王卓杰

高中生對(duì)于語(yǔ)文中的文言文可謂是既愛又恨，愛它在于分?jǐn)?shù)不可小覷，二十幾分的分值，不是說放棄就瀟灑得起來；恨它在于語(yǔ)法問題實(shí)在令人糾結(jié)，現(xiàn)代語(yǔ)法都沒太弄明白，何況是古代的？筆者就文言文中常見卻不太容易區(qū)分的名詞和動(dòng)詞的活用問題略加探討。

一、名詞作動(dòng)詞和名詞作狀語(yǔ)

名詞在文言文中作正常的主賓很常見，而一旦活用，就會(huì)涉及兩個(gè)不容易區(qū)分的問題：是活用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)，還是名詞作狀語(yǔ)。

1.名詞作動(dòng)詞，是指有些名詞臨時(shí)在句中作動(dòng)詞，一般情況下是指與這個(gè)名詞相關(guān)的某種行為、動(dòng)作等。

例：置人所罾漁腹中。（司馬遷《陳涉世家》）

“罾”本意是魚網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，解作“用網(wǎng)捕”；

例：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學(xué)》）

“水”本身是名詞，這里活用作動(dòng)詞，“游泳”的意思；

例：驢不勝怒，蹄之。（柳宗元《捕蛇者說》）

“蹄”，作動(dòng)詞解釋為“用蹄子踢”。

以上這些都是名詞作動(dòng)詞正常情況的例子，但還有一些就有些特殊了。

例：邑人奇之，稍稍賓客其父。（王安石《傷仲永》）

“賓客”本為名詞，這里活用為名詞的意動(dòng)用法?！百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。

例：先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門宴》）

“王”是“使……為王”的意思，此為名詞的使動(dòng)用法。但在古代漢語(yǔ)里，名詞用作使動(dòng)詞比較少見。

2.名詞作狀語(yǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不可以作狀語(yǔ)的，但在文言文中，名詞有時(shí)候卻可以作狀語(yǔ)，有的表示比喻，有的表示對(duì)人的態(tài)度，有的表示處所或工具。

第一，表示比喻。

例：天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

“云”“響”“景”，分別作了“集”“應(yīng)”“從”的狀語(yǔ)，解作“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。

第二，表示對(duì)待人的態(tài)度。

例：君為我呼入，我得兄事之。（司馬遷《鴻門宴》）

“兄”作“事”的狀語(yǔ)，意思為“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”。

第三，表示處所或工具。

例：夫以秦王之威，而相如廷叱之。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

“廷”作了“叱”的狀語(yǔ)，意思是“在朝廷之上”。

那么對(duì)于名詞作狀語(yǔ)和名詞活用作動(dòng)詞怎樣區(qū)分呢？

一般情況，名詞活用作動(dòng)詞有優(yōu)先原則。如果一個(gè)句子里，一個(gè)名詞既有作動(dòng)詞又有作狀語(yǔ)的可能，那么要優(yōu)先選擇活用作動(dòng)詞，因?yàn)橹^語(yǔ)的不可或缺地位決定了它的優(yōu)先性。

例1：漢敗楚，楚以故不能過滎陽(yáng)而西。（司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

例2：既東封鄭，又欲肆其西封（《燭之武退秦師》）

在這兩個(gè)例子中，都有方位名詞出現(xiàn)，但因?yàn)槎叩那闆r不同，所以在例1中，“西”活用作動(dòng)詞，解釋為“向西行”，在例2中，“東”和“西”作動(dòng)詞“封”的狀語(yǔ)，表處所：在東邊，在西邊。區(qū)別就在于例1中沒有謂語(yǔ)，所以名詞優(yōu)先活用作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語(yǔ)，而在例2中，方位名詞后面有動(dòng)詞“封”，所以就充當(dāng)了狀語(yǔ)。

二、名詞的使動(dòng)和意動(dòng)

在古代漢語(yǔ)中，名詞的使動(dòng)和意動(dòng)并不是特別常見，但鑒于它畢竟存在，我們還是要區(qū)分一下。

1.使動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語(yǔ)式的內(nèi)容。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也不完全相同。名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。

例：先破秦入咸陽(yáng)者王之。 （《鴻門宴》）

“王”是“使……為王”的意思，因?yàn)椤巴酢焙蠼佑匈e語(yǔ)“之”，同時(shí)，是“王”使賓語(yǔ)“之”變成了“王”所代表的人。

例：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（《左傳·襄公二十二年》）

“肉”是名詞意動(dòng)用法，意為“使白骨生肉”。

2．意動(dòng)用法是在文言文中,有些名詞帶上賓語(yǔ)后,表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么,把賓語(yǔ)所代表的人或物看成這個(gè)名詞所認(rèn)為的人或物。

例：侶魚蝦而友麋鹿（蘇軾《前赤壁賦》）

“侶”“友”是“把魚蝦當(dāng)作伴侶”、“把麋鹿當(dāng)作朋友”的意思，實(shí)際上，魚蝦和麋鹿不可能成為人的伴侶和朋友，是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為的。

例：生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）

“師”是“把……當(dāng)作老師”的意思，也就是說，“生乎吾后”的人未必就是老師，而是主語(yǔ)認(rèn)為他“聞道也亦先乎吾”，主觀上把他當(dāng)作了老師。

那么二者到底怎么區(qū)分呢？一般說來,使動(dòng)用法大多表現(xiàn)為客觀行為,意動(dòng)用法大多表現(xiàn)為主觀意念。我們除了考慮上下文語(yǔ)境以及句子整體意思外，還要考慮主語(yǔ)所起的作用。在名詞使動(dòng)的句子中，主語(yǔ)使賓語(yǔ)發(fā)生某種變化，整個(gè)過程是一種動(dòng)態(tài)的變化。

例：文王以百里之壤而臣諸侯。（《毛遂自薦》）

“臣”是“使……稱臣”的意思。它體現(xiàn)的意思是諸侯向臣子的轉(zhuǎn)變，但如果沒有主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)的影響，這種轉(zhuǎn)變就確立不了；而在名詞意動(dòng)的關(guān)系中，主語(yǔ)的作用又發(fā)生了變化，主語(yǔ)只是主觀上認(rèn)為人、事物就是或者屬于謂語(yǔ)所表示的人或事物。它不構(gòu)成一種強(qiáng)制動(dòng)態(tài)變化過程，相反，賓語(yǔ)所表示的人或者事物事實(shí)上是否是主語(yǔ)所認(rèn)為的那樣，無關(guān)緊要，它只是表明一種主觀意識(shí)。

例：不如吾聞而藥之也。（《左傳 襄公三十一年》）

“藥”是“以之為藥”的意思，是主語(yǔ)主觀上把它當(dāng)成藥，事實(shí)上是否如此，并不重要，“藥”也沒有一個(gè)發(fā)展變化的過程，它只是一種主觀意識(shí)而已。

以上，就是筆者對(duì)古代漢語(yǔ)中名詞和動(dòng)詞的活用問題的膚淺分析。