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        西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)調(diào)查研究*——以楚雄師范學(xué)院為例

        2014-08-15 00:48:32李曉薇
        關(guān)鍵詞:邊疆民族消費(fèi)主義西南

        李曉薇,李 偉

        (楚雄師范學(xué)院,云南 楚雄 675000)

        黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀(guān)念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革,給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力,也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題?!北M管邊疆民族地區(qū)不是處在改革的最前沿,但是隨著改革的深入,這些地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)也出現(xiàn)了一些非理性?xún)A向。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是否具有正確的價(jià)值觀(guān)直接關(guān)系到邊疆民族地區(qū)未來(lái)的發(fā)展,甚至關(guān)系到我國(guó)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與和諧。因此,對(duì)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)行為及其所反映出來(lái)的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行研究具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

        一、西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀

        隨著改革的深入,西南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得了較快的發(fā)展。盡管這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物資豐富程度與發(fā)達(dá)地區(qū)相比仍然存在一定的差距,但是地方高校的大學(xué)生在消費(fèi)價(jià)值觀(guān)上也隨之發(fā)生了變化。

        (一)理性消費(fèi)為主

        “理性消費(fèi),是指消費(fèi)者在消費(fèi)前首先對(duì)商品信息達(dá)到的充分了解,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的比較,從而作出對(duì)自己而言合乎最優(yōu)的消費(fèi)選擇?!保?]中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)普遍認(rèn)同量入為出、勤儉節(jié)約的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。在對(duì)西南邊疆民族地區(qū)高校大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中,很多大學(xué)生表示自己的生活費(fèi)主要來(lái)源于父母或助學(xué)貸款。因此,他們?cè)谙M(fèi)時(shí),更注重節(jié)約。對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示:每月消費(fèi)在500元以下的學(xué)生比例為17.93%;500—800元的學(xué)生比例為45.86%;800—1000元的學(xué)生比例為22.76%。而且有52.07%的同學(xué)表示在拿到生活費(fèi)之后會(huì)盡量節(jié)省。由此可見(jiàn),大多數(shù)同學(xué)每月消費(fèi)數(shù)額是合理的。在調(diào)查大學(xué)生主要消費(fèi)項(xiàng)目時(shí),選擇伙食、學(xué)習(xí)用品、通訊、日常用品的比例分別為85.52%、35.52%、55.86%和64.48%。通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)可以看到,在西南邊疆民族地區(qū),地方高校大學(xué)生的消費(fèi)還是以理性消費(fèi)為主。學(xué)生對(duì)生活費(fèi)的分配進(jìn)行了合理的比較,能夠做出對(duì)自己而言最優(yōu)的選擇。

        (二)消費(fèi)主義價(jià)值觀(guān)逐漸滲透

        消費(fèi)主義主要是在消費(fèi)過(guò)程中,追求體面和無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受與消遣,是普遍流行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。盡管西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生中主流消費(fèi)價(jià)值觀(guān)仍然是健康的,但受各種因素的影響,在大學(xué)生中仍然出現(xiàn)了消費(fèi)主義的傾向。這首先表現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)貴重物品的擁有率上。在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),大學(xué)生手機(jī)擁有率為100%;電腦的擁有率為65.17%;名貴飾品的擁有率為11.38%。其中手機(jī)中名牌手機(jī) (三星、蘋(píng)果等)擁有率為22.41%。在調(diào)查你是否購(gòu)買(mǎi)名牌服飾或是首飾等貴重物品或其他奢侈品時(shí),選擇有時(shí)候購(gòu)買(mǎi)的大學(xué)生比例為14.14%,選擇從未購(gòu)買(mǎi)的比例為12.76%。其次,在對(duì)待奢侈品的態(tài)度上,有30.34%的大學(xué)生表示,自己會(huì)為了購(gòu)買(mǎi)某樣名牌而節(jié)衣縮食,甚至犧牲自己的其他必要開(kāi)支。而對(duì)待學(xué)習(xí)消費(fèi)的態(tài)度上,只有24.48%的大學(xué)生表示自己平時(shí)花在買(mǎi)學(xué)習(xí)資料或提升自身發(fā)展方面的錢(qián)較多,而19.31%的同學(xué)選擇了較少。盡管這次調(diào)查數(shù)據(jù)中大學(xué)生注重品牌消費(fèi)的同學(xué)數(shù)量并不多,但已經(jīng)有了逐漸增多的趨勢(shì)。由此可見(jiàn),追求物質(zhì)享受的消費(fèi)主義價(jià)值觀(guān)在西南邊疆民族地區(qū)的地方高校中正在逐漸滲透和蔓延。

        (三)多元消費(fèi)價(jià)值觀(guān)并存

        現(xiàn)在的大學(xué)生處于商品數(shù)量較多、品種較豐富的時(shí)代。面對(duì)眼花繚亂的消費(fèi)品,大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。節(jié)約型消費(fèi)、從眾型消費(fèi)、享受型消費(fèi)、炫耀型消費(fèi)、超前消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)等,在西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生中已均有體現(xiàn)。例如在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí),有52.07%的同學(xué)選擇了拿到生活費(fèi)時(shí)會(huì)盡量節(jié)省,可見(jiàn)大學(xué)生中還是存在較多的節(jié)約型消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。其次,有44.14%的同學(xué)認(rèn)為在自己身邊存在消費(fèi)攀比的現(xiàn)象。這種攀比已經(jīng)不僅僅局限于在奢侈品的擁有上,甚至連平時(shí)用的生活日用品、吃的零食等等方面都存在攀比現(xiàn)象。大學(xué)生中擁有信用卡的同學(xué)也不在少數(shù),調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有12.41%的同學(xué)擁有信用卡,且有46.9%的同學(xué)表示刷卡消費(fèi)是一種時(shí)尚。當(dāng)然也有些同學(xué)把自己生活費(fèi)的一部分用在購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)書(shū)籍、參加各種培訓(xùn)等方面,為自身的發(fā)展進(jìn)行投資??梢?jiàn),西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)已經(jīng)在逐漸改變,除了傳統(tǒng)的量入為出的節(jié)約型消費(fèi)價(jià)值觀(guān)之外,還有一些從眾型、享受型、炫耀型、超前型和發(fā)展型等消費(fèi)價(jià)值觀(guān)并存的情況。這些消費(fèi)觀(guān)念不可能完全獨(dú)立的存在于某一位同學(xué)的身上,他們往往交錯(cuò)糾葛在一起,成為主導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)行為的價(jià)值觀(guān)。

        二、非理性消費(fèi)價(jià)值觀(guān)存在的原因

        與較發(fā)達(dá)地區(qū)相比,西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生接觸的環(huán)境較為單純。在地方高校大學(xué)生中之所以產(chǎn)生非理性消費(fèi)價(jià)值觀(guān),主要來(lái)自于社會(huì)環(huán)境的影響、自身人生價(jià)值觀(guān)的不確定性以及自我認(rèn)知與肯定的需求。

        (一)社會(huì)環(huán)境的影響

        人們的消費(fèi)狀況總是跟社會(huì)環(huán)境脫不開(kāi)關(guān)系。首先,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為大學(xué)生消費(fèi)提供了豐富的物質(zhì)條件。王麗君在《社會(huì)消費(fèi)視域下青年價(jià)值觀(guān)的發(fā)展與嬗變》中曾經(jīng)做過(guò)研究,改革開(kāi)放之前,中國(guó)人民收入水平較低,且當(dāng)時(shí)消費(fèi)品供應(yīng)緊張。因此,中國(guó)社會(huì)的青年普遍認(rèn)可節(jié)約型消費(fèi),青年的消費(fèi)品主要為滿(mǎn)足主體生存的基本生活物質(zhì)。而在改革開(kāi)放之后隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大的變化,中國(guó)的消費(fèi)品經(jīng)歷了一個(gè)從數(shù)量逐漸增多到質(zhì)量逐漸提高再到品牌逐漸增加的過(guò)程。而與此同時(shí),青年人的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)也經(jīng)歷了一個(gè)從不敢消費(fèi)到敢于正視消費(fèi)再到追求消費(fèi)的過(guò)程。[2]由此可見(jiàn),社會(huì)環(huán)境的變化與青年大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)的變化是息息相關(guān)的。如果說(shuō)以前西南邊疆民族地區(qū)還因?yàn)榻煌ú话l(fā)達(dá)而在物資運(yùn)輸方面存在困難的話(huà),那今天網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和物流的發(fā)展已經(jīng)在逐漸彌補(bǔ)這一缺陷。大學(xué)生的消費(fèi)渠道多種多樣,要獲得自己想要的消費(fèi)品已經(jīng)輕而易舉。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,26.21%的同學(xué)經(jīng)常采取網(wǎng)上購(gòu)物的消費(fèi)方式。因此,豐富的消費(fèi)品為西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生提供了物質(zhì)條件。其次,媒體宣傳和社會(huì)輿論成為大學(xué)生非理性消費(fèi)的催化劑。信息的發(fā)達(dá)和傳播渠道的便捷在為大學(xué)生接觸社會(huì)提供便利條件的同時(shí),也給大學(xué)生傳播了非理性的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。在對(duì)楚雄師范學(xué)院大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生了解消費(fèi)品的信息來(lái)源于媒體,而超過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為廣告會(huì)改變自己的消費(fèi)傾向。媒體通過(guò)宣揚(yáng)高消費(fèi)即代表高品質(zhì)、高地位的同時(shí),也使非理性消費(fèi)觀(guān)念逐漸滲透到大學(xué)生的生活之中。

        (二)人生價(jià)值觀(guān)的不確定性

        什么是正確的人生價(jià)值觀(guān)是大學(xué)生在大一時(shí)就應(yīng)該考慮和解決的問(wèn)題。但是在調(diào)查中,許多同學(xué)表示人生價(jià)值觀(guān)很重要,同時(shí)也有很多同學(xué)表示,自己在人生價(jià)值觀(guān)問(wèn)題上較為迷茫。大學(xué)生的思維較為活躍,對(duì)新鮮事物接受也比較快,各種社會(huì)思潮很容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。因此,西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)也具有不確定的特點(diǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:73.1%的同學(xué)認(rèn)為集體利益與個(gè)人利益同等重要,當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí),有69.31%的同學(xué)表示,愿意放棄個(gè)人利益。此外,在判斷什么樣的人生才有意義時(shí),有84.83%的同學(xué)選擇了“個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”為標(biāo)準(zhǔn)。但是,也有許多同學(xué)表示在看到媒體對(duì)富人生活方式的宣傳以及親眼所見(jiàn)的貧富差距之后,他們也想擁有更多的金錢(qián),能過(guò)舒適、安逸的生活。由此可見(jiàn),在西南邊疆民族地區(qū)地方高校中,大學(xué)生從理論上能認(rèn)識(shí)到什么是正確的人生價(jià)值觀(guān),但是心里又存在個(gè)人主義和享受主義的傾向。所以,人生價(jià)值觀(guān)的不確定性直接對(duì)大學(xué)生健康消費(fèi)價(jià)值觀(guān)的確立產(chǎn)生了重要影響。

        (三)自我認(rèn)知和肯定的需求

        大學(xué)生普遍處于由未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的時(shí)期。他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前,已經(jīng)對(duì)社會(huì)有了一定的了解,并且已經(jīng)開(kāi)始為自己進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行角色定位。大學(xué)擴(kuò)招之后,大學(xué)生的數(shù)量逐漸增加,即使在西南邊疆民族地區(qū),高中生也基本都能順利升入大學(xué)。盡管大學(xué)生數(shù)量在逐年增加,但是在西南邊疆地區(qū),人們?nèi)匀淮嬖诳既氪髮W(xué)就會(huì)是社會(huì)精英的看法。許多大學(xué)生仍然存在考進(jìn)大學(xué)、依靠學(xué)歷就可獲得較高的社會(huì)地位、擁有較多社會(huì)資源的觀(guān)念。他們?nèi)匀幌M揽繉W(xué)歷獲得人們的認(rèn)可。但面對(duì)未來(lái)就業(yè)的壓力和可能面臨的困境,許多大學(xué)生無(wú)法接受。因此,在大學(xué)生中普遍產(chǎn)生了一種自我否定的焦慮感。他們既希望得到社會(huì)的認(rèn)可,又找不到合適的途徑。而消費(fèi)主義恰恰符合了大學(xué)生進(jìn)行自我身份認(rèn)定的需求。有許多大學(xué)生將消費(fèi)與身份劃等號(hào),認(rèn)為所購(gòu)買(mǎi)的消費(fèi)品價(jià)格越高、越稀有就越能體現(xiàn)自己的身份,越能證明自己的地位。事實(shí)上,這種消費(fèi)所購(gòu)買(mǎi)的已經(jīng)不再是消費(fèi)品,而是消費(fèi)品所帶來(lái)的符號(hào)效應(yīng)。因此,盡管大多數(shù)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生家庭條件較差,但為了追求高消費(fèi)所帶來(lái)的身份象征也要購(gòu)買(mǎi)名貴的奢侈品,以此實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知和肯定。

        三、維護(hù)西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生健康消費(fèi)價(jià)值觀(guān)的建議

        西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)大學(xué)生相比,他們的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)要更理性一些,在消費(fèi)行為上也更保守。但是,為了杜絕消費(fèi)主義在這些地區(qū)的蔓延和擴(kuò)散,要及時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育,及時(shí)糾正已經(jīng)存在的不理性消費(fèi)同學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。

        (一)理論指導(dǎo)

        大學(xué)生學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng),既容易被新鮮事物所誘惑,又愿意接受正面的引導(dǎo)來(lái)提升自己。因此,學(xué)校和家庭有義務(wù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的理論指導(dǎo)。通常各個(gè)大學(xué)在學(xué)生大一階段就開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的思想政治教育使大學(xué)生了解什么是正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)什么樣的理想才是科學(xué)的理想、什么樣的人生才是幸福的人生以及大學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等等。所以,在大一階段學(xué)校和家庭應(yīng)該共同努力,使學(xué)生從理論上樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)和消費(fèi)觀(guān)。此外,學(xué)校也可以通過(guò)召開(kāi)相關(guān)的講座,使學(xué)生了解消費(fèi)主義的本質(zhì)和危害,清楚明白自己產(chǎn)生非理性消費(fèi)行為的根源,從而為大學(xué)生糾正錯(cuò)誤消費(fèi)價(jià)值觀(guān)做好理論準(zhǔn)備。

        (二)實(shí)踐認(rèn)知

        調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,大一新生對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度是較為理性的。他們每月生活費(fèi)與大二、大三學(xué)生比起來(lái)少很多。原因?yàn)?其一,大一新生還保持中學(xué)時(shí)勤儉節(jié)約的習(xí)慣;其二,大一新生相互攀比的現(xiàn)象不太嚴(yán)重;其三,大一新生對(duì)學(xué)校的理論教育較能接受。然而進(jìn)入大二、大三之后,大學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)減弱,攀比現(xiàn)象嚴(yán)重,消費(fèi)時(shí)更注重品牌。由此可見(jiàn),大一時(shí)所接受的理論教育到大二、大三時(shí)已經(jīng)慢慢失去作用。因此,對(duì)大二、大三學(xué)生要更注重使其從實(shí)踐中對(duì)理性消費(fèi)形成深刻認(rèn)知。盡管我國(guó)近些年經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但在西南邊疆民族地區(qū)仍然有許多落后貧窮的地方,甚至很多大學(xué)生本身就來(lái)自這些地方。學(xué)校應(yīng)利用這一條件,積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在假期到這些落后、貧窮的地方進(jìn)行社會(huì)考察與調(diào)研。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,能夠使在校大學(xué)生了解貧困地區(qū)人們的生存現(xiàn)狀,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約的重要性的深刻認(rèn)識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。也只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,才能從根本上杜絕消費(fèi)主義在大學(xué)生中的蔓延。

        (三)自我提高

        無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)從理論上進(jìn)行引導(dǎo),還是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知,最終都要依靠大學(xué)生通過(guò)內(nèi)化實(shí)現(xiàn)覺(jué)悟的提高。西南邊疆民族地區(qū)地方高校大學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村,他們更能體會(huì)在大學(xué)他們所消費(fèi)的一元一角凝聚了父母多少血汗。相互攀比、追求高消費(fèi)與大學(xué)生的身份不符,更不是我們國(guó)家所倡導(dǎo)的主流消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。因此,大學(xué)生在消費(fèi)的過(guò)程中,要時(shí)刻謹(jǐn)記做到勤儉節(jié)約,遠(yuǎn)離相互攀比、追求物質(zhì)享受的錯(cuò)誤消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。面對(duì)學(xué)校的理論引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐的深刻體會(huì),大學(xué)生要及時(shí)將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在理論與實(shí)踐的結(jié)合過(guò)程中,大學(xué)生要主動(dòng)把消費(fèi)價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自身的品格,并把這些品格固化,使之成為自己的習(xí)慣。只有這樣,大學(xué)生才能從根本上樹(shù)立正確的、健康的消費(fèi)價(jià)值觀(guān)。

        [1]付曉麗.全球化背景下,我國(guó)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)研究 [J].中國(guó)青年研究,2009,(12).

        [2]王麗君,程希萌.社會(huì)消費(fèi)視域下青年價(jià)值觀(guān)的發(fā)展與嬗變 [J].中國(guó)青年研究,2012,(4).

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