王丹華

王丹華/鄭州大學(xué)外國外語學(xué)院在讀碩士（河南鄭州450001）。

互文性又叫“文本間性”，是指兩個或兩個以上的文本間發(fā)生的互文關(guān)系，不僅適用于非文學(xué)領(lǐng)域，還被普遍應(yīng)用于文學(xué)藝術(shù)和翻譯中。近年來，國際間的交流合作日益頻繁，到中國旅游、留學(xué)、探親、經(jīng)商、投資、考察的人越來越多，而一些城市不規(guī)范、不地道的公示語翻譯會有損我國各大城市的精神風(fēng)貌和在人們心目中的整體印象，甚至?xí)ξ覈膰H形象、現(xiàn)代化形象造成一定的負(fù)面影響。因此，漢語公示語的英譯就越來越受到人們的重視。本文將從互文性理論這一視角對公示語的翻譯進行具體分析，歸納出公示語英譯的原則及翻譯策略和方法。

一、互文性理論

互文性這一術(shù)語首先是由法國符號學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義思想家及女性主義批評家朱莉婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在其《符號學(xué)》一書中提出的?；ノ男裕╥ntertextuality）又被稱為“文本間性”，旨在強調(diào)文本與文本間的相互指涉、感應(yīng)、接觸、滲透、轉(zhuǎn)移等，并不僅僅指文本之間簡單的文字借用、語言轉(zhuǎn)換，更多的是思想上的相互交流、相互碰撞、相互滲透、相互融合。文本具有向文化、社會風(fēng)俗、人類歷史、思維習(xí)慣等外部環(huán)境開放的特征，這就很好地將互文性與作者、譯者、讀者、文化、社會、歷史等因素緊密地聯(lián)系起來。公示語是公開和面對大眾的文字及圖形信息，本身在語體上有簡潔性、直接性和互文性的特點，在功能上具有指示性、提示性、限制性、強制性等特征。雙語公示語所反映的沖突不僅表現(xiàn)在不同語言間或文本間的對立，更多的是相對應(yīng)的兩種不同文化和人們價值觀的沖突和交融。

二、公示語漢英翻譯研究現(xiàn)狀

自20世紀(jì)以來，許多學(xué)者已對漢語公示語的英譯問題進行了大量研究。尤其是21世紀(jì)以來，公示語的漢英翻譯已經(jīng)成為翻譯研究領(lǐng)域的一個熱點話題，有關(guān)公示語翻譯的文章已被刊登在許多雜志和期刊上，如《中國翻譯》《上海翻譯》《中國科技翻譯》和《上海科技翻譯》等。此外，政府、公眾以及媒體對公示語漢英翻譯現(xiàn)狀也做了大量調(diào)查，結(jié)果表明，一些城市不規(guī)范、不準(zhǔn)確的漢語公示語英譯不利于打造和宣傳中國良好的國際形象。因此，漢語公示語的英譯必須受到重視。本文從互文性這一理論視角對漢語公示語的英譯問題進行詳細(xì)的闡釋，并從中總結(jié)出公示語漢英翻譯所遵循的原則。

三、互文性與漢語公示語英譯

翻譯是一種跨語言、跨文化活動，也是一種互文性活動，在這一過程中，原作作者、譯者和譯語讀者進行跨時空的彼此對話和交流，形成一個選擇與吸收、創(chuàng)造的互動過程。譯者作為翻譯活動的主體，在原作作者和譯文讀者之間扮演著中介者的角色。為了更準(zhǔn)確地理解原文，一方面譯者必須慎重考慮源語文化中的互文參照，避免出現(xiàn)誤解，另一方面又要著重思考異域文化這一大背景中讀者的反應(yīng)。這么一來，互文性翻譯就將研究對象從文本與文本轉(zhuǎn)移到了文本與譯者、文本與讀者以及文本、譯者、讀者和社會歷史文化語境的對話中來，那么，互文性視角就打破了以源語為中心的僵局，使翻譯研究不只關(guān)注的是文本間的線性關(guān)系，把源語文本當(dāng)作譯語文本的唯一來源和參照標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是文本與文化語境的相互指涉關(guān)系。

（一）文本互文與公示語漢英翻譯

從互文性角度研究公示語漢英翻譯首先體現(xiàn)在對文本的理解和闡釋上。譯者在翻譯過程中，接觸的是狹義的文本，必然要以忠實于源語文本為基點，這一點是不容忽視的，同時譯者作為文化社會歷史環(huán)境中的人，所處的時代、個人的經(jīng)歷以及頭腦中的知識都會影響對源文本的理解。公示語翻譯中譯文本與原文本的關(guān)系既是互文的，又是超文的，也就是說，譯文作為互文性轉(zhuǎn)換活動的結(jié)果，是以原文本的語言、文本、文化、互文性等為基礎(chǔ)的。眾所周知，雙語公示語是為不同的受眾服務(wù)的，規(guī)定的中文內(nèi)容主要是針對中國國民的，而英譯則是面向外籍人士的，因此，在翻譯時不僅要準(zhǔn)確傳達內(nèi)容，還要注意形式和表達方式上的得體性。在一些城市，漢語公示語英譯在表達方式上存在著不規(guī)范性。

例如，2005年在北京頤和園蕓館進行的一場游覽人員緊急疏散演習(xí)中，庭院中有“緊急疏散出口”這樣一個公示牌，被譯為“E－mergent Evacuation Exit”，當(dāng)然，這樣的翻譯從語法上看是沒有問題的，也沒有違背翻譯中“忠實”和“通順”的標(biāo)準(zhǔn)，只是在緊急情況下，多一個詞便花讀者多幾秒的時間來閱讀，也就意味著多幾分遲疑、多幾分危險，所以將“緊急疏散出口”譯為“Emergency Exit”意義就很明了了。一些大型超市、商場、賓館等場所，一般“安全出口”都被譯為“Exit”加箭頭指示，而沒有把“安全”兩字譯出來，這突出了公示語簡潔性特點。公交車門口上的警示語“當(dāng)心夾手”被譯為“Caution Risk of Pinching hands”,而沒被譯為“Take Care of Your hands”,盡管“Caution”的本意是“Taking care”，但兩者之間的語氣輕重不同，“Caution”語氣較強烈，說明危險就在前面，用于警示乘客，在表達方式上達到了互文效果。

（二）多重主體交互與公示語漢英翻譯

所謂的多重主體交互，是指語言、文化、作者、譯者、讀者等等都是文本這個大家族的一分子，它們之間的關(guān)系是互為主體的關(guān)系，也是互為文本的關(guān)系。尤其是作者、譯者、讀者在創(chuàng)作、闡釋和閱讀文本的過程中，不可避免地會運用頭腦中固有的知識，它們之間處于不斷地對話和交流中。原文作者期待著譯者和讀者的閱讀與闡釋，而譯者作為翻譯活動的主體，也要對原文作品以及原文作者的互文性記憶進行理解和推敲。在翻譯的過程中，要調(diào)動頭腦中的知識，在某種程度上與作者的思維保持一致。譯者在理解和創(chuàng)作文本時，要充分把握好文本中的互文暗示。

讀者，不同于譯者，對文本的理解和閱讀具有主觀性，即讀者在互文混合的文本中讀出自己的意義，對譯文進行選擇和吸收，同時也加入了自己的想法。因此，在公示語的翻譯中，既要內(nèi)容上忠實于原文，也要考慮到讀者的接受心理，因為讀者也參與了與作者、譯者和文本的對話。只有譯語讀者對之做出滿意的反應(yīng)，翻譯才算是成功的。而有些公示語傾向于使用漢語拼音，特別是一些商店或街道的名稱的翻譯，對于那些不了解中國文化的外國人來說是沒意義的。如，鄭州市的“桃源路”被翻譯為漢語拼音“TAOYUAN LU”,考慮到讀者接受心理，應(yīng)被譯為“TAOYUAN Road”。另外，鄭州市一些洗手間的公示語“節(jié)約用水”被譯為“JIE YUE YONG SHUI”,這種拼音式的翻譯外國人很難懂，應(yīng)譯為“Please Save Water”。還有一些警示性的公示語“小心地滑”被譯為“DON’T FALL DOWN”,在中國人看來，這種翻譯是可以接受的，是一種善意的提醒，也沒語法錯誤，但不符合外國讀者的語言習(xí)慣，考慮到讀者接受心理，該公示語應(yīng)譯為“Caution Wet Floor”。因此，在公示語的英譯中，既要注重中國讀者的反應(yīng)，也要照顧外國讀者的接受心理，使譯文為外國讀者所接受。

（三）文化互文與公示語漢英翻譯

翻譯是兩種語言和文化的互譯，因此，文本的翻譯要涉及到文化體系與文化傳統(tǒng)。事實上，語言翻譯與文化融合之間存在著一種互文式的相互影響、相互促進的關(guān)系。譯語文化和源語文化真實地進行交流，新的文化文本必然會滲透到讀者的文化環(huán)境中，這是翻譯對文化的影響，當(dāng)我們用一種逆向思維來反思文化對翻譯的熏陶時，我們必須承認(rèn)文化對翻譯的制約作用。漢語公示語的英譯也是如此，同樣要考慮文化語境這一因素對文本的影響。

公示語的閱讀對象是外籍游客、留學(xué)生、訪問、工作或經(jīng)商的外國朋友，他們需要了解東道國在旅游景區(qū)、乘坐交通工具出行、使用公共設(shè)施等方面的規(guī)定，因此，公示語的翻譯必然與文化息息相關(guān)。如果把以英語為母語的文化看作一個大文本的話，那么漢語公示語英譯中任何一個譯本都要以這個文本為參照物。如果忽視了源語文化和譯語文化存在差異這一背景因素，就會出現(xiàn)文化翻譯錯誤的情況。一般來說，西方國家公示語的語氣比較委婉、含蓄、不那么強硬，而在中國，公示語的語氣權(quán)威性比較強。因此，把漢語的公示語譯成英語時，要慎重考慮外國人對這些公示語是否有對等的接受程度。

例如，“請勿踐踏草坪”被譯為“Don Not Tread On The Grass”不符合西方人的思維習(xí)慣，考慮到委婉性，應(yīng)譯為“Please Keep off The Grass”。如果將“賓客止步”“旅客止步”“閑人免進”等公示語譯為“Tourists Stop”給人的感覺就是態(tài)度比較強硬，可譯為“Staff Only”，雖然譯文沒有直說“賓客免進”，卻委婉地以“僅限工作人員進入”的方式表達出相同的功能。還有一些公示語翻譯不地道是由于文化誤解引起的。如，“警告：院內(nèi)有惡犬！”被譯為“Warning：Bad Dogs！”西方人看了之后，很困惑或感覺自己被冒犯了，在漢語中“狗”是一個貶義詞，與“狗”有關(guān)的習(xí)語如“狗仗人勢”“狗血噴頭”等表明中國人對狗的厭惡。而在西方文化中，“狗”是表達喜愛情感的象征，如“Love me,love my dog”（愛屋及烏），“You are a lucky dog”（你是個幸運兒）。因此，該公示語應(yīng)被譯為“Warning：Dogs in the Yard”?？傊?，公示語的翻譯要把譯語文化這一因素考慮在內(nèi)。

公示語的漢英翻譯是將譯者置身于源語和譯語兩個大文本中，尋找并實現(xiàn)互文關(guān)系的過程，既要考慮到原文內(nèi)部的互文性關(guān)系、語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，也要照顧讀者的接受心理，考慮譯語文化和源語文化的差異，使譯文最大限度地產(chǎn)生與原文相同的功能效果，使公示語的漢英翻譯更加地道、更加規(guī)范，更為外國讀者所接受。因此，從互文性視角來探討公示語的漢英翻譯具有重要的理論指導(dǎo)和實踐意義，對于翻譯出更高質(zhì)量的公示語文本，提升我國的國際化形象有深遠(yuǎn)的影響。

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