浪淘沙，均有一定的漸遠(yuǎn)漸去的淡化，而檔案準(zhǔn)確反映和客觀記載了這些歷史文化內(nèi)容，成為我們今天了解學(xué)校歷史文化、繼承先輩精英精神傳統(tǒng)的重要途徑。

充分重視大學(xué)文化，積極進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)高等教育在新一輪的快速成長(zhǎng)中蓬勃健康發(fā)展使大學(xué)重新確立引領(lǐng)社會(huì)潮流的地位，需要從精神、制度、環(huán)境等各個(gè)層面加強(qiáng)。但大學(xué)最欠缺的也是最應(yīng)引起關(guān)注的，還是大學(xué)精神的貧乏。一所真正的大學(xué)，完整意義上的大學(xué)，不是一所培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而是有著價(jià)值追求與精神內(nèi)涵的心的家園。以守護(hù)精神為基本品格，是所有大學(xué)在發(fā)展中都應(yīng)堅(jiān)守的原則，是大學(xué)的標(biāo)志和精髓。這個(gè)精神是積極倡導(dǎo)自由、平等、民主等人類追求的終極目標(biāo)，并首先身體力行地在大學(xué)的學(xué)術(shù)思想、學(xué)科建設(shè)、大學(xué)管理、大學(xué)發(fā)展規(guī)劃中堅(jiān)持這些原則。

大學(xué)的精神文化本身不具有可保存的物質(zhì)形態(tài)，要了解某一時(shí)期的高校精神文化，唯有從僅存的檔案中尋求。必須通過(guò)當(dāng)初形成的檔案反映。某些條件下，高校檔案甚至成為高校文化的唯一記載。

即使是大學(xué)物質(zhì)文化，如校園環(huán)境文化，我們可以從具有悠久歷史的校園建筑的外觀上感受歷史的風(fēng)格，但是要對(duì)建筑的文化背景、文化內(nèi)涵、文化創(chuàng)意有深刻的了解，則必須借助于檔案的記錄。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，人類需要檔案作為載體使歷史的創(chuàng)造活動(dòng)廣泛傳播和永久流傳，高校檔案作為大學(xué)文化的載體是積累和傳承大學(xué)文化的主要渠道。一所大學(xué)的環(huán)境就是反映其辦學(xué)水準(zhǔn)、體現(xiàn)其辦學(xué)思路的名片。作為大學(xué)文化最直觀的表現(xiàn)，與追求真理、適應(yīng)社會(huì)的大學(xué)理念和自由、民主的大學(xué)制度相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該是規(guī)劃合理、功能齊全、并且具有本校特色的大學(xué)環(huán)境。

為更好地傳承和弘揚(yáng)校本傳統(tǒng)文化，形成新時(shí)期的大學(xué)文化特色和大學(xué)精神，就需要對(duì)儲(chǔ)存文化信息的高校檔案進(jìn)行加工開(kāi)發(fā)，整合文化歷史信息，并以某種信息加工成果的形式出現(xiàn)，使大學(xué)文化的歷史線索更加明了，文化精髓更加突出，新文化的構(gòu)建沒(méi)有割斷歷史。

三、檔案信息資源是大學(xué)優(yōu)秀文化選擇和傳播的重要依據(jù)

一般地說(shuō)，大學(xué)文化是一定歷史時(shí)期社會(huì)文化的折射，同樣會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生一些不良的文化現(xiàn)象。有學(xué)者誠(chéng)懇指出，當(dāng)前大學(xué)文化中就出現(xiàn)一股庸俗化的趨勢(shì)，“即大學(xué)趨向非規(guī)范、非道德、非健康、非自律，甚至偏離大學(xué)組織本質(zhì)屬性的不良現(xiàn)象”，雖然不是大學(xué)文化的主流，但也有“蔚然成風(fēng)”之勢(shì)，并將之概括為“官本位傾向、市儈作風(fēng)、學(xué)術(shù)行為不良、犬儒現(xiàn)象”等四個(gè)方面[1]。同時(shí)，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)觀念的變化，有些本屬于優(yōu)秀的大學(xué)文化也會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的狀況，需要及時(shí)加以揚(yáng)棄。根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)中對(duì)高校的傳統(tǒng)文化有一個(gè)發(fā)揚(yáng)和提高過(guò)程，并有選擇和傳播的任務(wù)。

四、檔案信息資源開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化建設(shè)的重要資源

大學(xué)文化建設(shè)需要對(duì)歷史文化的繼承，需要面對(duì)地域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還需要面對(duì)不同文化的碰撞和外來(lái)文化的影響，在大學(xué)文化建設(shè)活動(dòng)中，高校檔案的優(yōu)勢(shì)在于，它以內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性反映過(guò)去的大學(xué)文化活動(dòng)。需要通過(guò)檔案，對(duì)學(xué)校的歷史有一個(gè)詳細(xì)的解讀，否則就會(huì)造成各校在長(zhǎng)期積累中形成的大學(xué)文化歷史的中斷，大學(xué)精神傳統(tǒng)的丟失。

近年來(lái)，由于大學(xué)文化的曲扭，大學(xué)精神的喪失，一些高校發(fā)生干部違紀(jì)和違法案件。其中有些案件涉案人數(shù)之多，金額之大，影響之惡劣，可謂觸目驚心。以致有人認(rèn)為“高校已成腐敗高發(fā)多發(fā)區(qū)”[2]。加強(qiáng)高校廉政已經(jīng)成為大學(xué)文化建設(shè)的重大課題和刻不容緩的任務(wù)，而對(duì)腐敗問(wèn)題的立案查處，無(wú)一不需要基建檔案、設(shè)備檔案、財(cái)會(huì)檔案、審計(jì)檔案作為憑證。所以高校檔案信息資源的開(kāi)發(fā)，為大學(xué)文化建設(shè)提供了豐厚的資源。事實(shí)上，大學(xué)中任何實(shí)際問(wèn)題的解決，都離不開(kāi)對(duì)檔案的利用。因此，高校檔案信息資源開(kāi)發(fā)的程度，在很大程度上決定了大學(xué)文化建設(shè)的步伐。

五、檔案信息資源開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)

大學(xué)是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體和源泉，大學(xué)文化及其展示的文化魅力不是單一的，是所有優(yōu)秀傳統(tǒng)的積淀、凝練和發(fā)揚(yáng)，綜合形成的一種精神、一種氛圍。因此，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和把握上，體現(xiàn)在辦學(xué)思想和教育理念上，體現(xiàn)在教師隊(duì)伍的治學(xué)態(tài)度和學(xué)科水平上，體現(xiàn)在學(xué)生群體的求學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)上。

在檔案與文化的關(guān)系上，可以說(shuō)，檔案是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這不僅表現(xiàn)在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓，作用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，形成新的文化價(jià)值判斷，也表現(xiàn)為人類可以在借鑒已有文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化。大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)鍵是自身特色；自身特色離開(kāi)對(duì)檔案這一“校本”信息資源的利用就無(wú)從談起。立足于大學(xué)文化的繼承與弘揚(yáng)，立足于學(xué)校發(fā)展的未來(lái)，提煉出大學(xué)精神，才能形成文化創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新要立足于兩個(gè)維度。一是本校的歷史文化要充分地挖掘整理，尤其是學(xué)校在發(fā)展的過(guò)程中有名望的大師，有特色的專家學(xué)者，他們的軼聞趣事、歷史典故等。這種獨(dú)立的大學(xué)人格，今天只有從檔案信息中挖掘了，所以檔案信息資源的利用開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二是要從大學(xué)文化包含物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等三個(gè)不同層面的統(tǒng)一整體中把握。其中基礎(chǔ)層面是物質(zhì)文化，包括各種校園物質(zhì)產(chǎn)品和自然條件；中間層面是制度文化，包括學(xué)校各種規(guī)章制度；核心層面是精神文化，包括學(xué)校價(jià)值觀念及辦學(xué)理念指導(dǎo)下形成的行為規(guī)范、群體目標(biāo)及種種思想意識(shí)。

高校檔案信息資源的開(kāi)發(fā)作為對(duì)檔案信息的加工和重新整合，使得檔案信息以新的姿態(tài)出現(xiàn)或者產(chǎn)生新的信息產(chǎn)品形式。在高校檔案信息資源中，特別是具有一定辦學(xué)歷史的高校所形成的檔案信息資源中，蘊(yùn)涵的歷史文化內(nèi)容豐富，對(duì)這些檔案稍加整理和編輯，便可以挖掘出新的文化內(nèi)容，形成新的文化形式。因而，高校檔案是高校文化創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)性材料。

六、建設(shè)大學(xué)檔案文化需要“文化自覺(jué)”

我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)了一些大學(xué)文化衰弱現(xiàn)象，這種大學(xué)文化的衰弱和失范是大學(xué)在大變革時(shí)代面臨的自身改革與發(fā)展的陣痛，它對(duì)大學(xué)精神的彰顯、對(duì)大學(xué)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)大學(xué)的文化引領(lǐng)作用、對(duì)自主創(chuàng)新能力的提升和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高均會(huì)產(chǎn)生深刻的負(fù)面作用。因此，當(dāng)前必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)文化的研究，提高大學(xué)建設(shè)的“文化自覺(jué)”，有效控制大學(xué)文化的衰弱和失范，使大學(xué)返璞歸真，寧?kù)o致遠(yuǎn)，化危為機(jī)，促進(jìn)大學(xué)發(fā)展。在新時(shí)期，如何在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，走出一條中西合璧的文化選擇、傳承、創(chuàng)新之路，建設(shè)先進(jìn)的、富有創(chuàng)造力的大學(xué)文化，已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)高校進(jìn)一步發(fā)展、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要問(wèn)題。

大學(xué)文化包括高校檔案文化，“檔案文化是人們?cè)谝欢v史時(shí)期圍繞檔案及在進(jìn)行檔案工作活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的觀念，并在這種觀念指導(dǎo)下形成有關(guān)檔案和檔案工作的行為方式和物化成果”[4]。大學(xué)檔案文化既是檔案文化在高校領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，也是大學(xué)文化的一個(gè)重要方面。沒(méi)有檔案文化的大學(xué)文化是不健全的，脫離大學(xué)文化的高校檔案也是不存在的。高校檔案文化的特點(diǎn)在于它本身就是大學(xué)文化的重要載體，能夠全面記錄和反映大學(xué)文化的歷史和現(xiàn)在，并在一定程度上影響未來(lái)。

檔案信息資源開(kāi)發(fā)對(duì)大學(xué)檔案文化而言，是通過(guò)現(xiàn)代化手段開(kāi)發(fā)檔案信息資源，并對(duì)檔案信息實(shí)行開(kāi)放、共享的文化價(jià)值觀念；體現(xiàn)的是一種對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的“文化自覺(jué)”。任何一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位都建有豐富的檔案，能不能實(shí)行開(kāi)放、共享，根本在于“文化自覺(jué)”，在于把檔案工作提升到檔案文化視點(diǎn)的高度。正是在這個(gè)意義上，我們認(rèn)為，檔案文化使大學(xué)文化的內(nèi)容和形式都得到了一定程度的豐富。

[1]眭依凡. 關(guān)于大學(xué)文化建設(shè)的理性思考[J]. 清華大學(xué)教育研究，2004，（1）.

[2]孫載夫. 高校已成腐敗高發(fā)多發(fā)區(qū)[J]. 瞭望新聞周刊，2005，（41）.

[3]蔡漢軍. 大學(xué)文化的基本內(nèi)涵及其建設(shè)途徑[J]. 黑龍江高教，2005，（4）.

[4]王霞，張敏. 試論檔案文化在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值[J]. 檔案學(xué)通訊，2006，（3）.