韓召貴

古詩(shī)是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的奇葩，蘊(yùn)含豐富。學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)言文字積累、情感陶冶以及文化熏陶有重要作用。詩(shī)歌是審美的藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以感受明麗的語(yǔ)言、優(yōu)美的意境、深刻的思想。古詩(shī)還具有音樂美、建筑美與圖畫美，這需要我們?cè)诮馕龉旁?shī)過程中，讓學(xué)生體悟詩(shī)歌的美。

一、創(chuàng)設(shè)情境啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫面美

詩(shī)歌寫景抒情，充滿了詩(shī)情畫意。其實(shí)每一首詩(shī)都是一幅美麗的圖畫，如何根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容還原生活場(chǎng)景來(lái)幫助學(xué)生理解詩(shī)意是我們必須思考的事情。這就是創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，通過情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生可以更為直接地感受古詩(shī)中所描繪的畫面，進(jìn)而深刻理解詩(shī)人的思想感情，體悟詩(shī)歌的主旨。

例如，《楓橋夜泊》這首詩(shī)寫月落和霜霧滿天的秋夜。還用烏鴉啼叫刻畫了靜夜的場(chǎng)景。轉(zhuǎn)而寫楓樹、漁火。此情此景，勾起了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。因?yàn)榇藭r(shí)夜已深，鳥歸巢，但想想自己科舉考試名落深山，還飄泊在異鄉(xiāng)，因而秋愁滿懷，無(wú)法入眠。這些意象營(yíng)造了一幅凄清的氛圍。寫寒山寺沉悶的鐘聲，烘托了夜深人靜的氛圍，更加突出了詩(shī)人心中的愁苦之情。應(yīng)該說詩(shī)人通過幾個(gè)物象把滿腹的愁苦活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，通過對(duì)情與景的描寫，真切描摹了一幅清新的圖畫，因而得以世代傳誦。

在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，教師有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，把詩(shī)中的內(nèi)容變成一幅優(yōu)美的畫面。這樣，就讓詩(shī)句以立體化的形式活起來(lái)。同時(shí)，也能喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)中無(wú)法寫出來(lái)的聲音，通過想象也體會(huì)得到，從而讓畫面更加生動(dòng)形象，在幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的同時(shí)，也感受到古詩(shī)的畫面美。

二、探求詩(shī)歌的意蘊(yùn)，感受古詩(shī)的哲理美

小學(xué)語(yǔ)文課本中編排了很多古詩(shī)，古詩(shī)的內(nèi)容不僅描寫美麗的景色，充滿了詩(shī)情畫意，還有很多內(nèi)容包含著深刻的哲理。但是，我們?cè)诮虒W(xué)過程中通常只是欣賞詩(shī)中所描繪的美景。同時(shí)也會(huì)結(jié)合作者的寫作背景，探討詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，以及作者的表現(xiàn)手法等。詩(shī)歌的主旨也會(huì)通過蘊(yùn)含其中的哲理來(lái)表達(dá)，這是作者無(wú)言的傾瀉，因此，我們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理美。

例如，蘇軾在他的《題西林壁》中寫出了廬山的美景。這首詩(shī)如果僅從寫景來(lái)看，我們并不能發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)有什么獨(dú)特之處。可是，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”卻更給人以深刻的哲理:人在認(rèn)識(shí)事物的過程中，就應(yīng)該去全面的觀察事物，只有這樣才能了解事物的本質(zhì)，否則就會(huì)被表象迷惑。

同樣，《游園不值》中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”也有其深刻的哲理:新生事物的生命力很強(qiáng)大，其他任何力量都無(wú)法壓制。在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中我們往往忽視了詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理美，而古詩(shī)中的哲理美往往蘊(yùn)含在詩(shī)歌的意蘊(yùn)中，這就需要教師在引導(dǎo)學(xué)生探求詩(shī)歌的意蘊(yùn)中發(fā)現(xiàn)其無(wú)言之美。

三、營(yíng)造想象的空間，感受古詩(shī)的表現(xiàn)手法

詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位，教材中的古詩(shī)，有的側(cè)重抒情，有的側(cè)重主旨，有的側(cè)重表現(xiàn)手法等等。所以，怎樣幫助學(xué)生感受古詩(shī)中的無(wú)言之美，這是需要我們研究的課題。這不僅涉及到對(duì)古詩(shī)的解讀，也涉及到如何提高學(xué)生的鑒賞能力。

例如，在教學(xué)《飲湖上初晴后雨》時(shí)，詩(shī)中描寫了西湖在一場(chǎng)大雨后初晴時(shí)的美景，但詩(shī)的前兩句好像并無(wú)出新出奇的地方。如果只是讀到這里就停止，我們可能會(huì)感覺很平常無(wú)奇。但是，蘇軾畢竟是文筆大家。后兩句一出立刻就讓這首詩(shī)變得無(wú)比靈動(dòng)。原因就在于詩(shī)人那獨(dú)特的表現(xiàn)手法，他把西湖巧妙地比作西施。此詩(shī)的新穎之處就在于大膽的想象與比喻，西施是人人皆知的春秋時(shí)期越國(guó)最有名的美女，但又無(wú)人真正見識(shí)過她的美麗，這給人無(wú)限想象的空間。詩(shī)人把西湖比作是西施，正是抓住了普通人對(duì)西施的無(wú)盡的美好的想象，給人營(yíng)造了想象的空間，同時(shí)也給西湖之美制造了無(wú)限的想象空間，是一種既不可言傳也無(wú)法描摹的美麗?，F(xiàn)在要描摹西湖的美麗，那就只能“淡妝濃抹”，但也是“總相宜”的。詩(shī)人的巧妙之處就給人營(yíng)造了一個(gè)想象的空間，在字里行間中表現(xiàn)出一種無(wú)言之美。

四、提高學(xué)生審美能力，感受古詩(shī)表達(dá)的情感美

古詩(shī)教學(xué)需要喚起學(xué)生在生活中的真實(shí)體驗(yàn)，進(jìn)而才能領(lǐng)悟到詩(shī)中表達(dá)的真情美。這樣，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師不妨采用多種手段去引導(dǎo)學(xué)生想象，從而感受詩(shī)中表達(dá)的真情美。

例如，在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，就利用多媒體制作課件。營(yíng)造了一幅在夕陽(yáng)西下波濤滾滾的黃河奔流的情境，讓學(xué)生想象，假如現(xiàn)在自己就站在黃河岸邊，當(dāng)看到這壯美的景象時(shí)內(nèi)心有什么樣的感慨?會(huì)想說些什么呢?通過這樣的想象來(lái)幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌加以理解，從而提高學(xué)生的審美能力。

對(duì)于那些有描述性或者具有情節(jié)性的古詩(shī)，我們也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中的具體意象進(jìn)行想象。這樣，就讓學(xué)生的眼前好像浮現(xiàn)出詩(shī)中所描寫的意象。

例如，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)時(shí)，在充分的朗讀環(huán)節(jié)后開始品味詩(shī)的內(nèi)容。首先講述詩(shī)人的創(chuàng)作背景，然后引導(dǎo)學(xué)生開展想象活動(dòng)，把作品中所描繪的場(chǎng)景再現(xiàn)出來(lái):一條小船獨(dú)自飄蕩在河中，詩(shī)人馬上就要離開這里。此時(shí)，心中想起了好友汪倫。此時(shí)此刻，詩(shī)人失望的情緒油然而生。突然，熟悉的歌聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)。詩(shī)人在驚喜之余由衷的發(fā)出感嘆:“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情深”。通過激發(fā)學(xué)生的想象，從而理解詩(shī)歌中表達(dá)出來(lái)的情感。

五、深入的把握詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)人的心靈驛動(dòng)

眾所周知，詩(shī)歌起源于人們的社會(huì)生活，在生成勞動(dòng)中而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言活動(dòng)。我們教師在詩(shī)歌教學(xué)過程中，應(yīng)該聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)寫作詩(shī)歌的背景，從不同的角度切入作品，這樣可以有助于學(xué)生把握詩(shī)歌的主旨，從跳動(dòng)的字符中感受作者心靈的驛動(dòng)，體驗(yàn)作者的真情流露。

例如，唐代詩(shī)人李白在流放的的途中突遇大赦，欣喜之情油然而生，于是就寫出了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”的名句。而杜甫身處亂世中，使他窮困潦倒，從而產(chǎn)生了憂國(guó)憂民的情懷，于是就有了“劍外忽傳收薊北”時(shí)的“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書喜欲狂”。在學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，可以用拓展閱讀來(lái)更好地把握詩(shī)意?！督分锌坍嬃思帕瓤绽谋煅┑刂小皾O翁”的形象，象征著詩(shī)人貶謫中所處的環(huán)境，但是仍然突出了獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的性格特征;而《題秋江獨(dú)釣圖》也同樣有孤獨(dú)的意義，但它表現(xiàn)更多的是生活的閑適，反映了作者內(nèi)心的自由自在。通過這樣的比較，讓學(xué)生養(yǎng)成了拓展閱讀的習(xí)慣，從而獲得文化熏陶與審美體驗(yàn)。

總之，韻味無(wú)窮的古典詩(shī)詞展示了無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)之美。我們?cè)诮虒W(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生感受到漢語(yǔ)言展示的聲律美、意境美、形象美，通過感受古詩(shī)的無(wú)言之美，增強(qiáng)個(gè)人的內(nèi)心情感體驗(yàn)，進(jìn)而在內(nèi)化中提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。這樣，小學(xué)詩(shī)歌啟蒙教育的教學(xué)目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。