○Herbert Mushangwe

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定071002）

一、引言

吳英才和李裕德（1993）認(rèn)為；歧義指的是在語言交際過程中，一個(gè)詞、詞組或句子，甚至一個(gè)語段，含著兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義也可以作兩種或兩種以上的理解。每一種語言都有歧義，歧義可分為語法歧義、語音歧義、詞匯歧義和結(jié)構(gòu)歧義。Robert（1971）在《英語句子結(jié)構(gòu)》一書中指出：“據(jù)多數(shù)情況來看，歧義的產(chǎn)生并非故意的?！边@說明歧義并不是說語言有問題而是由非邏輯性的語言使用與習(xí)慣引起的，在有些情況下歧義是由對(duì)同樣的情景的不同的理解而造成的。在漢語學(xué)習(xí)當(dāng)中留學(xué)生往往會(huì)覺得漢語里的一些詞是有歧義的，但是漢語母語者并不會(huì)感覺到這種歧義。本研究者在津巴布韋教漢語的時(shí)候發(fā)現(xiàn)修納語母語學(xué)生對(duì)“讓”字往往有誤解，例如，想說“你被我笑死了”他們就會(huì)說“我讓你笑死了”。本文將通過漢語語法結(jié)構(gòu)解釋以修納語為母語者對(duì)“讓”字的歧義問題。

據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“讓”這個(gè)字是一個(gè)兼類詞，可以作為介詞也可以作為動(dòng)詞，有下面的意思；1.不爭(zhēng)的意思，如：讓步；2.請(qǐng)的意思，如：讓茶；3.使的意思，如：不讓他來；4.任憑的意思，如：讓他鬧去；5.被的意思，如：讓雨淋了；6.索取一定代價(jià)，把東西給人，比如：轉(zhuǎn)讓；7.閃避的意思，如：讓開、當(dāng)仁不讓等。這篇文章將討論“讓”字的“被”和“使”對(duì)以修納語為母語的學(xué)生來說是語法規(guī)則矛盾的。“讓”在修納語里沒有對(duì)應(yīng)詞，這是因?yàn)闈h語詞匯與修納語詞匯不同，修納語屬于非洲班圖語系的屈折語言而漢語屬于孤立型語言。有的修納語的所謂詞并不是一個(gè)詞而是不同的“屈折語素”的結(jié)合。

二、“讓”字的運(yùn)用和相關(guān)的問題

下面將用由“讓”字造的句子來說明漢語里的兩種語法規(guī)則的交叉現(xiàn)象。先看下面兩組有不同的語法規(guī)則但是指同一個(gè)意思的“讓”字句：

第一組：

a1）我讓你笑死了→（等于） b1）我被你笑死了

a2）你讓我笑死了≠（不等于） b2）你被我笑死了

第二組：

a1）我讓你害死了→（等于） b1）我被你害死了

a2）你讓我害死了→（等于） b2）你被我害死了

訪問了三十多個(gè)以漢語為母語者之后，發(fā)現(xiàn)，他們把第一組的a1、b1和a2看作一個(gè)意思，而且不會(huì)覺得a1或a2有什么歧義。對(duì)第二組他們把a(bǔ)1和b1看作一個(gè)意思，而把a(bǔ)2和b2看作一個(gè)意思。那么這里的問題是：為什么“我讓你笑死了”和“你讓我笑死了”有同樣的意思，而“我讓你害死了”和“你讓我害死了”是不一樣的意思呢？第一組的句子在語法上有下面的結(jié)構(gòu)，受事-+-讓-+-施事-+-動(dòng)詞-+-（了），第一組的a1和a2句子有一樣的動(dòng)詞“笑”，還有結(jié)果補(bǔ)語“死”，但是雖然“我”和“你”都是在受事的位置，但指的意思不是一樣的。那么問題是；為什么在第一組a1和a2指的意思是一樣，而在第二組a1和a2指的意思不一樣呢？為了分析這個(gè)問題我們將以語法結(jié)構(gòu)把“讓”的這一類句子分成兩組。下面是漢語“讓”字句的簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)；

2a）受事-+-讓-+-施事-+-動(dòng)詞（了）如：我讓你笑死了（wandisetsa zvekufa）

2b）施事-+-讓-+-受事-+-動(dòng)詞（了）如：我讓你生氣了（ndakutsamwisa zvekufa）。

為什么母語是漢語者一看上面的這兩句話就會(huì)覺得第一句表示的意思是；你的行為動(dòng)作使我笑死了或者我被你的行為動(dòng)作弄得笑死了，第二句表示的意思是“我使你生氣了”而不是“你使我生氣了”？對(duì)此問題可以用以下的幾個(gè)“讓”字句來找出這兩個(gè)規(guī)則的交叉；

2a）結(jié)構(gòu)受事-+-讓-+-施事-+-動(dòng)詞（了）能變成“被”字句

我讓狗咬了→我被狗咬了≠*我使狗咬了

你讓我氣死了→我被你氣死了≠*我使你氣死了

杯子讓我打碎了→杯子被我打碎了≠*杯子使我打碎了

2b）施事-+-讓-+-受事-+-動(dòng)詞（了）不能變成“被”字句

你讓我吃飯了≠*你被我吃飯了→你請(qǐng)/使我吃飯了

我讓你幫忙了≠*我被你幫忙了→我請(qǐng)你幫忙

我讓你走≠*我被你走→我使你走

媽媽讓我回去了≠*媽媽被我回去了→媽媽使我回去了

在津巴布韋教漢語時(shí)很多以修納語為母語的學(xué)生問過：為什么“我讓狗咬了”意思不是“我使狗咬了”而是“我被狗咬了”，但是“我讓你走”意思是“我使你走”？為什么以漢語為母語者一看這一類的句子就能夠立即把“施事”和“受事”分別出來？下面我們將對(duì)這些結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋。

三、對(duì)“讓”字的結(jié)構(gòu)解釋

當(dāng)“讓”指“被”或“使”的時(shí)候，語法結(jié)構(gòu)有些相同不過意思完全相反，因此容易把一些留學(xué)生思想弄亂了。漢語里的“讓”字句的語法規(guī)則和修納語里的“讓”對(duì)應(yīng)的語法規(guī)則表示識(shí)解有區(qū)別。在修納語里，上面結(jié)構(gòu)（2a）中的一些漢語句子不符合修納語的語法結(jié)構(gòu)。如果結(jié)構(gòu)2a受事-+-讓-+-施事-+-動(dòng)詞（了）中的一些例子翻譯成修納語的話，那么以修納語為母語者會(huì)把“我讓你笑死了”理解為*ndakusetsa zvekufa。再如“我讓你害死了”會(huì)有下面兩個(gè)意思：直譯：*ndakukanganisira意譯：wandikanganisirai。

換句話說，上面2a中一些結(jié)構(gòu)的例子翻譯成修納語不符合結(jié)構(gòu)2a和結(jié)構(gòu)2b，而有這種結(jié)構(gòu)形式，2c受事-+-讓-+-動(dòng)詞-+-施事（了），施事放在動(dòng)詞后面，例如：我讓狗咬了直譯*ndarumisa imbwa意譯：ndarumwanembwa。

結(jié)構(gòu)2a中的句子都可以變成“被”字句，而結(jié)構(gòu)2b中的句子都不能變成“被”字句。修納語母語者可能會(huì)覺得上面2a中不能說的所有句子，在語法結(jié)構(gòu)上沒有錯(cuò)誤，因?yàn)槎挤闲藜{語和漢語的“讓”字句語法結(jié)構(gòu)。在這個(gè)問題上，漢語和修納語的語法結(jié)構(gòu)交叉在結(jié)構(gòu)2a中，因此修納語母語者會(huì)使用2a和2c結(jié)構(gòu)來處理翻譯問題，這樣的翻譯當(dāng)然會(huì)有歧義。

對(duì)上面提出的問題我們可以做個(gè)小結(jié)，這些例子也是漢語本身固有的兩個(gè)語法結(jié)構(gòu)的交叉。請(qǐng)看下面；

2a）受事-+-讓-+-施事-+-動(dòng)詞（了）

a1）我讓你笑死了 →b1）我被你笑死了

2b）施事-+-讓-+-受事-+-動(dòng)詞（了）

a2）你讓我笑死了≠b2）你被我笑死了

在這個(gè)交叉中施事和受事都可以放在“讓”字的前面，因?yàn)檫@兩個(gè)名詞是同類名詞，就不會(huì)有語義問題，跟“我讓狗咬了”和“狗讓我咬了”是不一樣的，因?yàn)椤肮贰焙汀拔摇辈粚儆谕惖拿?。因此，?dāng)語法出現(xiàn)交叉的時(shí)候?qū)W生將通過習(xí)慣來理解其意思。這個(gè)習(xí)慣就是個(gè)人的認(rèn)知能力。這種錯(cuò)誤也是由于語法交叉而造成的，因此我們認(rèn)為“讓”字對(duì)以修納語為母語者的歧義問題主要的原因是認(rèn)知識(shí)解問題。陸儉明（2005）曾說到語言是人的認(rèn)知能力，說明語法研究離不開認(rèn)知語法學(xué)。Langacker（1991）指出，識(shí)解就是我們對(duì)同一情景從不同的角度進(jìn)行解讀與表達(dá)的方法與能力。這說明不同文化的人對(duì)同樣的語言結(jié)構(gòu)有可能會(huì)有不同的解讀與表達(dá)方式，因而造成跨文化歧義。漢語和修納語屬于不同語系，修納語屬于班圖語系而漢語屬于漢藏語系，這說明這兩種語言的人是從不同認(rèn)知角度來表達(dá)自己的思想。

第一組的a1）我讓你笑死了、b1）我被你笑死了和a2）你讓我笑死了，是以漢語為母語者對(duì)同一情景從不同的角度解讀與表達(dá)的方法。對(duì)修納語母語者這是一個(gè)矛盾，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)漢語的時(shí)候都是憑語法結(jié)構(gòu)來處理句子成分。由于漢語母語者已經(jīng)習(xí)慣了使用這種語法結(jié)構(gòu)并不會(huì)覺得“讓”字有歧義，但是對(duì)不同文化的人來說這個(gè)詞是有歧義的。

四、結(jié)論

在分析“讓”字句中我們發(fā)現(xiàn)了在漢語里“讓”字可以用在兩個(gè)不同的語法結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)如下，受事-+-讓-+-動(dòng)詞-+-施事（了）和施事-+-讓-+-受事-+-動(dòng)詞（了）。

當(dāng)句子當(dāng)中的“受事”和“修飾”都是動(dòng)物的時(shí)候，以修納語為母語就會(huì)覺得“讓”字有矛盾，但是漢語母語者不會(huì)覺得有什么矛盾。以修納語為母語學(xué)生的矛盾不僅僅是由母語負(fù)遷移而造成的，也不是由語法結(jié)構(gòu)而解決的，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谡医Y(jié)構(gòu)來說明語義的異同點(diǎn)時(shí)，我們已經(jīng)忽略了語義和認(rèn)知因素的關(guān)系，因此更增加一些矛盾。在漢語教學(xué)當(dāng)中我們不僅僅是把第二語言的知識(shí)傳授給學(xué)生，也得把學(xué)生的思想改過來，讓他們對(duì)某些情景能夠有和我們相同的表達(dá)方式。這說明主要的教學(xué)目的是讓學(xué)生能夠掌握目的語言的認(rèn)知知識(shí)。教師應(yīng)該用各種各樣的手段了解學(xué)生的認(rèn)知角度。我們建議在漢語教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)該多聽學(xué)生的語言運(yùn)用、疑問及反饋，這樣就能夠了解不同文化的學(xué)生對(duì)目的語言情景的認(rèn)知角度錯(cuò)誤。在漢語詞匯里像“讓”一樣的多義詞比較多，我們目前還不知道不同文化的留學(xué)生對(duì)類似的漢語詞語有什么樣的認(rèn)知角度而會(huì)出現(xiàn)什么樣的誤解。我們希望語言研究者對(duì)不同文化和母語的留學(xué)生進(jìn)行研究而把這樣的詞解釋給學(xué)生，這樣的研究對(duì)漢語教學(xué)的發(fā)展具有重要參考價(jià)值。

[1]陳晚姑.論英語結(jié)構(gòu)歧義現(xiàn)象[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（03）.

[2]陸儉明.現(xiàn)代漢語語法研究教程[M].北京大學(xué)出版社，2005.

[3]吳英才，李裕德.現(xiàn)代漢語的歧義[M].寧夏人民出版社，1993.

[4]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典第6版[M].商務(wù)印書館，2012.

[5]Langacker Ronald（1991）Concept，Image，and Symbol：Cognitive Linguistic Research，New York：Mouton de Gruyter.

[6]Robert，Paul（1971）English Sentence Structure.Michigan.University of Michigan Press.